武術(shù)是以中華文化為理論基礎(chǔ),以技擊方法為基本內(nèi)容,以套路、格斗、功法 為主要運動形式的傳統(tǒng)體育。
武術(shù)的本質(zhì)是技擊，無論如何變化，技擊始終是主題。武術(shù)的形式有實用、健身、表演。就武術(shù)的技術(shù)層而言，由于拳家的思維方式、價值取向、審美情趣的不同，分為三層；
最為內(nèi)層為最簡單實用的原始技術(shù)層，各國區(qū)別不大，中國功夫亦然；
第二層，則為一定場景下的招法技術(shù)層，傳統(tǒng)武術(shù)中許多拳家的技術(shù)大都在這一層面；
第三層則是從審美角度創(chuàng)編的演練，屬于技術(shù)拓展層。但這三個層次本質(zhì)都是技擊內(nèi)容。
中國武術(shù)更多是傾向于二、三層。
中國武術(shù)在很長的一段時間內(nèi)，武術(shù)一直是發(fā)展套路為主，即使有實用的武術(shù)，也沒有公開商業(yè)比賽，或是形成競技格 斗，只停留在民間部分門派小范圍內(nèi)傳承。國家政策方面，1979年開始按競技體育的模式發(fā)展散打，是唯一可以擔(dān)起實戰(zhàn)的重任的格斗術(shù)。其它武術(shù)基本上是自立更生，生存的空間很有限。而在傳統(tǒng)文化這樣相對保守思想影響下，更多武術(shù)傾向健身、表演、修身、不強調(diào)技擊。當(dāng)國外的搏擊賽事涌入中國時，才發(fā)現(xiàn)和真實的格斗不一樣。
很多網(wǎng)友并不了解武術(shù)的發(fā)展史，僅僅從單一的格斗角度去理解武術(shù)，而不是從國情、文化發(fā)展的軌跡去看武術(shù)，理解我們的文化。武術(shù)可以說是中國傳統(tǒng)文化的縮影，同時也是中國傳統(tǒng)文化傳播的載體。
一、套路形式，它是中國傳統(tǒng)文化重“道”的思想的一個具體體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)十分重視“道”，強調(diào)凡事都要合乎道，合乎規(guī)律，講究規(guī)矩，中國的詩詞歌賦、舞蹈戲劇、書法繪畫、園林建筑都講究一定的程式，武術(shù)套路也如此。
二、中國傳統(tǒng)哲學(xué)講究“天人合一”，具體到技術(shù)上即“內(nèi)外兼修”，不僅武術(shù)，書法、戲曲等民族藝術(shù)形式都講究“內(nèi)外兼修”，武術(shù)不僅強調(diào)外練，更注重內(nèi)練，“內(nèi)練一口氣，“重智輕力”也是中國傳統(tǒng)文化的一個特點，這種思想有其消極的一面，即形成了“重文輕武”的社會風(fēng)氣，但是單純對武術(shù)而言，卻使武術(shù)形成了“重巧輕力”的技擊特色，從先秦時期的莊子“以巧斗力多奇巧”、“后發(fā)先至”的理論，到明清時期太極拳“四兩撥千斤”、“以柔克剛”的技法，無不體現(xiàn)了中國武術(shù)“尚巧”的特色。
