文/麗華心語(yǔ)

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)是史學(xué)家們爭(zhēng)論的對(duì)象，一般有三種說(shuō)法：一是賈寶玉原型是曹雪芹本人之說(shuō)，紅學(xué)界認(rèn)為即曹雪芹自己；二是曹雪芹的叔輩人之說(shuō)；三是清朝著名詞人納蘭性德之說(shuō)。

一、關(guān)于曹雪芹本人之說(shuō)

認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的自傳的這一說(shuō)法，最先是1921年由胡適在《紅樓夢(mèng)考證》一文中最先提出來(lái)的，《紅樓夢(mèng)考證》這也是《紅樓夢(mèng)》是'自傳說(shuō)'的開(kāi)山之作。胡適認(rèn)為，曹雪芹親身經(jīng)歷了曹家繁華舊夢(mèng)。在'自傳說(shuō)'這一說(shuō)法下，許多的有關(guān)曹雪芹的史料慢慢的被發(fā)現(xiàn)了，許多人開(kāi)始從考證曹雪芹的身世來(lái)說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》的主題和情節(jié)。

在考證曹雪芹的家世上面，集大成之作就是周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》，周汝昌把歷史上的曹家，與小說(shuō)的賈家完全等同起來(lái)。這種'考證派'紅學(xué)已變?yōu)?曹學(xué)'。

周汝昌與紅學(xué)界等人都認(rèn)為曹雪芹是賈寶玉的原型，歷經(jīng)這么多年后，主流的紅學(xué)家仍然這樣認(rèn)為。是因?yàn)榘?作者自云'在內(nèi)的《紅樓夢(mèng)》文本確實(shí)有自傳性質(zhì)，脂批在直言'據(jù)余說(shuō)，卻大有考證'之余，也在一定程度上揭示了紅樓故事和曹家故事的關(guān)聯(lián)。基于此，紅學(xué)界一直都有'曹賈互證'之說(shuō)，即書(shū)中的賈家就是現(xiàn)實(shí)中曹雪芹的曹家，而書(shū)中的賈寶玉正是曹雪芹本人。

曹雪芹出生于富貴之家，這與賈寶玉有相似之處。曹雪芹有一表妹，二人兩小無(wú)猜，最終也未能走到一起。這與寶黛戀也有關(guān)聯(lián)。由此可見(jiàn)，賈寶玉身上確實(shí)有曹雪芹的影子。

二、關(guān)于曹雪芹的叔輩人之說(shuō)

有'研究《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)第一人'之稱(chēng)的清朝人裕瑞早已明確說(shuō)過(guò)：曹雪芹并不是賈寶玉的原型，'寶玉系曹雪芹叔輩'—曹頫。曹頫是曹寅嗣子，曹雪芹的叔父，自幼在南京江寧織造府中長(zhǎng)大，在十二三歲時(shí)詩(shī)才出名，但也桀驁不馴。當(dāng)年曹頫補(bǔ)江寧織造之缺，卻因管理不善而致虧空無(wú)法彌補(bǔ)，雍正時(shí)因罪入獄被抄家，乾隆上臺(tái)后被赦罪，后出家。因脂批中有 '獄神廟慰寶玉'之文，紅學(xué)界公認(rèn)賈寶玉坐過(guò)牢。

另外，曹頫和寶玉都有一個(gè)身為一品夫人的奶奶，都有一個(gè)早逝的哥哥，都有兩個(gè)做王妃的姊妹，都有一個(gè)遺腹子的侄子，年少時(shí)都桀驁不馴，二者最后都當(dāng)了和尚。這種種巧合，似乎向我們證明了寶玉的原型就是曹頫。

三、清朝著名詞人納蘭性德之說(shuō)

也有人認(rèn)為賈寶玉的原形就是清朝著名詞人納蘭性德。納蘭的父親是權(quán)傾朝野的宰相明珠，據(jù)說(shuō)乾隆晚年時(shí)候，和砷拿來(lái)一部《紅樓夢(mèng)》給乾隆看，乾隆皇帝一口氣讀完就甩下一句話，'這寫(xiě)的不就是明珠家的事嗎。'乾隆皇帝肯定地說(shuō)《紅樓夢(mèng)》'此蓋為明珠家事作也。'且不說(shuō)此推論是否確鑿，天子首開(kāi)一家之言，根據(jù)他的閱歷提示了兩事物間的聯(lián)系可能。納蘭家族和曹家都是清初到中期''中人，相繼前后。他們的家世與經(jīng)歷有許多共同之處，但納蘭性德與賈寶玉確有許多暗合之處，而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也確實(shí)受到了納蘭性德的詞的影響。

在祖父的影響下，曹雪芹自幼熟讀納蘭性德詞，熟悉納蘭性德的遭際?！讹嬎~》中多處詠竹，而林黛玉愛(ài)竹，別號(hào)'瀟湘妃子'，曹雪芹又為她的居處瀟湘館安排了'鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，一片翠竹環(huán)繞'的環(huán)境，這也絕不是巧合。而且更關(guān)鍵的是納蘭性德也有一段愁云慘霧的愛(ài)情往事，和《紅樓夢(mèng)》中寶、黛、釵三人的關(guān)系十分相似。據(jù)說(shuō)納蘭性德在正式娶妻之前，有一個(gè)青梅竹馬的心上人，就是他的表妹雪梅。

納蘭性德淡泊名利，一生重情重義。納蘭二十歲時(shí)，娶了兩廣總督之女盧氏為妻，夫妻雙方感情篤深，可惜三年后盧氏因難產(chǎn)去世。之后與江南才女沈宛相識(shí)，互付癡心，卻在'滿漢不通婚'的規(guī)矩下無(wú)法成親。

綜上，在眾說(shuō)紛紜中，我還是傾向第一種之說(shuō)的。紅樓夢(mèng)中的生活原型有很多經(jīng)歷的成分，應(yīng)該說(shuō)作家塑造一個(gè)人物很難憑空捏造，特別是《紅樓夢(mèng)》一定是作者在生活中經(jīng)歷過(guò)，要不然很難讓人信服。歷史資料中，曹雪芹的種種經(jīng)歷的確和寶玉很像，他如果不是生在大富大貴之家，并且經(jīng)歷了家道的敗落和事態(tài)炎涼，不可能寫(xiě)出寶玉那樣的生活，而他如果沒(méi)有那些細(xì)膩的情感，豐富的思想，肯定也寫(xiě)不出這樣博愛(ài)又善感的寶玉，所以寶玉應(yīng)該是有曹雪芹的靈魂。