控制欲是人類原始的本能之一，每一個(gè)人或多或少都會(huì)想要控制住一些事物或其他人。通常內(nèi)心有較強(qiáng)不安全感的人控制欲望也強(qiáng)烈一些，那些謹(jǐn)小慎微、追求完美、心里總不踏實(shí)的人更希望控制別人。但并不是每一個(gè)控制欲望都能得到滿足，于是很容易產(chǎn)生焦慮抑郁的情緒，甚至有些極端的人會(huì)做出過(guò)激的行為。
真正意識(shí)到自己的成長(zhǎng)，是從拒絕悲情開(kāi)始的。強(qiáng)烈的占有欲，只說(shuō)明太過(guò)依賴。完全沒(méi)有辦法適應(yīng)沒(méi)有別人的生活，自然只能狠狠的抓牢別人。愛(ài)哭的人，難免帶有一定程度的表演欲，表演悲觀消極，更是因?yàn)橄胂Ｍ寗e人看到、從而讓人心疼。小我的表演欲，清醒地知道，釀造一些小悲劇是索要愛(ài)的籌碼。貪婪地享受著別人的心疼和焦慮，并且每次都能得逞。往往最小的孩子的所作所為統(tǒng)統(tǒng)被原諒，而這恰恰助長(zhǎng)悲情性格的成長(zhǎng)。
很知道如何把自己放置到一個(gè)悲情的角色當(dāng)中，將悲情作為一種姿態(tài)定格。在想象中虛構(gòu)或者加深他人與社會(huì)對(duì)我的傷害。而卻沒(méi)有想到，當(dāng)將自己置入這個(gè)戲劇角色之中時(shí)，也同時(shí)在無(wú)情地傷害著他人，用我的“無(wú)辜”，用我的“犧牲”，用我的“偉大”，用我的“流淚”——所有的悲情，都蘊(yùn)含著一種巨大的非理性。這種非理性包裹著你，以至于你看不到他人的處境，而只看到自己（深入血液和靈魂的浪漫主義病根）。
把個(gè)人的欲望投射到他人，進(jìn)而投射到社會(huì)，試圖用自己的悲情和瘋狂去感染他人，尋找自我的絕對(duì)的認(rèn)同，尋找大眾的絕對(duì)認(rèn)同，這都會(huì)釀成必然的“悲情癥”。而這正是社會(huì)混亂的根本原因。拒絕悲情。拒絕犧牲。拒絕英雄主義。拒絕表演。直到有一天，你不需要再刻意地控制占有任何東西，任何人。因?yàn)?，你知道你已?jīng)痊愈。
叛逆是避免被控制逼瘋的武器. 通過(guò)制造可控錯(cuò)覺(jué)來(lái)增加能動(dòng)性、參與性和認(rèn)同一旦我們感覺(jué)到結(jié)果是由我們掌握的，我們就會(huì)安心，也會(huì)表現(xiàn)得大度和沉穩(wěn)。退一大步說(shuō)，即使你不能實(shí)質(zhì)性地給予控制權(quán)，也可以通過(guò)營(yíng)造某種“操之在我”的錯(cuò)覺(jué)，來(lái)降低隨時(shí)可能泛起的“負(fù)能量”。
控制永遠(yuǎn)只能是一種欲望，沒(méi)有人會(huì)被真正地控制住，所謂的被控制也只是對(duì)方為了某種需求的妥協(xié)。
報(bào)告剖析現(xiàn)代人不幸福的原因：控制欲越來(lái)越強(qiáng)烈
近日，一家心理學(xué)研究中心發(fā)布了一項(xiàng)最新的心理學(xué)調(diào)查報(bào)告，報(bào)告中指出，現(xiàn)今社會(huì)中，大部分人都有強(qiáng)烈的控制欲望，希望一切事物都能按照自己的意愿去發(fā)展，具體表現(xiàn)為“試圖控制別人的思想”。
很多現(xiàn)代人都有一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不環(huán)繞在自己腦海中的想法，那就是“他肯定不認(rèn)同我的觀點(diǎn)，我必須說(shuō)服他”。太強(qiáng)烈的控制欲望使我們離“幸?！痹絹?lái)越遙遠(yuǎn)。
對(duì)于這一現(xiàn)象，心理學(xué)專家埃莉諾·羅斯福解釋道：“其實(shí)人們之所以總認(rèn)為別人不認(rèn)可自己的想法是有原因的，最重要的一點(diǎn)就是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力太大，導(dǎo)致人們的精神壓力過(guò)于繁重，所以必須通過(guò)得到別人的認(rèn)可從而獲得心靈上的一種放松和滿足，不允許出現(xiàn)任何分歧，這些分歧包括各個(gè)方面，宗教，政治，科學(xué)，哲學(xué)，情感等。歸根結(jié)底這種旺盛的控制欲望是自卑的表現(xiàn)，我們總是擔(dān)心別人小看自己的能力，別人小看自己的可能性只有一個(gè)，那就是首先自己看不起自己?！贝送饬_斯福還建議人們，一定要改變這種心理狀態(tài)，不要總覺(jué)得別人反對(duì)自己，這樣下去會(huì)釀成嚴(yán)重的心理疾病，最終影響自己的身體健康。
另有心理學(xué)研究者說(shuō)：“近幾年來(lái)我們遇到的病人大多數(shù)都表現(xiàn)出了類似的病癥，他們有的因?yàn)閯e人與自己持不同意見(jiàn)而感到失落和空虛，有些更嚴(yán)重的病人則因此而感到憤怒和焦慮。目前看來(lái)，過(guò)度的控制欲望已經(jīng)不僅僅是一種性格或者是特征了，如果大部分人都受到了這種不良情緒的影響，那么我們將不得不宣布，人類又多了一種新的心理疾病。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的情緒會(huì)越來(lái)越豐富，這些情緒也同時(shí)伴隨著各種各樣新型的心理疾病，比如數(shù)萬(wàn)年前的人類生活得悠閑自得，他們絕對(duì)不會(huì)有這樣不幸經(jīng)歷?！?br>
對(duì)于這些控制欲望過(guò)于強(qiáng)烈的人，羅斯福指出：“他們已經(jīng)把觀點(diǎn)不同這一現(xiàn)象完全歸咎于人文問(wèn)題，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們看到有人與他們觀點(diǎn)不同時(shí)，不會(huì)像正常人一樣去思考，我們的觀點(diǎn)差異在哪里？而是會(huì)很警覺(jué)地認(rèn)為，這個(gè)人在質(zhì)疑我的能力，所以他才不同意我的觀點(diǎn)，因此我必須說(shuō)服他。對(duì)于這些病人來(lái)說(shuō)，他們的觀點(diǎn)就好像‘精神財(cái)富一樣’，一旦有人不認(rèn)同，就好像被盜竊了一樣?！?br>
心理學(xué)家們認(rèn)為，想要說(shuō)服一個(gè)人并不是容易的事，就算真的成功令一個(gè)人信服了我們的觀點(diǎn)，我們不但可能面臨著失去一個(gè)好朋友的危險(xiǎn)，而且會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，這完全是不值得的事情。正是這種強(qiáng)烈的控制欲望破壞了很多人們之間原本非常親密的關(guān)系，包括父母之間，夫妻之間，朋友之間，由此可見(jiàn)，這種負(fù)面情緒已經(jīng)嚴(yán)重影響到了我們的日常生活，給我們生活的環(huán)境以及身心健康造成了很大程度上的危害，如果現(xiàn)在這一現(xiàn)象沒(méi)有引起足夠的認(rèn)識(shí)，那么將來(lái)的社會(huì)狀況將是難以想象的艱難，因?yàn)槊總€(gè)人都認(rèn)為自己的觀點(diǎn)和邏輯是最正確的，那么所有人之間都沒(méi)有辦法溝通。
當(dāng)然出現(xiàn)這樣的狀況也是無(wú)法避免的，千百年來(lái)，人類的知識(shí)水平有了翻天覆地的變化，有了知識(shí)后必然會(huì)引發(fā)一系列的思考，現(xiàn)代社會(huì)，很多人都受到了唯物主義思想的影響，喜歡把一切東西都具象化，不管它是具體的財(cái)產(chǎn)，還是抽象的思維，就像心理學(xué)家對(duì)病人內(nèi)心的分析結(jié)果一樣，我們已經(jīng)習(xí)慣把一切都?xì)w為自己的所有物，包括思想，也正因如此，我們才會(huì)想要控制一切，渴望別人的認(rèn)可。其實(shí)每個(gè)人從懂事開(kāi)始就有了自己的看法，只是那時(shí)還不夠堅(jiān)定，隨著時(shí)間的推移，人們的閱歷變得逐漸豐富，這些最初的看法就會(huì)慢慢固化，沉積，最終形成堅(jiān)定不移的信念和思想，這時(shí)的思想就是寶貴的“精神財(cái)富”，與自己的其他資產(chǎn)一樣不可侵犯。
然而，這種想法是十分錯(cuò)誤的，因?yàn)槲覀冊(cè)跓o(wú)形中混淆了兩樣?xùn)|西的概念，那就是我們的思想和我們自身，別人不認(rèn)同我們的思想，并不代表他們不認(rèn)同我們本身，所以完全沒(méi)有必要爭(zhēng)論出一個(gè)所謂的“誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)”?，F(xiàn)實(shí)中經(jīng)?？梢钥吹絻蓚€(gè)人因?yàn)閷?duì)于同一件事有不同的看法而展開(kāi)爭(zhēng)論，其實(shí)雙方的內(nèi)心深處都明白，人和人的想法有不同之處是一件很自然而且很正常的事，根本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之說(shuō)，可是還是情不自禁地想要去證明自己，這就是現(xiàn)代人內(nèi)心的問(wèn)題所在。
別人的一句贊同和悠閑的生活心態(tài)比起來(lái)，顯然是后者更加重要，所以，給自己和對(duì)方多一些理解，是現(xiàn)代人的處世之本。
控制欲是弱者的心理，是示弱的行為，是控制者為了撫慰自己的焦灼與不安。事實(shí)上控制對(duì)對(duì)方是無(wú)效而有害的，最直接的后果是破壞關(guān)系，于事無(wú)補(bǔ)。
控制永遠(yuǎn)只能是一種欲望，沒(méi)有人會(huì)被真正地控制住，所謂的被控制也只是對(duì)方為了某種需求的妥協(xié)。 控制者的精神心理是痛苦、焦灼的。而被控制者則常常是控制者的心理的遙控器。一舉一動(dòng)都牽扯著控制者情緒。
一旦誰(shuí)成了控制者，他就會(huì)越來(lái)越弱，越來(lái)越緊張、恐懼、絕望。 控制者是緊張的，內(nèi)心有愛(ài)的人是放松的。 我們可以有期待，卻不必處心積慮地控制他人。假如我們能夠坦然接受任何事實(shí)，我們就戰(zhàn)勝了在心理上脅迫我們的危機(jī)。
控制者永遠(yuǎn)處在不安全之中。而最大的安全感，來(lái)自我們能夠打開(kāi)心門，坦然接受事實(shí)，努力控制自己的情緒，勇于對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。
恐懼和愛(ài)是相對(duì)立的，當(dāng)我們懂得了如何愛(ài)自己，學(xué)會(huì)給自己內(nèi)心填滿愛(ài)的能量，恐懼就會(huì)漸漸消散。
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