《孫子兵法》又名：《孫子》、《孫子兵書》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》、《孫武兵書》等，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿），是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，歷來受到兵家的重視。
一、故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
選自《孫子兵法·虛實篇》，致人：使人前來?！咀g文】所以，善于作戰(zhàn)的人，能調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。
二、勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
選自《孫子兵法.形篇》。【譯文】勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。
三、故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。
選自《孫子兵法·九地篇》。【譯文】士卒的心理狀態(tài)，被包圍就會協(xié)力抵御，迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗，陷于危險的境地，就會聽從指揮。
四、攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
選自《孫子兵法·計篇》。在敵人沒有準(zhǔn)備的情況下進攻，在敵人意想不到的條件下出擊。這些，是軍事家用兵之佳妙奧秘，是不可事先規(guī)定或說明的。
五、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
選自《孫子兵法·計篇》。戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。
六、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
出自《孫子兵法·虛實篇》。勢：方式，模式。神：超乎常人的本領(lǐng)。這兩句大意是，用兵作戰(zhàn)沒有固定的模式，就像水沒有固定不變的形態(tài)一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝的，就叫做用兵如神。
七、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
選自《孫子·九地篇》?！咀g文】用兵的情勢就是要迅速，乘敵人措手不及的時機動手，走敵人意料不到的路，攻擊敵人沒有戒備的地方。
八、多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
選自《孫子兵法·計篇》?！咀g文】籌劃周密，條件充分就能取勝；籌劃疏漏，條件不足就會失敗，更何況不作籌劃，毫無條件呢？我們根據(jù)這些觀察，誰勝誰負(fù)就顯而易見了。
九、人即專一，勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。
選自《孫子兵法·軍爭篇》。眾：軍隊?！咀g文】軍隊的行動統(tǒng)一整齊，勇敢的人，不許他單獨前進；膽怯的人，不能單獨后退。這是指揮軍隊的重要法則。
十、視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。
選自《孫子兵法·地形篇》?！咀g文】（將領(lǐng)）對待士卒像嬰兒一樣，士卒就會和他一起去跳急流深谷；（將領(lǐng)）對待士卒像愛子一樣，士卒就會和他一起去戰(zhàn)場赴死。
