現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，人的發(fā)育成長有很多關(guān)鍵期。1歲以內(nèi)是聽力發(fā)展的關(guān)鍵期；2—3歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期；4歲是視覺發(fā)展的關(guān)鍵期；5歲是抽象思維發(fā)展的關(guān)鍵期…… 那么，孩子12—15歲這段時間，是他世界觀開始形成的階段，也可以說是他“學(xué)會做人”的關(guān)鍵期。
一、這一階段孩子面臨的成長課題
升入初中以后，孩子進入了人生的少年時代，開始從幼稚向成熟過渡。為了能夠成功地適應(yīng)成人社會對他們提出的要求，他們要學(xué)習(xí)許多必需的知識和技能。這一個學(xué)習(xí)過程，也就是少年社會化的過程。在這一過程中，他們要面臨哪些成長課題，從哪些方面成熟起來呢？
一是增強獨立意識，謀求從父母及其他成年人那里獲得獨立。
原因有三。第一，由于青春發(fā)育期的到來，他們的身體在外形、內(nèi)部機能、性等方面都發(fā)生了急劇變化。這使得他們開始更多地關(guān)心自己，產(chǎn)生了“自己不再是個孩子”的感覺。第二，隨著身心的發(fā)展，他們應(yīng)付周圍事件的能力增強了，日常生活幾乎不再需要父母的幫助。這種自立能力上的變化，增強了他們謀求獨立的信心。第三，他們的體格健壯起來，不再像兒童時期那么弱小，社會要求他們獨立的壓力也驟然增加。于是，他們開始抵抗在兒童時期甘愿執(zhí)行的那些要求。當(dāng)大人仍把他們當(dāng)作“小孩子”加以監(jiān)護、指導(dǎo)，不重視他們的興趣、態(tài)度和意見時，他們就會抱怨，提出抗議，表現(xiàn)出強烈的自尊心，開始要求別人尊重他們的個性和尊嚴(yán)，在一定程度上能與成人平等，并竭力使成人承認(rèn)這一點。
在這一過程中，他們有時在感情上會與父母疏遠，父母對此常感到很難接受，這使初中生與父母的沖突明顯增多。父母對子女的干涉越多，沖突越容易發(fā)生，也會越激烈。要減少這種沖突，最重要的是父母要懂得一點少年心理學(xué)，能尊重孩子成長發(fā)育的客觀規(guī)律，在孩子升入初中后，順應(yīng)孩子謀求獨立的成長需求，不僅不去限制孩子獨立意識的增長，還能給予正確的引導(dǎo)和鼓勵。即使在某些問題上不能鼓勵孩子的獨立傾向，也要學(xué)會盡量避免孩子與自己產(chǎn)生疏遠與對立。
二是增強自我意識，形成積極、良好的自我概念。
這是由于，孩子上了初中以后，身體的變化和成熟使他們開始對自己有了更多的關(guān)心；高級思維能力的出現(xiàn)，使他們對自己的評價發(fā)生了變化；周圍同學(xué)獨立傾向的增強，和同伴關(guān)系的日益突出，又起到了促進作用，使他們的自我概念在隨年齡增長，穩(wěn)定緩慢地發(fā)展變化，并滲透到生活的各方面。
如果這時，孩子形成的是積極的自我概念，會有助于他適應(yīng)初中生活和以后的成人社會。反之，則會導(dǎo)致失敗或逃避。因為，少年時代是每個人理想的形成期。具有較高自我概念和自我評價的少年，一般會有較高的理想和追求，也有信心去實現(xiàn)它。而一個對自己持消極看法的少年，一般都是由于感到自己被社會歧視或拋棄，很容易“破罐破摔”，自暴自棄，甚至走向歧途。
父母能讓孩子體會到關(guān)愛和親情，會有助于孩子積極、良好自我概念的形成，有助于孩子健康的成長，所以這個時期要多給孩子一些積極的引導(dǎo)、及時的肯定、真誠的鼓勵。如果在這個關(guān)鍵時期，父母對孩子疏于關(guān)心，或是教育方法簡單、粗暴，對孩子的成長是非常不利的，甚至?xí)赶码y以挽回的錯誤。
三是確定性別角色，形成與性別相應(yīng)的性格行為。
性別角色作為長期文化歷史因素的積淀，也會隨著歷史的變遷而發(fā)生一些變化。傳統(tǒng)上，大家都認(rèn)為男性應(yīng)該是獨立的、自信的，要頂天立地、有所作為，在家庭中承擔(dān)起經(jīng)濟供養(yǎng)的責(zé)任；認(rèn)為女性是被動的、依賴的，要溫柔賢惠、當(dāng)好內(nèi)助，在家庭中承擔(dān)好教養(yǎng)子女的義務(wù)。然而，隨著時代的變遷，出現(xiàn)了新的情況，即出現(xiàn)了所謂中性化的性別角色。也就是說，一個人同時具有男性傳統(tǒng)性別角色特點和女性傳統(tǒng)性別角色特點，這樣的人既能按傳統(tǒng)男性化的方式行動，也能按傳統(tǒng)女性化的方式行動。中性化代表了性別角色的靈活性和適應(yīng)性。
研究表明：少年隨著年齡的增長，中性化的男性增多，中性化的女性下降。中性化的和典型男性特征的初中學(xué)生，在自尊、自我概念、自我評價上都較為積極。父母在孩子性格培養(yǎng)上，一方面要尊重孩子的性別差異，理解性別角色的特征，讓男孩子像個男孩子，女孩子像個女孩子；另一方面，要適應(yīng)社會進度的要求，多一點靈活性，少一點“男尊女卑”封建意識。這對孩子長大成人，走向社會后的獨立生活大有好處。
四是適應(yīng)“性”成熟，理解正常的性生理現(xiàn)象。
少年處在青春發(fā)育期，伴隨第二性征的出現(xiàn)，他們的性機能也成熟起來，性意識開始覺醒。他們開始意識到“性”的存在，對“性”產(chǎn)生關(guān)注和好奇；同時，他們的性驅(qū)動力在不斷增加，感受到了“性”的興奮和沖動。他們要良好地適應(yīng)遺精或月經(jīng)的出現(xiàn)，就必須掌握有關(guān)科學(xué)知識，懂得這是每個人發(fā)育中的正常生理變化，是自己長大、成熟的標(biāo)志。否則，會導(dǎo)致心理創(chuàng)傷。為了孩子能健康地成長，家長一定要幫助他們適應(yīng)這方面的一些急驟變化。
在性成熟的同時，他們還會感到，宣瀉自己性興奮和性緊張的需要越來越強烈。為此，他們必須學(xué)會與之有關(guān)的、為社會所接受的恰當(dāng)?shù)男袨?。否則，不恰當(dāng)?shù)匦箍赡軙顾麄冏呱戏缸锏缆贰８改敢欢ㄒP(guān)心孩子這種生理需求，給予正確的指導(dǎo)。不少少年男女是通過手淫來宣泄的，雖然這不會對生理、心理造成危害，但并不是好辦法，最好讓他們通過體育運動等積極的方式來達到目的。
從少年本身來看，他們也表現(xiàn)出需要接受性教育的愿望。目前，很多學(xué)校已將性教育納入了課程，很受學(xué)生歡迎。調(diào)查表明，在學(xué)習(xí)性知識時有機會接觸有科學(xué)知識的教師，會有助于少年發(fā)展成熟的性觀念，他們還覺得在教室討論性問題，沒有與父母討論時那么窘迫。家長在做這方面工作時，要顧及到孩子的這種心理，講究時間、場合、方式、方法。
五是學(xué)習(xí)適應(yīng)成人社會，為進一步走向社會做好準(zhǔn)備。
為了成為一個正常的成人，良好地適應(yīng)成人社會，少年必須學(xué)習(xí)許多各種各樣的為成人社會所接受的、為適應(yīng)成人社會所必需的行為。
第一，要學(xué)習(xí)成人的行為規(guī)則，以提高適應(yīng)生活環(huán)境的能力。適者生存，這是最基本、最簡單的人生哲理。隨著少年的逐漸長大，外界對他們的要求會發(fā)生變化。他們在逐漸走向獨立，走向社會，必須拋棄兒童時期舊的行為表現(xiàn)——撤嬌、任性、簡單、幼稚，說話脫口而出、不知深淺，做事缺少思考、不顧后果，等等；學(xué)習(xí)新的社會行為——尊重別人和別人的勞動，說話、做事時不能只考慮自己的需求，還必須考慮是否為環(huán)境、條件所允許，考慮周圍人的意見和感受。只有這樣，他們才能較容易為新環(huán)境所接納，有機會實現(xiàn)自己的愿望。實踐證明：經(jīng)過復(fù)雜社會情景鍛煉的少年，獲得過較多的生活經(jīng)驗的少年，比較容易應(yīng)付新的情境。所以，家長還要教會孩子經(jīng)受挫折和考驗，賦予孩子較強的生活適應(yīng)力。
第二，要確立正確的價值觀念，學(xué)會以此約束自己的行為。人生在世，都會有自己的價值觀。一個人所持的價值觀，可能與社會的要求相同，也可能不同。作為一個成年人，會有能力保持自己的價值觀，并在按這一觀念約束生活時不感到有很大的沖突。少年則不然，由于他們還有很強的“自我中心性”而無法做到這一點。這就需要家長，一方面要幫助他們確立正確的價值觀，另一方面又要幫助他們克服“自我中心性”，在以自己的價值觀念約束自己行為時，并不感到與他人、與周圍環(huán)境有很大的沖突。
第三，要確定未來的理想，從實際出發(fā)初步選定未來的職業(yè)。這對一個人一生的發(fā)展很重要，因為事實上很多人的理想都是在這個時期確定的。為了做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，少年需要考慮到自己的智力能力、興趣甚至性別和社會經(jīng)濟地位。在孩子內(nèi)心做出這樣重大選擇的時刻，家長既不能以自己的意志強加給孩子，又不能完全不管；必須給予密切關(guān)注和適時、恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)；萬不可認(rèn)因為自己的干涉，使孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒；也不可認(rèn)為孩子還小忽略了關(guān)注和指導(dǎo)，讓孩子因為幼稚做錯了選擇，以至將來后悔不及。
二、初中生自我意識發(fā)展的幾個特點
從初中時期開始，少年日益能夠自覺認(rèn)識和評價自己的個性品質(zhì)、自己的內(nèi)心體驗或內(nèi)部世界，從而能更獨立地支配和調(diào)節(jié)自己的活動和行為。這是少年自我意識發(fā)展的新階段。其特點是：
（一）他們開始對人的內(nèi)部世界、內(nèi)心品質(zhì)產(chǎn)生興趣，有了了解別人和自己個性特點、了解自身體驗和自我評價的心理要求。
一般說來，小學(xué)兒童也能夠認(rèn)識自己，評價自己，但是他們所認(rèn)識和評價的對象，主要是外部事物，很少指向人的內(nèi)心世界。他們看文藝讀物時，注意的只是故事情節(jié)。而到了初中階段，他們開始對人的精神世界和個性品質(zhì)發(fā)生興趣。也正是從這時起，他們開始“想到自己”，懂得了自我認(rèn)識或自我反??；開始從心理角度來看待自我——把自我看作是思想和行動的操縱者；已經(jīng)認(rèn)識到自己在相似情境中可能表現(xiàn)出不同的行為，只是還解釋不了這是為什么。
（二）他們在復(fù)雜的人際關(guān)系中，日益學(xué)會用自覺的態(tài)度來對待人與人的關(guān)系，并力求對周圍的人和自己的個性品質(zhì)做出正確的評價。
少年評價別人和自己個性品質(zhì)的能力，不是年齡一到立即就能有的，需要在正確教育影響下，經(jīng)過一定的過程才能發(fā)展起來。他們一般是首先學(xué)會評價別人的個性品質(zhì)，以后才逐步學(xué)會評價自己的個性品質(zhì)。少年期以前的兒童心理發(fā)展，決定性的條件是社會和教育向兒童提出的要求；而現(xiàn)在除了社會和教育的要求以外，少年對自己本身的要求，少年認(rèn)識和評價自己的個性品質(zhì)，開始在他們的心理發(fā)展上起著日益重要的作用。他們認(rèn)識和評價自己品質(zhì)的能力，是從評價別人開始的，是在評價別人的過程中，逐步學(xué)會以別人為“鏡子”來評價自己的。因此，他們學(xué)會正確認(rèn)識和評價別人，是正確認(rèn)識和評價自己的前提和基礎(chǔ)。在這一過程中，別人對他們所作的評價起著重要的作用。最初，他對自己的評價，在很大程度都是重復(fù)別人(同學(xué)、父母、教師等)的評價。之后，隨著生活經(jīng)驗和智力水平的發(fā)展，他們對自己品質(zhì)的評價就比較客觀了，也越來越能符合教師、父母和同學(xué)對的評價了。這時，少年自我意識的發(fā)展就達到了一個新水平。
少年對別人或?qū)ψ约浩焚|(zhì)的評價能力的發(fā)展，是一個緩慢的、漸進的連續(xù)增長的過程。最初，他們只是評定一個人的個別行動或活動，并不善于全面地評價一個人的個性品質(zhì)。因此，一個具有很多優(yōu)點的人，可以由于一次小的過失，失去少年的信任；相反，一個有很多缺點的人，可以由于一次小的成功，獲得少年的信任。他們對待自己也是如此，可以由于一次小的過失愧悔不迭；也可以由于一次小的成功得意忘形。少年最初評價的對象，大多限于與學(xué)習(xí)有關(guān)的各個方面，如勤奮學(xué)習(xí)、按時完成作業(yè)等，以后才逐步學(xué)會比較全面地分析一個人的全部個性品質(zhì)，并分出主要的或穩(wěn)定的品質(zhì)、次要的或偶然的品質(zhì)。
（三）和青年或成年人相比較，他們評價別人和自己品質(zhì)的能力還不高，做出的評價常常既不全面也不穩(wěn)定。
他們對他人的評價或自我的評價常常是不客觀的，而且往往評價別人時比較清楚，評價自己時比較模糊。評價常常是不全面的，比如評價別人，有時只看到一點缺點，就抹煞了全部優(yōu)點；有時只看到一點優(yōu)點，就忘掉了主要缺點。評價還常常是不穩(wěn)定的，比如評價自己，有時過分夸大自己的能力，以至覺得自己很了不起；有時又過分低估自己，顯得非常消沉。這些特點給對他們的教育帶來了不少困難，家長必須機智地對待他們，對他們的評價恰如其分，既要尊重他們，不能把他們當(dāng)作“小孩”看待，又要耐心、委婉地向他們提出要求，給以必要的批評和監(jiān)督，從而逐步引導(dǎo)他們學(xué)會主動地進行自我批評和自我教育。
實踐經(jīng)驗證明：在正確的教育影響下，少年能夠真正了解自己，自覺地學(xué)習(xí)并為集體工作；在不正確的教育影響下，少年就會過高或過低地估計自己，從而引起各種不良的行為傾向，如自大或自卑，破壞集體，以“惡作劇為榮”等等。當(dāng)然，在同一年齡段，少年自我評價能力的發(fā)展水平并不完全相同。無論何時何地都能對自己提出較高要求，已養(yǎng)成自我批評習(xí)慣的只是少數(shù)；自我批評精神正在發(fā)展中，但還不穩(wěn)定，對自己的缺點缺乏改正決心，有言行脫節(jié)的現(xiàn)象的要占多數(shù)；自我批評精神很差的是極少數(shù)。家長能否在這方面給予孩子正確引導(dǎo)，對孩子個性水平的發(fā)展，有著非常重要的影響作用。
三、初中生道德意識和道德行為的發(fā)展
初中階段是每個人道德信念和道德理想形成的時期，是開始以道德信念和理想來指導(dǎo)自己行為的時期。初中生道德信念和理想是在社會生活條件下，特別是在教育條件下，在教師、少年先鋒隊以及家庭的影響下形成和發(fā)展起來的。
（一）道德信念的形成是他們道德意識發(fā)展的主要特點之一。
小學(xué)低年級兒童還沒有道德信念，他們的行為主要是受外部條件制約；中高年級的兒童，只是初步有了道德信念，他們雖然有了堅持某些道德行為的愿望，但是自覺性還很差，而且不堅定。只有進入少年時代的初中生，才能在道德行為上具有原則性和自覺性。這是個性發(fā)展的客觀規(guī)律。
為了使孩子形成正確的道德信念，必須使他們掌握正確的道德知識、道德概念。因為，道德信念是以一定的道德知識和道德概念為基礎(chǔ)的。初中生對于道德概念的理解水平在不斷提高。初中二年級的學(xué)生，對于“對己”“對人”“對社會”三種概念已經(jīng)基本能夠正確理解，只是還不夠深刻，對于道德知識的理解多數(shù)還停留在現(xiàn)象上。到了初三上學(xué)期，他們就能初步揭示實質(zhì)，上升到從基本要求上加以認(rèn)識。因此，家長要配合學(xué)校教育，采取必要的措施，幫助孩子正確掌握道德概念，隨時注意糾正他們理解得不對的地方。
為了使孩子形成正確的道德信念，僅僅有道德知識、道德概念的灌輸還不夠，還必須使他們形成對現(xiàn)實生活的正確態(tài)度，并有按照這種態(tài)度去行動的愿望和決心。例如，不但要讓他能正確理解“友誼”的概念，并且要能在行動中正確地對待自己的同學(xué)，而不要一面大談?wù)嬲挠颜x，一面在考試的時候卻“幫助”同學(xué)抄襲。而這在很大程度上要依靠平時的道德實踐，學(xué)校的傳統(tǒng)、集體的輿論、教師的范例、家長的引導(dǎo)等，都起著重要作用。
（二）道德理想的形成是初中生道德意識發(fā)展的另一個重要特點。
初中生的道德理想和他們道德信念密切相關(guān)，都是人的主觀能動性在道德行為上的具體表現(xiàn)。小學(xué)兒童只有一些比較模糊的、對未來生活的想象，只有到了初中階段，道德理想才會真正形成和發(fā)展起來。但他們往往還不善于正確做出選擇。例如，把粗魯當(dāng)作勇敢，卻不管這些品質(zhì)在什么情況下才有價值；以武俠小說中的某些人物作為理想，模仿卻常常帶有表面性，只注重行動習(xí)慣和言談方式。只有到少年后期以至青年初期，他們才能以理想人物的主要品質(zhì)作為標(biāo)準(zhǔn)，來評價別人和自己的行為。他們的理想還帶有很大的不穩(wěn)定性，很容易發(fā)生變化。例如，當(dāng)他看《水滸傳》的時候，他很向往武松；而當(dāng)他看完全國乒乓球比賽以后，他又想當(dāng)乒乓球選手了。隨著他們漸漸長大，他們的理想才會逐漸趨于穩(wěn)定，才會變得更有內(nèi)容，更有社會意義。
由于理想在初中生的道德意識發(fā)展中起著極其重要的作用，家長要注意幫助他們選擇正確的理想范例，正確認(rèn)識理想人物主要的寶貴品質(zhì)，告訴他們應(yīng)當(dāng)如何以理想范例為榜樣來進行自我修養(yǎng)。例如，有的孩子竟然把班里一個最不守紀(jì)律的學(xué)生當(dāng)作理想人物，認(rèn)為他是英雄。家長就應(yīng)當(dāng)明確予以否定，對孩子講明不守紀(jì)律對集體和個人的危害，幫助孩子分清是非。家長還要注意幫助孩子把遠大理想和日常生活聯(lián)系起來，把對理想人物高貴品質(zhì)的學(xué)習(xí)落實到自己的行動中去。
（三）要教育他們把道德意識變成道德行為和道德習(xí)慣。
在初中時期，不但要形成少年正確的道德意識，而且要教育他們把道德意識變成道德行為和道德習(xí)慣。研究表明，道德判斷與行為之間有明顯的對應(yīng)關(guān)系。道德推理水平較低的少年，其表現(xiàn)出的欺騙行為比道德推理水平較高的少年多。然而，少年道德判斷與道德行為之間的這種對應(yīng)關(guān)系，還受到判斷對象的調(diào)節(jié)。少年在針對他人進行判斷時，所表現(xiàn)出的道德水平比針對自我時要高，不過這種差異會隨道德水平的提高而減少。少年言行一致性的水平隨年齡升高而提高，到初三之后，言行才能趨于一致，動機和效果也開始初步統(tǒng)一起來。
少年有時表現(xiàn)出的言行脫節(jié)，是受到多種因素影響的。比如，由于說比做容易，少年即使有時有了正確的動機，行為也往往跟不上；或者由于模仿的傾向，少年可能會做出與其具有的道德認(rèn)識不同的不良行為；等等。所以，針對這些特點，家長要區(qū)別不同情況進行教育，采取不同的有效措施，加強少年道德認(rèn)識和道德行為的統(tǒng)一性、主動性和積極性，從而使他們的個性品質(zhì)得到完美發(fā)展。
（四）世界觀的萌芽應(yīng)當(dāng)看作少年道德意識發(fā)展上的一個新的事實。
從初中時代起，孩子不僅對人的內(nèi)心世界、人的個性品質(zhì)發(fā)生興趣，而且對世界觀問題開始有了興趣。這表現(xiàn)在他們真正關(guān)心一些有關(guān)世界形成的問題了，例如，世界是怎樣產(chǎn)生的?地球上的生命是哪里來的?人類是怎樣發(fā)生和發(fā)展的?人類社會是怎樣發(fā)展變化的? 別的星球上是否有人? 有沒有鬼神存在? 等等。但這時，他們對世界觀問題的興趣，只能說是世界觀的萌芽，還遠遠說不上對現(xiàn)實世界有了認(rèn)識，觀點體系也還沒有形成，也還不能掌握一些抽象的哲學(xué)概念。
為了讓學(xué)生到青年時期，能形成辯證唯物主義世界觀，在初中的各科教學(xué)和教育工作中，安排了很多有關(guān)自然和社會發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容。家長要重視孩子對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，一方面幫助他們掌握好有關(guān)生物和人類起源的知識、有關(guān)社會發(fā)展史的知識，另一方面揭穿那些封建迷信思想、社會政治和歷史上的反動觀點。例如，夢和預(yù)言是少年所不大理解而又關(guān)心的問題，這就要向他們說清科學(xué)預(yù)言和迷信預(yù)言的區(qū)別。
四、這個階段影響孩子成長的內(nèi)外因素
事物發(fā)展變化的原因在于事物的矛盾性，其中內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。那么，在初中階段影響孩子成長的內(nèi)外因素有哪些呢？
（一）從內(nèi)因來看，發(fā)展孩子的社會認(rèn)知能力是關(guān)鍵。
社會認(rèn)知是指個人如何看待他人(包括這些人的內(nèi)部心理狀態(tài))，以及如何看待與他人有關(guān)的自我。專家認(rèn)為兒童社會認(rèn)知的發(fā)展可以分為五個階段，少年在這一發(fā)展過程中處于第四階段。這時，他們已能協(xié)調(diào)自己和他人的觀點，理解社會關(guān)系的互惠性質(zhì)，能夠采取中立的客觀的立場看待社會交互作用，同時考慮到自己和別人的看法。
少年社會認(rèn)知的發(fā)展是以他的認(rèn)知能力的發(fā)展為基礎(chǔ)的，與他的社會行為有明顯相關(guān)。少年的社會知識越多，他們就越能較輕松地應(yīng)付社會情境，更好地評價他們的行為能給自己和別人帶來什么樣的后果，更好地運用計策來解決社會沖突。那些能有效應(yīng)付社會情境挑戰(zhàn)的少年，幫助別人、參與社會、與父母和同伴友好相處的意向也就會更為強烈。
現(xiàn)在有些家長，在孩子上了初中以后，怕?lián)螌W(xué)校或班干部后，工作忙影響學(xué)習(xí)，不讓孩子參加競選，有的已經(jīng)選上了還讓孩子辭掉。有的家長甚至認(rèn)為孩子參加學(xué)校舉行的各種課外活動，也是白白浪費學(xué)習(xí)時間。其實這些都是錯誤的。孩子在后擔(dān)任學(xué)?；虬喔刹康倪^程中，在參加學(xué)校舉辦的各種課外活動中，能學(xué)到多少課本中學(xué)不到的東西。這對他們認(rèn)知能力的提高，以后他們長大后參加工作的好處，都不是三言兩句就能概括的。我的體會是：作父母的，千萬不要不懂教育卻胡亂干涉孩子在校的學(xué)習(xí)生活。我們應(yīng)當(dāng)比其他任何人都更重視孩子全面素質(zhì)的提高，更重視孩子各種能力的培養(yǎng)，鼓勵孩子甚至幫助孩子尋找這種學(xué)習(xí)和鍛煉機會。
（二）從外因來看，父母仍是影響少年成長的主要因素。
少年的社會化過程是受到來自父母、同伴以及學(xué)校諸多因素影響的，但最主要的影響因素仍然是父母。這是因為少年一般仍需要與父母生活在一起，與父母接觸的時間最長，受父母言行影響的機會最多，又與父母有著骨血相聯(lián)的親密關(guān)系，所以父母對他們的影響要超過其他各個方面。父母對少年社會化的影響是通過他們對子女的教養(yǎng)方式起作用的。父母給予子女無微不至的關(guān)愛，能幫助他們發(fā)展與他人積極的恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，增強他們的自信和自尊。而經(jīng)常對孩子表示拒絕和敵意的父母，則會影響他們的智力和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們不善于與他人相處，甚至發(fā)生心身疾病或走向犯罪。
父母的教養(yǎng)方式與少年社會化之間的關(guān)系的一個重要方面是，少年對父母的教養(yǎng)方式的看法。研究表明：較為積極的自我概念與少年認(rèn)為其父母比較接受他們，很少使用心理控制有關(guān)。少年感到被接受、有人需要以及感到一定程度的獨立，對于其自我價值感和積極的自我概念的發(fā)展都有促進作用。父母對于少年社會化的影響，主要在價值觀念和獨立觀念方面，這當(dāng)中可能蘊含著沖突。如果父母和少年之間在價值觀和理想上有相同的地方，那么這種沖突就較為平緩，雙方可以發(fā)展成一種相對和諧的父子、母子關(guān)系。否則，就可能產(chǎn)生“代溝”。教養(yǎng)方式是否正確要看教養(yǎng)效果，而效果不是父母一廂情愿的事情，要看孩子的感受。所以，在孩子上了初中以后，父子、母子之間的思想和感情交流很重要。其實，只要當(dāng)父母的有點耐心，能尊重孩子的看法和想法，孩子們的心里話是不難問出來的。只要父母對他教育、幫助時態(tài)度和方法對頭，他們也是樂于接受的。
（三）同伴關(guān)系有了質(zhì)的變化和更為重要的作用。
與小學(xué)階段相比，到了初中階段，孩子之間的同伴關(guān)系有了質(zhì)的變化，有了更為重要的作用。因為，他們需要與親密的朋友分享失望和喜悅的感受，從那兒得到對困難的理解和更多的自信，這是他們應(yīng)付這一時期感情波動的客觀需要?？墒?，俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！痹诔踔猩杏衅焚|(zhì)好的孩子，也已經(jīng)有了品質(zhì)不良的孩子。如果交友不當(dāng)，過密的同伴關(guān)系也可能導(dǎo)致不利的影響。而且，一旦朋友背叛，打擊會相當(dāng)大，會讓他們的內(nèi)心造成一種消極感受，導(dǎo)致自我價值感的下降。同伴在少年社會化過程中的影響是多方面的，但是與父母的影響相比，這種影響多是表面化的，范圍要小得多，時間也短得多。它主要集中在追星和音樂、服裝等方面的趕時髦上，而父母的影響卻是在價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為方式上，而且起著決定的作用。并且，同伴關(guān)系的形成，一般都是由于有相似的背景和價值觀。所以，大多數(shù)情況下，同伴的價值觀與父母的是一致的。在這種情況下，同伴關(guān)系事實上是強化了父母傳授的基本價值觀。但當(dāng)雙方對于價值觀念、理想道德的看法完全不同時，少年必須選擇其中的一種時，同伴關(guān)系一般都會產(chǎn)生不良影響。所以，父母對孩子的同伴關(guān)系要十分關(guān)注，并要注意以正確的方法（父母自己就是孩子最好的、最可信賴的朋友），來指導(dǎo)孩子正確交友。
（四）學(xué)校對孩子命運的決定作用越來越大。
一方面，這是由于學(xué)校的基本職能決定的。學(xué)校的基本職能是教育，是向孩子傳授知識和技能。這些知識和技能是每個人將來成為經(jīng)濟上獨立的社會成員所必需的。學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的高低對孩子的學(xué)習(xí)影響極大，也就決定著他們繼續(xù)接受高等教育的機會和未來從事的職業(yè)。同時，學(xué)校又使文化信仰、價值觀念和民族傳統(tǒng)得以延續(xù)。通過學(xué)校樹立的榜樣和進行的訓(xùn)練，少年了解了各種角色期望，并承擔(dān)了這些角色。
另一方面，學(xué)校又是一種社會活動場所，學(xué)生每天在校的時間又相當(dāng)長，學(xué)校發(fā)生的各種事件、活動，也都會對他們產(chǎn)生影響。學(xué)校里同學(xué)間的親密接觸，為少年結(jié)交朋友、建立親密友誼，提供了機會，而同伴關(guān)系又對他們的社會化有著重要影響。學(xué)校老師在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也會作為成人中離他們最近的榜樣，在向他們傳授自己的思想觀念和行為方式。學(xué)校的經(jīng)歷還會影響少年對自我能力的評價，經(jīng)常成功的學(xué)生會把新奇問題看作一種挑戰(zhàn)，在這種挑戰(zhàn)中他們會受到鼓勵；而經(jīng)常失敗的學(xué)生會認(rèn)為自己無能，失去嘗試的動機。所以，這個階段家長要更加重視孩子學(xué)校的選擇和與學(xué)校的配合。
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