易經(jīng)多解第五十六卦火山旅
【互卦與變卦】
56火山旅，上離下艮。
互卦：28澤風(fēng)大過(guò)。
初六：變卦為30離為火。
六二：變卦為50火風(fēng)鼎。
九三：變卦為35火地晉。
九四：變卦為52艮為山。
六五：變卦為33天山遯。
上九：變卦為62雷山小過(guò)。
【香港啟福閣：詳解六十四卦】
易經(jīng)第五十六卦，火山旅，上離下艮。
旅，小亨。旅貞吉。
〖釋〗
離上艮下，卦名稱作“火山旅”。旅卦與豐卦是“綜卦”；過(guò)度盛大，容易迷失，盛極必衰，又流離顛沛，互為因果。“序卦傳”說(shuō)：“窮大者，必失其居，故受之以旅。”意思是窮極奢大的人必然會(huì)失去寄身之地，所以在豐卦之后接著是旅卦。
“旅”是羈旅，在外旅行。這一卦，下卦“艮”是山，上卦“離”是火，山上燒火，火勢(shì)蔓延，不停的往前燃燒，就像旅行的人，急著趕路，所以稱作旅卦。
旅行，是一種經(jīng)常變換場(chǎng)所不安定的行動(dòng)，動(dòng)機(jī)多半是在國(guó)內(nèi)失業(yè)，犯罪逃亡，或者不得意；因而，不會(huì)大有亨通。由卦形來(lái)說(shuō)，“六五”陰爻，在外卦得中，但與內(nèi)卦對(duì)應(yīng)的“六二”，同是陰爻，相互排斥；所以，不過(guò)是小有亨通而已。
人在外旅行，生活不安定，周圍都是不相識(shí)的人，缺少應(yīng)，顛沛流離，心理容易不正常，不論在任何情況下，都必須遵守正道，才會(huì)吉祥，旅行當(dāng)然也不例外。
旅，小亨。旅貞吉。
〖釋〗
旅卦，小亨通。行旅守正吉祥。
彖曰：旅小亨，柔得中乎外而順乎剛。止而麗乎明，是以小亨。旅貞吉也。旅之時(shí)義大矣哉！
〖釋〗
旅卦小亨通，柔順取得在外的中道又能順應(yīng)剛健，停止下來(lái)依附于光明，因此小亨通。行旅守正就會(huì)吉祥。旅卦的時(shí)勢(shì)意義太重大了。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
〖釋〗
山上有火就是旅卦。君子從中得到啟示，要明察審慎地施用刑罰，而不滯留案件。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。
〖釋〗
“瑣瑣”是瑣碎小器。“初六”陰柔而且在最下位，是猥瑣的小人，在辛勞的旅途中，更加吝嗇小器，所以招來(lái)災(zāi)難。象傳說(shuō)：這是在失意時(shí)，人窮志短，所以會(huì)有災(zāi)難。
這一爻，說(shuō)明在不安定中，不可斤斤計(jì)較于小節(jié)，應(yīng)當(dāng)大處著眼。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終無(wú)尤也。
〖釋〗
“即”是就、住。“次”是停止、旅舍的意思。旅行中最安定的時(shí)刻，是投宿在旅舍中；最能心安的，是帶有充足的旅費(fèi)；最可靠的，是有忠實(shí)的僮仆。“六二”柔順中正；因而具備這些最佳的旅行條件；所以“象傳”說(shuō)：最后不會(huì)有怨尤。
這一爻，說(shuō)明轉(zhuǎn)危為安，必須有萬(wàn)全的準(zhǔn)備。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
〖釋〗
旅途中，投宿的旅舍失火，隨身的僮仆又逃亡，即或堅(jiān)守正道，也有危險(xiǎn)。因?yàn)?#8220;九三”剛爻剛位，過(guò)于剛直；不在中位，難以安定；而且又在下卦的最高位，態(tài)度高傲，難怪就會(huì)遭遇這些不幸。
這一爻，說(shuō)必須以謙虛的態(tài)度，得到一切助力，才能轉(zhuǎn)危為安。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
〖釋〗
“資斧”，是旅行時(shí)攜帶的錢財(cái)與斧頭，在露宿時(shí)，用斧頭歌除荊棘，以便于扎營(yíng)。“九四”陽(yáng)爻陰位，剛?cè)岵?jì)，又在上卦的最下位，態(tài)度謙虛；所以，在旅行時(shí)，能夠得到安穩(wěn)的往處，露宿時(shí)，也有利斧可以整理扎營(yíng)的場(chǎng)地。然而，陽(yáng)爻陰位，畢竟不是正當(dāng)?shù)膱?chǎng)所；而且，上方“六五”是陰爻，沒(méi)有強(qiáng)力的援手，向下雖然與“初六”相應(yīng)，但也是陰爻，力量弱；因而，雖然在旅行中有足夠的旅費(fèi)與戚用的器具，心中仍然不會(huì)愉快。
這一爻，強(qiáng)調(diào)安定必須正當(dāng)。
六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
〖釋〗
“六五”是上卦“離”的主爻，離卦是明；所以，用羽毛光采鮮明的山雞比擬。“六五”陰爻得中，柔順中庸，就像在射山雞時(shí)，最初雖然不順利，喪失一枝箭，但最后仍然得到榮譽(yù)與爵命。古時(shí)被任命為官吏時(shí)，有將山雞當(dāng)作禮物，獻(xiàn)給君王的習(xí)俗，以象徵立身處世光明磊落的態(tài)度。
這一爻，說(shuō)明求安定應(yīng)有不計(jì)一時(shí)得失，光明磊落的態(tài)度。
上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。
〖釋〗
“易”是場(chǎng)、田畔、國(guó)界。鳥(niǎo)飛得高，“上九”在最高位，所以用鳥(niǎo)比喻。“上九”剛爻在最上位，表示倔強(qiáng)傲慢。在旅途中，這種態(tài)度，就會(huì)被厭惡，開(kāi)始也許洋洋得意，最后必定號(hào)啕大哭，就像鳥(niǎo)的巢被燒掉，沒(méi)有可以安身的地方。上卦“離”是火，所以說(shuō)焚。“牛”是柔順的動(dòng)物，在田畔丟失了牛，象徵喪失了柔順的德性，所以兇險(xiǎn)。
這一爻，說(shuō)明求安定必須柔順，不可倨傲。
〖卦意〗
旅卦，闡述求安定的原則。盛大到極點(diǎn)，必然又陷入不安定的狀態(tài)，難有大的作為了。在不安定的狀態(tài)中，一切都容易不正常，必須守正。應(yīng)當(dāng)大處著眼，先求安定，不可斤斤計(jì)較于細(xì)節(jié)，必須詳實(shí)檢討，審慎策畫(huà)，有萬(wàn)全準(zhǔn)備，然后行動(dòng)。更須以謙虛的態(tài)度，結(jié)合群眾，獲得一切的支持與助力，手段更應(yīng)當(dāng)正當(dāng)。這樣不計(jì)較一時(shí)的得失，態(tài)度光明磊落，柔和順其自然，把握中庸原則，才能轉(zhuǎn)危為安；如果有恃無(wú)恐，倔強(qiáng)倨傲，得意忘形，就難逃失敗的命運(yùn)了。
〖六爻占卜〗
火山旅卦；上離下艮，中存兌巽，日正明而雨下，二氣相薄，陰陽(yáng)不和，山之中有風(fēng)，風(fēng)落山下，有山風(fēng)蠱之意，物皆傷壞，事事垂忒，君子得之，則為羈旅之象。
旅者客也，卦中缺父母官鬼，以離卦初爻卯木父母，伏于本卦初爻辰土之下，辰土是飛神，卯木是伏神，木克土，謂之伏克飛神，名為出暴，以離卦第三爻亥水官鬼，伏于卦第三爻申金之下，申金是飛神，亥水是伏神，金生水，水長(zhǎng)生在申，謂之飛來(lái)生伏得長(zhǎng)生。
【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】
易經(jīng)第五十六卦，旅卦
總訣：小亨，旅貞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
客旅迢迢繞，乘車萬(wàn)里過(guò)。用利不留復(fù)，人處喜聲多。
旅巢傾覆更遭焚，謹(jǐn)事當(dāng)無(wú)獄難迍。若見(jiàn)出行千里去，須聞哭泣在私門。五陽(yáng)
羈人失所已多時(shí)，未見(jiàn)羊猴未見(jiàn)歸。柱石貴人頭帶斗，星回斗柄復(fù)光輝。五陰
初爻訣：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。
雜地不堪行，災(zāi)生切迫身。光輝秋月夜，四望出陰云。
如鶴混群鴻，沖天路漸迷。臨歧當(dāng)自擇，須向穩(wěn)中棲。
二爻訣：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終無(wú)尤也。
旅中安次舍，得位正居中。僮仆勤民力，資財(cái)那有豐。
旅遇一遷鼎，以獲僮仆貞。馬行平坦地，觸目好青山。
三爻訣：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
迍旅焚其次，俄然災(zāi)咎侵。資財(cái)多喪失，僮仆亦離心。
無(wú)端風(fēng)雨催春去，落盡枝頭桃李花。枕畔有人歌自嘆，那堪心事亂如麻。
進(jìn)逢災(zāi)次舍，喪其僮仆兇。孤鴻天外汨，中箭亦難沖。
四爻訣：旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
外事雖元吉，猶防后患侵。自身多暗昧，百事未如心。
可止宜可止，違行不可行。從頭得金斧，猶自悔中藏。
落花正逢春，人行在半程。事成及可就，縈絆二三心。
五爻訣：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。
象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
雉走開(kāi)弓一矢亡，終然物命受巖章。祿從天降應(yīng)千里，先適安身到地昌。
改舊從新事再圖，須知渾爾廢工夫。云霄有意來(lái)相照，平步扶搖上太虛。
上爻訣：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。
屋下牛多病，林中鳥(niǎo)失巢。笑悲雙月至，小過(guò)不須高。
憔悴無(wú)休歇，閑中聽(tīng)杜鵑。一輪山店月，千古暗魂消。
【南懷瑾、徐芹庭：白話易經(jīng)】
第五十六卦：《旅卦》
旅：小亨，旅貞吉。
〖白話〗《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅(jiān)守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢(shì)匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應(yīng)謹(jǐn)慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
〖白話〗初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來(lái)的災(zāi)禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災(zāi)禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
〖白話〗六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財(cái)，有童仆照顧，能堅(jiān)守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終無(wú)尤也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“有童仆照顧，能堅(jiān)守正道”，故不會(huì)有過(guò)失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
〖白話〗九三，旅途中施舍失火，從而喪失了照顧自己的童仆，失去正道，會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“旅途中施舍失火”，已經(jīng)受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
〖白話〗九四，身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居，雖然得到路費(fèi)，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居”，因?yàn)楫吘刮吹玫介L(zhǎng)久安身的地方；“雖然得到路費(fèi)”，但仍然客居他鄉(xiāng)，故此時(shí)心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽(yù)命。
〖白話〗六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽(yù)和爵命。
《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“最終獲得榮譽(yù)和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。
上九，鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑，后號(hào)咷；喪牛于易，兇。
〖白話〗上九，鳥(niǎo)巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍?zhǔn)露?hào)啕痛哭；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，有兇險(xiǎn)。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：作為旅客卻在異鄉(xiāng)身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災(zāi)；牧人在牧場(chǎng)丟失了牛，這個(gè)，可悲的結(jié)局是無(wú)可挽回的。
【劉大鈞、林忠軍：周易古經(jīng)白話解】
旅（五十六）
經(jīng)文：
旅①：小亨，旅，貞吉。
初六：旅瑣瑣②，斯其所取災(zāi)③。
六二：旅即次，懷其資④，得童仆貞⑤。
九三：旅焚其次⑥，喪其童仆貞，厲。
九四：旅于處，得其資斧⑦，我心不快。
六五：射雉，一矢亡⑧，終以譽(yù)命⑨。
上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)咷⑩，喪牛于易⑾，兇。
注釋：
①旅：卦名。其意古人有二解，一曰旅行，二曰軍旅。
②旅瑣瑣：旅途中猥瑣卑賤?，崿?，猥瑣卑賤。
③斯其所取災(zāi)：此其所取災(zāi)。斯，此。
④旅即次，懷其資：（旅人）住進(jìn)旅館，身上有錢財(cái)。即，就，住下。次，旅舍。懷，指身上。資，錢財(cái)。
⑤得童仆貞：得到忠貞的童仆。童仆，即奴仆，有“童”作“僮”者。古代二者相通。
⑥旅焚其次：旅人焚燒旅舍。焚，焚燒。
⑦旅于處，得其資斧：旅途中受阻，得到了齋斧。處，止。“資斧”漢人解作“齊斧”，古“齊”、“齋”通。乃齋戒入廟而受斧，出師作戰(zhàn)，則軍罷師旋。需告廟還斧于君，故“齋斧”當(dāng)是君王授權(quán)的象征。
⑧射雉，一矢亡：射野雞，丟了一只箭。雉，野雞。亡，失。
⑨終以譽(yù)命：最終得到榮譽(yù)受爵命。命，爵命。
⑩旅人先笑后號(hào)咷：旅人先笑而后號(hào)哭。號(hào)咷，呼號(hào)哭泣。
⑾喪牛于易：在場(chǎng)中丟了牛。易，場(chǎng)。咷
今譯：
旅，小事亨通，旅途中守正則吉。
初六：旅途中，猥鎖卑賤，比其所以取災(zāi)。
六二：旅人住進(jìn)旅館，身上帶有錢財(cái)。得到童仆的忠貞（侍候）。
九三：旅人焚燒旅館，喪失忠貞的奴仆，十分危厲。
九四：因旅途受阻，（從而）得到齋斧，（使）我心中十分不快。
六五：射野雞，丟了一只箭，最終得榮譽(yù)而受爵命。
上九：鳥(niǎo)巢被焚，旅人先笑后哭號(hào)，喪牛于場(chǎng)，兇。
【香港媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】
易經(jīng)第五十六卦、離上艮下、火山旅。
旅：小亨，旅貞吉。
譯文：旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。親朋寡少。不安定像?；馂?zāi)，火山，火把，煙火臺(tái)。居不安，而道不廢，火麗高而明而慎。旅卦。小順利。在旅途中守持中正是吉祥的。
大象：這一卦，下卦“艮”是山，上卦“離”是火，山上燒火，火勢(shì)曼延，不停的往前燃燒，就像旅行的人，急著趕路居無(wú)定所，所以稱作旅卦。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
譯文：旅途中計(jì)較于細(xì)小猥鄙之事，這是招來(lái)災(zāi)禍的原因。
啟示：動(dòng)蕩之時(shí)應(yīng)著眼于大處，勿所計(jì)較。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
譯文：旅途中走到臨時(shí)住所，有收入，有仆人侍侯。
啟示：動(dòng)蕩中以柔順中正為本。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
譯文：旅行住處被火燒掉，奴隸乘機(jī)逃跑，應(yīng)堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)。
啟示：不中不正，必受其咎。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
譯文：旅行處在荒山之上，雖然得到了資助，斧頭之防，但心里不痛快。
啟示：尋援須得其人。
六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
譯文：射雞，而射出的一只箭不知去向，但還是在一片贊美聲里完成了使命。
啟示：倚賢用才。
上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。喪牛于易，兇。
譯文：鳥(niǎo)巢被燒了，旅人高興，然后號(hào)啕大哭，因?yàn)樗呐Ｔ诮纪鈦G了，兇險(xiǎn)。
啟示：倨傲者必?cái) ?/div>
總綱：《旅》卦所說(shuō)的“旅”，指離家外出，滯留他鄉(xiāng)。經(jīng)商、逃難、周游列國(guó)等等，可說(shuō)是五花八門，只是今天所說(shuō)的旅游怕不能包括在內(nèi)。古人安士重遷，把長(zhǎng)期離家看成是萬(wàn)難的事。正是針對(duì)這種“難”的情緒和事實(shí)，《旅》卦講述了在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明，出門在外，當(dāng)以柔順持中為本。卦中六爻，凡柔順中和者得吉，剛強(qiáng)高傲者則兇。這方面道理好說(shuō)而不好做，做起來(lái)必須因時(shí)制宜，所以我們應(yīng)常持光明磊落的態(tài)度，柔和順其自然，把握中庸原則，才能轉(zhuǎn)危為安。
〖火山旅箴言〗
身在異境漂泊，言行須小心得體，虛心求教問(wèn)路，才能有機(jī)會(huì)安然回來(lái)。
【香港啟福閣：鐵算盤(pán)占卜】
56、火山旅、日傾西山之象、見(jiàn)鳥(niǎo)失矢之意、（兇）。
旅、小亨，旅貞吉。
〖象曰〗：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留獄。
評(píng)：長(zhǎng)途落落，羈旅凄凄，火行山上，逐草高低，如鳥(niǎo)焚巢，無(wú)枝可棲，雖然先笑，后有悲啼。
此卦上離下艮，旅是作客他鄉(xiāng)在旅途中的意思，山上有火漫延不停，正在旅途的過(guò)客不停奔走，是險(xiǎn)象。人在外旅行，舉目無(wú)親，人地生蔬，凡事都不能大意，須時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎小心，依著正道行事，則可以亨通暢達(dá)。卦中有困窮不自由之意，又有改變之意，小事吉，喜中含憂，宜防盜賊。
離宮之卦，此卦乃始宜后悲之意，萬(wàn)事宜謹(jǐn)慎，又有月半開(kāi)之意，小事頗宜，心中如有物浮著，很為不安。有失去親人而困窮流浪之意，詳細(xì)說(shuō)時(shí)，乃日傾西山之象，恰如旅人獨(dú)自走山路，日暮足疲，無(wú)投宿之處，大為困難，因此是始良終兇，又往往說(shuō)話很甜，實(shí)際竟不容易入手，所以不要被太甜的話所動(dòng)，萬(wàn)事宜腳踏實(shí)地去做，一回兒便有旭日上升的時(shí)候到來(lái)，心急的任意亂做，即有見(jiàn)鳥(niǎo)失矢之意，有意外的損失，因此什么事都宜注意。
【來(lái)源已失：六十四卦詳解】
第56卦、火山旅（旅卦）、依義順時(shí)、下下卦。
象曰：飛鳥(niǎo)樹(shù)上壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
事業(yè)：正處于創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的階段，各種困難很多。只要能堅(jiān)持中正的方針，依正道辦事，注意調(diào)查，處處小心謹(jǐn)慎，并根據(jù)情況的變化，采取應(yīng)變措施，事業(yè)可順利前進(jìn)。
經(jīng)商：市場(chǎng)行情猶如旅途一樣，意想不到的情況，會(huì)隨時(shí)發(fā)生。因此，首先應(yīng)采取慎重的原則，不要冒險(xiǎn)。但也不應(yīng)縮手縮腳，尤其不要猜疑。開(kāi)發(fā)市場(chǎng)之前，應(yīng)進(jìn)行充分的調(diào)查研究。
求名：根據(jù)時(shí)代的要求，豐富自己的知識(shí)和能力，不斷提高自己，并且爭(zhēng)取得到他人的相助。
外出：很順利，且經(jīng)常出行。因此，要時(shí)時(shí)注意安全。
婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發(fā)展，再行確定?；橐雒罎M。
決策：人生處于多變狀態(tài)，一定要眼光遠(yuǎn)大，樹(shù)立大志向，不斷地充實(shí)自己，以誠(chéng)心實(shí)意和謙虛的態(tài)度去待人處事，勿計(jì)較一時(shí)得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。
【來(lái)源已失：六十四卦解釋】
第五十六卦、旅、火山旅、離上艮下。
鳥(niǎo)焚其巢之象、樂(lè)極生悲之意。
大象：火燒山野，火頭遍布，所到之處，無(wú)一幸免，火頭尤如行旅之人，無(wú)所定處。
運(yùn)勢(shì)：諸事變動(dòng)不定，此時(shí)只好堅(jiān)守信心，多參考他人意見(jiàn)，否則必有兇。
愛(ài)情：呈現(xiàn)不穩(wěn)定現(xiàn)象，有孤身上路之嘆，宜檢討原因。
疾病：病情變化不定，宜速就醫(yī)。
失物：盡快去找，應(yīng)可尋回，失物似在屋舍之外，留意鏡子之類物體，可提供線索。
訴訟：宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，時(shí)間一拖則不利。
〖卦爻辭注解〗
《旅》：小通順，占問(wèn)旅程是吉利的。
初六：旅客三心兩意，離開(kāi)他的寓所，因而得禍。
六二：旅客到了住處，攜帶錢幣，買得一男奴隸，占問(wèn)吉。
九三：旅客住的住處被火燒了，失掉了他的男奴隸。占問(wèn)有危險(xiǎn)。
九四：旅客在住處，找到了他的錢幣，心里不快活。
六五：旅客射野雞，一箭射中，野雞帶箭飛走，終究得到善射的美名。
上九：（旅客住處被燒，象）鳥(niǎo)被燒了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在敵人那里失去了牛，兇。
【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】
火山旅第五十六
〖原文〗
旅①：小亨。旅貞吉。
〖譯文〗
旅卦：稍見(jiàn)亨通。貞卜旅行，吉利。
〖注釋〗
①旅，卦名。本卦為異卦相疊（艮下離上）。上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。
〖原文〗
《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而順乎剛②，止而麗乎明③，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時(shí)，義大矣哉。
〖譯文〗
《彖辭》說(shuō)：旅卦有稍見(jiàn)亨通之義。因?yàn)榱尻庁尘油庳灾形弧Ｌ幱谏暇抨?yáng)爻之下，像旅人行中正之道，得到強(qiáng)者的庇護(hù)，如高山正直，處在陽(yáng)光的普照之中，所以卦辭說(shuō)：“稍見(jiàn)亨通，出行合乎道義，必逢吉祥”。浪跡四海，萍蹤飄泊，本是艱難叢雜，因而依義順時(shí)，是出行的首要原則。
〖注釋〗
①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位為據(jù)。六五陰爻，為柔，居外卦中位，是謂“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。
②順乎剛，此以上九、六五爻像、爻位為據(jù)。上九陽(yáng)爻，為剛，處于六五陰爻之上，是陰柔順乎陽(yáng)剛。像羈旅人依托于強(qiáng)者的庇護(hù)。
③止而麗乎明，本卦下卦為良，良為山，山有靜止之象；上卦為離，離為日，因而說(shuō)大山靜止處于陽(yáng)光的普照之下。
〖原文〗
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄①。
〖譯文〗
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。
〖注釋〗
①留獄，辦案拖拉，滯留案件。
〖原文〗
初六：旅瑣瑣①，斯其所②，取災(zāi)。
《象》曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。
〖譯文〗
初六：旅人三心二意，進(jìn)退猶豫，最后還是離開(kāi)住所，結(jié)果自遭災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：旅人三心二意，說(shuō)明其人四處碰壁，精神疲憊。
〖注釋〗
①旅，商旅。瑣瑣是**的假借，多疑之謂?！墩f(shuō)文》：“*，心疑也。”
②斯，毛奇齡《仲氏易》說(shuō)：“斯，本作分析解，故《說(shuō)文》以斯為分，《爾雅》以斯為離。”所，處所。斯其所，離開(kāi)住處。
〖原文〗
六二：旅即次①，懷其資，得童仆，貞②。
《象》曰：得童仆，貞，終無(wú)尤也③。
〖譯文〗
六二：旅人來(lái)到市場(chǎng)，帶著錢財(cái)，買來(lái)一男仆，卜問(wèn)得吉兆。
《象辭》說(shuō)：買一男仆，卜問(wèn)得吉兆，看來(lái)這筆買賣沒(méi)有問(wèn)題。
〖注釋〗
①次，借為肆，市場(chǎng)。旅即次，猶言旅人來(lái)到市場(chǎng)。
②貞，高亨說(shuō)：“貞下當(dāng)有吉字，轉(zhuǎn)寫(xiě)脫去。”此說(shuō)有理。貞，卜問(wèn)。古時(shí)買仆買妾常卜問(wèn)。
③《象辭》引爻辭，貞下亦應(yīng)有吉字。尤，過(guò)失。
〖原文〗
九三：旅焚其次①，喪其童仆，貞厲。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也②。
〖譯文〗
九三：旅人來(lái)到著火的市場(chǎng)上，新買的男仆乘亂跑掉。卜問(wèn)得險(xiǎn)兆。
《象辭》說(shuō)：旅人來(lái)到著火的市場(chǎng)，豈不遭受損失。因?yàn)槁萌藥е衅屯?，男仆乘亂跑掉是很自然的。
〖注釋〗
①次，市肆，見(jiàn)前注。
②下，當(dāng)指新買之男仆。義，借為宜。
〖原文〗
九四：旅于處①，得其資斧②，我心不快。
《象》曰：旅于處，未得位也③。得其資斧，心未快也。
〖譯文〗
九四：旅人回到客居之處，因?yàn)橘嵙瞬簧馘X，心中不踏實(shí)。
《象辭》說(shuō)：旅人回到客居之處，這不是恰當(dāng)?shù)淖√?。賺了不少錢，恐怕?lián)尳?，自然心中不踏?shí)。
〖注釋〗
①處，猶所，住處。
②資斧，錢財(cái)。資，資財(cái)。斧，仿農(nóng)具的一種錢幣，故名。
③未得位也，此以九四爻象、爻位為據(jù)。九四陽(yáng)爻而居陰位，像人所處環(huán)境不利。
〖原文〗
六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命①。
《象》：終以譽(yù)命，上逮也②。
〖譯文〗
六五：射野雞，一發(fā)命中，其人因而博得善時(shí)的美名。
《象辭》說(shuō)：終于博得善射的美名，眾口傳譽(yù)，上面的人也知道了。
〖注釋〗
①譽(yù)，贊譽(yù)。命，命中，猶言善射。
②逮，及。上逮，猶言名聲傳到上面去了。
〖原文〗
上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)咷，喪牛于易①。兇。
《象》曰：以旅在上，其義焚也②。“喪牛于易”，終莫之聞也③。
〖譯文〗
上九：鳥(niǎo)兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲慘的現(xiàn)實(shí)即在眼前，狄人牽著牛羊去，往后的日子怎么過(guò)。
《象辭》說(shuō)：以商旅身分而身登高爵，非分之極，其居室被焚毀是意料之中的事，牛羊在易地被搶劫，也沒(méi)有人來(lái)體恤安慰，是理所應(yīng)當(dāng)。
〖注釋〗
①易，通狄。李鏡池說(shuō)：“這是寫(xiě)周人歷史上的一件大事，說(shuō)大王被人侵迫，從邠遷到岐山周原，狄人侵犯時(shí)，燒殺搶掠，周人像鳥(niǎo)被燒了巢一樣，無(wú)家可歸，全族遷徙，成了旅人。他們?cè)壬钸^(guò)得很快樂(lè)，后來(lái)就夠悲慘了，呼號(hào)哭泣，不但家園被毀壞，連牛羊等牲畜也給狄人搶了去。這真是一次大災(zāi)難。”
②上，上位，高爵。以旅在上，《象辭》釋此爻是順著六五爻辭的解釋而來(lái)的，前面講其人善射，名聲上達(dá)，此處則講其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分?！断筠o》釋此爻，又是以上九爻象、爻位為據(jù)。上九陽(yáng)爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。義，借為宜。
③聞，王念孫說(shuō)：“聞，讀為問(wèn)，相恤問(wèn)也。”
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