1，收念頭之法
心氣和暢，含目光，凝耳韻，舌頂上腭，“三調”，調姿、調身、調息，如不三調，恐有閉塞喘急之患，神、身、意會意，盤膝穩(wěn)坐，按八卦論述，人體單口屬陽，雙口為陰，人體只有陰陽定數(shù)。后為背陽，前為腹陰，外側為陽，內側為陰，體外為陽，體內為陰，上為陽，下為陰。按照先天定數(shù)，督脈為升發(fā)之源，任脈為陰消之泉。男女性別，故而有男左女右定數(shù)之分。在練功時，左手為陽;右手為陰，左腿為陽，右腿為陰。屈膝盤坐時，左腿在內，右腿在外，為陰抱陽，男女則相反。掐定指訣，左手大拇指掐定自身先天定數(shù)，右手大拇指進入左手心內掐定內外勞宮穴，左手在內，右手在外，為陰抱陽。此為：“子午八卦連環(huán)訣，手腳和合扣連環(huán)，四門緊閉守正中”，自在之中觀自在。
2,初煉丹法
初煉性命之功，先煉性，后煉命，在坐功入靜之前，掃除一切雜念，寬衣解帶，任其自然，血脈相通，身如槁木，心如寒灰，并兩歸一，兩目以鼻為準，內視下觀，男垂簾、女閉目。男體屬陰體，身中只有一點陽，用一點陽戰(zhàn)勝全陰體是難中之難，需用七返、八還、九面壁，九轉成人。女體屬陽體，身中只有一點陰，要用體陽戰(zhàn)勝一點陰是易中之易。易中尚有難處。難的是很少有人傳給女子修煉真法。女子陽血入女子胞化成陰血為月信。要“性命雙修”行女子煉法，先煉血，后煉性。因而說，男垂簾女閉目是進陽退陰之全法。意在男先煉性、后煉命。女先煉命后煉性，為煉精之法。男煉法意在臍中，女煉血意在乳溪。而煉精化氣，男閉女垂則氣昏暗，氣不可過關，過關則神氣外弛。當垂簾、閉目、神、意、氣在兩目中間，徐徐降臍平為佳，慧光自然出現(xiàn)。
3,站臥之法
兩腳平行，腿微屈，收腰、收腹，襠要圓，垂肩垂臂手外翻，兩眼內視守玄關，轉腕、扣肩、胸內含，舌抵上腭頂玄關，拇指點接中統(tǒng)穴，垂閭閉室須自然，全身要舒適，精神要內守，腋下要虛空，要旁若無人，呼吸定玄機
臥姿：頭朝東方側身臥，左右均可伸一臂。手墊臉面耳穴空，腰臂一線手摸腹，一腳伸縮如盤龍，一腳伸縮如臥虎。內視觀天心胸擴，水火既濟龍虎訣。三元真氣身自有，凝神息息氣歸根。
4，煉己之法
天有三寶日、月、星，地有三寶水、火、風，人有三寶精、氣、神。修煉時，身心意和合行周天修煉之法。煉精化氣身不動，煉氣化神心不動，煉神還虛意不動，煉虛合道情不動，煉道虛起入大定，煉虛神飽而養(yǎng)胎，煉神氣足丹自結，煉氣生精壽無疆。煉己：七情不動，“五賊”不亂，“六根”大定。精不動，方制“五賊”，眼見色則起賊精，耳聞聲則起搖精，口嘗味則起走精。身意過則起損精。精已去，神意隨，以失先天之元氣。
5,性功、命功之論
性為心：神、魂、志、靈、靜、定。性為心中靈氣，發(fā)于腦海，目視正中，性光出現(xiàn)。
命為腎：氣血、精筋、骨皮。命為腎中精氣，發(fā)于心神，神氣相合一處，元氣藏于腎。性無命而不存，命無性而不主。若能立志按道家修身養(yǎng)性，從性命雙修入手，不論行、走、坐臥、動，舌抵上腭，收心入內靜守，應事去，則安靜，待靜極一動時，氣動收氣、精動收精、神馳收神。精損精補、氣傷氣補、神傷神補，此為消陰長陽，返老還童之仙法。
6,修煉之要法
對功理功法要有鑒別。以動修經(jīng)絡、站修脈，坐修神意、臥修靈為準則，煉氣者是真功，不煉氣者是錯功。古人喻：“魚在水中生，水旺魚活躍其中。水干魚死于沙灘化為塵”。人依氣血中生，血氣乃是精氣神的源泉。養(yǎng)生之道，血氣無，人即亡，血氣旺者，乃是水火之功。道經(jīng)曰：“三點為火，四點為水，火煮水，水沸騰，化氣攀上九萬里”。有四手之功。精心修煉，收功后渾身舒服，神智氣爽，心明眼亮，周身融融。心動念止是錯功，身體自感疲勞，精神疲憊不堪，口干舌燥，目淚不止。在練功中，內觀其心，心無其心。遠觀其物，物無其物。近取其形，神意入竅，養(yǎng)胎丹自結。當***收功時，先搓熱兩手，趁熱分手捂在兩眼上，用力睜目看內労宮穴。如此三遍，能治眼疾，暢肝經(jīng)，兩目視物精明，不鬧眼疾。
7,呼吸調八脈
呼吸，是行真氣貫通一身奇經(jīng)八脈之“火侯”，貫通大小周天之源泉。《性命法訣明指》卷三，千峰老人趙避塵有關運用呼吸開通八脈明指：“一吸由生死竅后督脈上頂與任脈接連，二呼由前任脈降至生死竅。三吸由生死竅上升帶脈，雙分開至后腰眼，雙上升兩背尖定位。四呼由雙背尖走兩肘外，為陽腧脈，走中指至兩手心定位。五吸由兩手心陰腧脈，雙回至兩胸前定位。六呼由兩胸前雙降至帶脈歸一處，回生死竅。七吸由生死竅上升至心下一寸二分處定位，為沖脈不可過心。八呼由心下降至生死竅，雙走兩腿外，為陽蹺至涌泉穴定位。九吸由涌泉穴雙回兩腿內，為陰蹺上升至真氣穴。十呼由真氣穴降至生死竅定位”，定有四手之功效。
下手：有和真神之功，煉精為下手。
轉手：修煉舍利之功，煉氣為轉手。
了手：有溫養(yǎng)道胎之功，煉神為了手。
撤手：有出胎面壁之功，修虛為撤手。
四手之功效，是論述初、中、高層次及“性命雙修”內功氣化的全過程。有志者，專心循此法，依“道家養(yǎng)生秘傳內功術”潛心修煉，在修煉時出現(xiàn)內外景時，按養(yǎng)生十八法各階層修天地人合一，自有仙法來報，后得功力轉化之功效。
8,煉精之法
（1）守視窺，由靜煉性。〈2〉煉性命和合，入脈祛病，亦壯性命?！?〉煉精補陽，實為補性命之氣?！?〉煉性合命，行顛倒之功“四正理”之法。〈5〉陽火，陰符是煉火，行氣化精之功。以上乃是“性命合一”真氣之本，陰精化氣，還精補腦，煉就性光。
修身學道，廣讀丹經(jīng)萬卷，不熟煉精、氣、神口訣，“七損八益”之理，難得長生。道經(jīng)曰：“順則生人，逆則成仙，就在中間顛倒顛”?；毓夥嫡?，將真氣煉成舍利子。舍利子足，六根振動，可采大藥，溫養(yǎng)真火九轉滿足，化成有形牟家寶珠，再以內照溫養(yǎng)，九轉成為道胎，溫養(yǎng)和合已久，空中身與我自身同現(xiàn)金光，先后天二光合一，乃見我先天真面目，為此煉就性命，修成“金仙大道”。
9,不遺泄之法
平心***，將二神合并一，二神歸一處，內視丹田，陽升為鼎，陰降為爐，百日內鼎爐氣足，丹田發(fā)熱，兩腎火灼，腦后鳩鳴，左耳龍吟，右耳虎嘯，眼底金光閃閃，室內雪花紛飛。至此，可將失去真元煉回。采用小周天采補之法，要細心煉之，不可粗心大意。由此煉成舍利子。在煉養(yǎng)舍利子時，將在足不足、成不成時作怪。淫根有不定時脹動現(xiàn)象，睡前平心***，右手點為龍穴，內通心氣。左手點住虎穴，內通腎氣。左右中指伸開，兩手心脈通手腕之脈數(shù)次，再將龍虎二穴點住片刻，能閉住心、腎之氣不動。實為真氣在體內氣化之勢，用神氣既口鼻之氣，轉動眼神，將內真氣收閉，萬保不失真氣之患。
10,閉精收光之法
調到藥生神知時，精氣要撞出陽關時和引起性沖動時，身斜臥，中指點住生死竅，精來多少度，收回多少度。妙在生死竅中分開，順出則生人，逆回能作丹。精是萬物之靈，是具有的一種能量，身生精化陽氣。因而說：“養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)元神、日月合明不死人”。精氣足，性光現(xiàn)時，行收精之法。男垂簾、女閉目，遇有眼底金光閃閃，兩目不能隨光而去，眼是神之門，機關在此。撥轉機關，將光收回。〈參閱采陽退陰之法〉。
11，收閉精之法
兩手中指點住龍虎二穴，左手在上，右手在下，舌抵上腭，吸升呼降，保精不失。自覺淫根一動一動，是元陽走失的前兆，不施此法，元陽定在夜間走失。此法在每日睡眠前施法，易能生精、閉精。
12,生精接氣法
生精接氣法，古稱“敲竹斗龜、固腎生精法”。用神意施法喚起真陽，一搓一兜，陽舉強忍九九數(shù)。速接真氣，并非口鼻之氣。喚起真陽生氣時，雙手捧體向上，提肛、逆式呼吸，吸氣不過臍，呼氣不出心〈身〉，神意和合，***自轉，吸氣到鼎，呼氣到爐。一吸一呼為一次，九吸陽不縮，安神定氣稍停，同前再反復四周。若次法陽不縮，急速采藥接氣，以補其損，一吸升至午，先升不用意，少許住氣。呼氣下降須用神意，沉氣生死竅，稍停住氣。此為生精接氣法。女子練法神意在乳溪，外、內陰性沖動時用此法。
退陰符：淫根催動爐內真火，火善化五谷之氣，氣化變?yōu)殛幘?，陰精化陽氣能壯筋骨，精神倍增，延壽保命?br>13,收氣之法
陽舉氣生，外腎脹動，陰唇、陰道、女子胞有氣沖動時，兩手點住龍虎或生死竅二穴，舌接任督二脈，兩肩內扣，百會上頂，豎頸，含胸拔背，兩目由左上內視，以神意吸氣升至泥丸，兩目由右下內視，降至生死竅，運轉數(shù)次，真陽升，龜頭縮，真氣內存。
14，采陽、退陰之法
用左手指點住右手心為虎穴，此穴內氣通腎。用右手指點住左手心為龍穴，此穴內氣通心。龍虎二穴下通腎精氣管，上通心神竅。盤坐時，用神意將淫根往回一縮，舌接任督脈吸氣時閉目，眼神由下從左向上轉動九圈一定，看正中慧光，照前轉四個九圈，眼神轉，意相隨，一吸一呼轉一圈，上轉為吸，下轉為呼，此法為采陽之法。再睜開眼，從上右向左轉六圈一定，再閉目看正中慧光，為此轉四個六圈，此法為退陰之法。。
15，大定用火之法
將祖竅之陽氣收于氣穴之內，名為凝氣入氣穴。真氣穴為下丹田。女子練功初，氣穴在陰部，一半在體內，一半在體外，成為一個環(huán)行。功至中、高乘時，氣穴上移兩乳之間為真氣穴。此穴有內外兩竅，為陰陽之元神，氣之室，胎息之根，呼吸之祖竅。吸不過臍，呼不過心，是真息入竅。靜定常久，真息由內生動，見我先天本來面目。真氣足，性光出現(xiàn)時，氣異常，以神聚之，待性光移動時，運用入火之法，收歸丹田，運轉***視窺，煉先天之陽神，自覺下丹田真氣翻動，既已證實氣沉海底，生死竅得氣，乃是煉丹之象，乃是后天返先天，養(yǎng)胎結丹之本。閉目用神光照丹田，自覺兩腎火灼，用神意至心位、腎位，是巧中巧，妙中妙，實為心腎相交，水火即濟。心腎相交后，既用神、意、火〈呼吸〉下降，煉腎中之精氣，為真氣、元氣。以修道得道，修仙得仙，非煉元氣不得長生。
16，四正理之法
先天氣升，后天氣降，接地根。后天氣升，先天氣降，接天根。先天之氣，乃是元精、元性、元氣、元神、元情之稱。后天之氣，乃是呼吸之氣，五谷精微元氣之稱。地根是生精、煉精化氣之爐，生命造化之源泉。天根，是神之室，是津液還丹之鼎，是靈性造化之神俯。地根、天根是生源之始。吸氣、神先行，謂之以神馭氣，內視臍輪為一正。提肛、收腹、提肺閣，行逆式吸氣法，為二正。呼氣神先行，謂之以神馭氣，行中脈守性宮為三正。氣降沿性宮、天目、天罡、山根兩耳后，承漿、降宮，鼓腹降至下丹田為四正。
一吸，煉精化氣，煉陰精為真陽之氣，在下丹田。不用呼吸之權柄，難使真陽之氣從子升至午，無有開任督二脈之功效。二呼，先天真氣升至午，乃是后天呼吸所致，降至生死竅，古稱吸氣不過臍，為地戶，接地根之法。三吸，借助后天呼吸之權柄開通任、督二脈后，繼而使真陽在奇經(jīng)八脈中運行，十二經(jīng)脈血氣充足，各有氣注于沖脈之中，開通經(jīng)脈周天。四呼，后天呼吸之權柄，將真陽化為六合之氣，煉虛合道，三花聚頂，于天心入腦，化為元氣、元精、元性、元情、元神返回真氣竅，開通丹道周天，河車運轉，***自轉，升天心、接天根之法。乃是養(yǎng)胎結丹之仙法，入道門之始。
17，還原法
養(yǎng)生者有四愿，不老、恒少、無病、長生。若有志修身養(yǎng)性，自有丹藥還全法，“衣破布補，桌破木全”。人體之元氣，則能以精補還原體。靜極一動時，真陽既到，活子時下手采煉，以精化真氣，補回體內之虧損，補到百日，一陽返回體內，既得長生。
藥象：靜極時，元神出游，自覺陽舉，精要闖出陽關時，生死竅內氣跳動不止，竅穴抽搐難以忍過，乳房、外陰、陰道、女子胞有氣抽動時。
采藥：身側臥或盤坐，舌抵上腭，百會上頂，豎頸，含胸拔背，扣肩，提肛，右手指點住生死竅，行深吸短呼，住氣，閉氣等環(huán)節(jié)，確保元陽不失，逆回方作丹。
還原象：古稱返老還童。補回后天虧損之真陽。行如風、坐如鐘。自有“六十搖籃中、七十小弟弟、八十笑瞇瞇、九十嘟睞瞇、一百不希奇”。
18，天罡之法
“日月合明仙家術”。仿古法對斗明星為起手，斗是星，明為田，田屬自身。每逢四時八節(jié)時，觀星象、識地理，人體天罡穴對天罡星，在天地、人體陰陽二氣之極，竅開氣暢于天地磁場最強時，“入天門、出地戶”，踏罡步斗，服五方星辰之精華，納天罡能量，灌注人體奇經(jīng)八脈之中，定能長生.
