應(yīng)該怎樣與朋友相處呢？
怎樣與朋友相處。子貢曾經(jīng)問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（《論語·顏淵》）看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。
所以，與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。
《論語》還告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。
在生活中，無論是父母之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個(gè)尺度，到了《論語》中說的“數(shù)”(是“屢次”的意思)這個(gè)階段，彼此已經(jīng)不獨(dú)立了，就產(chǎn)生了隱患，離疏遠(yuǎn)甚至崩潰就不遠(yuǎn)了。
從這個(gè)意義上來講，距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。
《論語》再告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”。
這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。
“言寡尤，行寡悔”的處事法則
孔夫子的學(xué)生子張，要學(xué)習(xí)干祿。什么是干祿呢？就是做官。
子張想到社會(huì)上擔(dān)任點(diǎn)職務(wù)，請教老師應(yīng)該怎么做?？鬃痈嬖V他說：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言尤寡，行尤悔，祿在其中矣。”（《論語·為政》）
“多聞闕疑”，就是要先帶著耳朵去，多聽，有疑問的地方就先放一放。我們常說一個(gè)人身體力行，那叫直接經(jīng)驗(yàn)；而聽聽別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括他經(jīng)歷的坎坷，走過的彎路，那是間接經(jīng)驗(yàn)。你多聽點(diǎn)間接經(jīng)驗(yàn)，也有好處。
“慎言其余”，就是自己覺得有把握的地方，說話時(shí)也要小心。“則寡尤”，就會(huì)少了很多怨尤。
“多見闕殆”，就是要多看，有疑問之處也先放一放。迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼?，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢?/span>
你的閱歷豐富了之后，做事仍然要謹(jǐn)慎。這種謹(jǐn)慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”（《論語·泰伯》）。一個(gè)人在做事的時(shí)候，要像站在深淵旁邊一樣謹(jǐn)慎行事，要像走在薄冰上一樣小心翼翼。
多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行，這么做的好處就是“寡悔”，讓你自己少一點(diǎn)后悔。
世上沒有賣后悔藥的。人一旦知道做錯(cuò)的時(shí)候，一切皆成定局，無法挽回。一個(gè)人如果在說話里面少了指責(zé)、抱怨，在行為中少了很多讓自己后悔的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)人出去做官做事，就能成功了。
我們在做一件事之前，要想一想后果，就像釘子敲下去，哪怕以后再拔掉，籬笆已經(jīng)不會(huì)復(fù)原了。我們做事，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點(diǎn)。
要想在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，處理好各種各樣的人際關(guān)系，更重要的是自己要懂禮節(jié)。
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