標(biāo)簽： 雜談 | 分類(lèi)： 《家庭、教育與健康》 |
因果不真，命運(yùn)不存，無(wú)常是假。
千古以來(lái)，人們都以為，在我們的生命背后，有某種力量在操控著我們，我們以為我們是有命運(yùn)的。社會(huì)中就一直存在為人卜知未來(lái)的算命先生，古老的周易也被人們解讀為預(yù)知未來(lái)的算數(shù)之書(shū)。我們存在著命運(yùn)，真是這樣嗎？我們并沒(méi)有一個(gè)命運(yùn)存在，以為我們是有命運(yùn)的，是個(gè)很深的幻象。生命的真相是，生命只有“此時(shí)此刻”，只有當(dāng)下。當(dāng)生命只有此時(shí)此刻、只有當(dāng)下，它是沒(méi)有命運(yùn)可言的。生命是一個(gè)“當(dāng)下”的小島，在它的周?chē)鷱浡孟蟮拇蠛＃?dāng)我們從夢(mèng)中醒來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)“大海”并不存在，生命唯有“現(xiàn)實(shí)存在”。當(dāng)下和現(xiàn)實(shí)存在是同義的，我們時(shí)刻在當(dāng)下里獨(dú)有現(xiàn)實(shí)存在。
回到真相，我們沒(méi)有命運(yùn)；一旦談到命運(yùn)，我們必然進(jìn)入幻象。而幻象并不真的存在。命運(yùn)是一個(gè)關(guān)于過(guò)去或?qū)?lái)的故事，而“過(guò)去”和“將來(lái)”不是真實(shí)的存在。它除了是我們頭腦中的“想象”之外，你找不到它真正存在于哪。
覺(jué)悟的心沒(méi)有過(guò)去未來(lái)，它是什么就是什么，它于任何事物上不增不減。當(dāng)一顆清晰、誠(chéng)實(shí)的像鏡子一樣心，只是反映如來(lái)之事、如來(lái)之物，它不為事物添加什么，也不為事物減去什么，它只是時(shí)刻活在當(dāng)下，與真相保持一致，這樣的心，如何能解讀的出它的命運(yùn)呢？
心是沒(méi)有命運(yùn)的，心沒(méi)有命運(yùn)，這就是心的最偉大和神奇之處。心有無(wú)限的化現(xiàn)和無(wú)限的可能，因?yàn)樾娜魏螘r(shí)候都有無(wú)限的可能和無(wú)限的化現(xiàn)，且它無(wú)限到極致，因而它失去了它有命運(yùn)。一顆完全開(kāi)放的心，沒(méi)有道路可言，因?yàn)橥耆_(kāi)放的心沒(méi)有道路可言，因而它不可能有被預(yù)測(cè)的“道”——它的命運(yùn)。心是沒(méi)有命運(yùn)的，心的無(wú)量無(wú)限無(wú)數(shù)的可能，讓心無(wú)法預(yù)測(cè)它自身。心不可能預(yù)測(cè)它自身，這是心神奇的極致。
所謂算命，是以頭腦來(lái)度測(cè)心
所謂算命，是以頭腦來(lái)度測(cè)心。而頭腦是不可能真正知道心的。頭腦是心“我知道”的一極，心是心“我不知道”的一極，用以為我的知道去試圖知道我不知道，那是不可能的。全世界的覺(jué)者們?cè)谒麄冋嬲私獯嬖诘恼嫦嗪?，幾乎都說(shuō)出了相同的一句話，“我知道了我不知道”。是的，關(guān)于“下一刻”，你不可能知道，那“下一刻”向整個(gè)宇宙敞開(kāi)，你怎么可能知道那無(wú)限的可能呢。“我知道我不知道”，是覺(jué)者們從我以為我知道的幻象中走出來(lái)的標(biāo)志。那些以為我知道的人還統(tǒng)統(tǒng)在幻象里，唯有意識(shí)到我不知道的人才走出幻象。
活出一個(gè)我不知道的狀態(tài)
覺(jué)悟的人們活在當(dāng)下，他們時(shí)刻安住在沒(méi)有任何故事的現(xiàn)實(shí)存在上。對(duì)“下一刻”，他們誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，“我不知道”。我不知道、我不需要知道、我不可能知道、我不必知道——他們活出了完全的當(dāng)下，他們?yōu)槲覀冋故玖俗叱龉适碌恼嫦嗌钍鞘裁礃幼印?jiǎn)單的樣子。
覺(jué)者們，按照佛教的俗語(yǔ)，可以稱(chēng)他們?yōu)榉?。佛們都說(shuō)“我不知道”，而眾生們都說(shuō)“我知道”。佛是唯一不會(huì)撒謊的人，而眾生們不得不撒謊——他們?nèi)隽酥e他們不以為撒謊，因?yàn)樗麄冊(cè)诿曰笾?。佛不撒謊，因?yàn)樗麄內(nèi)霾黄饋?lái)，一個(gè)看到過(guò)真相、見(jiàn)證幻象虛無(wú)的人，他不可能再欺騙他自己。他可以運(yùn)用幻象幫助他人（迷惑別人——以產(chǎn)生某種信），但他自己卻不可能再迷惑他自己。
覺(jué)者或佛們，向我們展示，命運(yùn)并不存在；同時(shí)，他們也向我們展示了“走出”命運(yùn)的方法——活在當(dāng)下。“活在當(dāng)下”是一，在“一”中沒(méi)有前，沒(méi)有后，沒(méi)有左，也沒(méi)有右，沒(méi)有因，也沒(méi)有果……因而，當(dāng)下里沒(méi)有命運(yùn)。以為有命運(yùn)的人沒(méi)有在當(dāng)下。完全在現(xiàn)實(shí)存在上的人沒(méi)有命運(yùn)，有命運(yùn)的人離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)存在進(jìn)入了自己的故事。而故事并不是真的，它是心自己的創(chuàng)編，只不過(guò)它讓自己信服。
相信因果，即出命運(yùn)——因果與命運(yùn)
命運(yùn)基于因果——那些相信命運(yùn)或?yàn)樗送扑忝\(yùn)的人，是基于承認(rèn)因果存在且真實(shí)不虛的人。因果對(duì)于心來(lái)講也是個(gè)幻象，堪破不了因果也是個(gè)幻象的人走不出輪回，走不出六道，走不出生死苦惱相系——無(wú)法真正解脫。因?yàn)橹灰阏J(rèn)為并相信因果存在，你就一定在輪回，在六道里，在不可能解脫中。因果是輪回的動(dòng)力，六道是輪回的去處。只要有因果在，就有輪回和六道在。因果之動(dòng)，是輪回之轉(zhuǎn)；輪回之轉(zhuǎn)，便造六道之途；身入六道之途，即不可能解脫。相信因果，便見(jiàn)生命無(wú)常；出離因果，才證恒樂(lè)我凈。因果是二，是幻象流動(dòng)的因，相信因果，便出命運(yùn)，走出因果，有命無(wú)運(yùn)。眾生有命運(yùn)，佛無(wú)命運(yùn)，為什么？因?yàn)榉鹱叱隽嘶孟螅娚€在幻象里轉(zhuǎn)悠。因果真實(shí)存在嗎？它千真萬(wàn)確的存在？佛說(shuō)，萬(wàn)法唯心造，獨(dú)因果排除在外嗎？當(dāng)然因果也是心造嘛，心生因果生，心滅因果滅。萬(wàn)法唯心造，因果也是內(nèi)。
常常我們描述一個(gè)解脫的人，說(shuō)他“跳出三界外，不在五行內(nèi)”，這是什么意思呢？三界是幻，五行因果，所謂說(shuō)一個(gè)人跳出三界、不在五行，是說(shuō)他出離了幻象，走出了因果。這種人沒(méi)有命運(yùn)可言，也不可能被人推算命運(yùn)，因?yàn)樗屗械幕孟笙Я?，他活在他的真如世界里。關(guān)于他命運(yùn)的故事，是別人對(duì)他的解讀，而他自己一直在自己的涅槃世界里——不生不滅，不增不減，不來(lái)不去。
覺(jué)者與易經(jīng)
中國(guó)的古書(shū)周易，常常被人說(shuō)成是占卜命運(yùn)、預(yù)算未來(lái)的神秘之書(shū)，一直被那些試圖掌控未來(lái)的人所鐘愛(ài)、所推崇，而它究竟是那樣一本書(shū)嗎？事實(shí)上寫(xiě)書(shū)的人和讀書(shū)的人已經(jīng)完全脫節(jié)，人們從一本他們不懂的書(shū)里——讀出的是他們想讀到的意思，而這和那本的撰寫(xiě)本意已完全沒(méi)有了關(guān)系。在文字發(fā)明之前，古人們用那些道道杠杠——用不同的道道杠杠記錄他們的生活和他們對(duì)他們當(dāng)時(shí)、他們能力下所觀察到的自然現(xiàn)象而已，它相當(dāng)于某個(gè)人日記或當(dāng)時(shí)的人們共同相信的一本“科學(xué)書(shū)”，而來(lái)到今天，那些有妄心的人、那些想操控自己或別人命運(yùn)的人、那些想提前知道未知而避免恐懼的人，把自己并不真正懂的一本書(shū)——解讀為自己想解讀的意思，世界上第一個(gè)如此解讀周易的人，他迎合了所有人的需要，因?yàn)樗腥说男囊捕既缢粯印胫?、想掌控、?ài)八卦，所以就流傳下了，周易成為一本占卜或測(cè)算命運(yùn)的書(shū)。而人們測(cè)算自己的命運(yùn)或占卜自己的將來(lái)，這和那本書(shū)有什么關(guān)系？
覺(jué)者讀心不讀易。真正的覺(jué)者從來(lái)不讀易經(jīng)，他們什么也不讀，如果他們讀點(diǎn)什么，他們只讀自己的心念。他們了解到，了解了自己的心念就了解了一切。覺(jué)者們知道，人的存活和外境沒(méi)有任何關(guān)系，心外沒(méi)有一個(gè)真正的純粹的物質(zhì)世界，一切都是心的倒映，而且他們也不想知道、沒(méi)必要想知道那“外在”世界——他們沒(méi)有多少想去了解物質(zhì)世界的愿望，他們不想掌控，因而他們不可能去研究和掌握易經(jīng)，或把它視為珍寶。覺(jué)者們大都不是科學(xué)家，如果他們是科學(xué)家，他們的研究也僅僅是個(gè)游戲，在研究那物質(zhì)變數(shù)的過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)心的神奇，他們像孩子玩自己的積木一樣，積木并不是重點(diǎn)，積木只是個(gè)借口，他們的重點(diǎn)是他們的樂(lè)趣。
覺(jué)者們不研究易經(jīng)，他們不去算命，也不給別人算命。如果有人的生活不順，他們困惑找不到原因——他們?cè)噲D把那困惑或不順的原因“按放”在自己的房子或宅基上，他們要去看風(fēng)水。如果你找到了一個(gè)算命先生或風(fēng)水先生，他會(huì)順著你的認(rèn)為說(shuō)你家的風(fēng)水有問(wèn)題，并給予你一些他們認(rèn)為的——參照風(fēng)水書(shū)上的建議給你建議。但如果你要遇到一個(gè)覺(jué)者呢？他會(huì)說(shuō)，你的問(wèn)題和你家的房子或宅基有什么關(guān)系？你的問(wèn)題來(lái)自于你的心。不是你家的房子出了問(wèn)題，是你的心出了問(wèn)題。你的心即你真正的房子，你的心才是讓你出問(wèn)題的宅基。如果你的生活出了問(wèn)題，你帶著查看房子或宅基的問(wèn)題問(wèn)到一個(gè)覺(jué)者，他會(huì)把你的問(wèn)題重點(diǎn)，由你家的房子或宅基調(diào)到你的心、你的念頭和你的信念問(wèn)題上來(lái)。他解決你真正的問(wèn)題，他真正解決你的問(wèn)題。他把你關(guān)注的重點(diǎn)由外部調(diào)到內(nèi)部來(lái)。因?yàn)槿说膯?wèn)題，在真相上講，完全和外在沒(méi)有任何關(guān)系。一切都是心的問(wèn)題。心生問(wèn)題，心滅問(wèn)題，覺(jué)者在要點(diǎn)上幫你解決問(wèn)題。
覺(jué)者們都把他們心識(shí)的重點(diǎn)抽回到心
覺(jué)者們都把他們心識(shí)的重點(diǎn)抽回到心，而最后他連心也失去了。他們主動(dòng)的念頭越來(lái)越少。開(kāi)始他們拋棄了外在世界，他們觀察自己的念頭，而最后，那個(gè)“觀察”也失去——他們拋棄了觀察，他們拋棄了一切，是什么就是什么，他們把內(nèi)在世界和外在世界視一，而實(shí)質(zhì)本來(lái)就沒(méi)區(qū)別，他們活在他們寧?kù)o的內(nèi)在空間里。最初他們像一個(gè)普通人一樣，把自己的所有的目光都投向了外在世界，后來(lái)他們把自己的目光投向了內(nèi)，開(kāi)始他們主動(dòng)覺(jué)察，后來(lái)他們被動(dòng)覺(jué)察，再最后他們失去了覺(jué)察——他們成為了一個(gè)完全的被動(dòng)覺(jué)知者，萬(wàn)有世界的一切和自己內(nèi)在的一切經(jīng)過(guò)他們，他們成為了一個(gè)完全的被動(dòng)，一個(gè)美，一個(gè)絕對(duì)寧?kù)o，絕對(duì)清醒的存在。
覺(jué)者們把易經(jīng)拋的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，因?yàn)橐捉?jīng)意味著頭腦，而他們連心都沒(méi)有了。一個(gè)沒(méi)有心的人包含一切，他把整個(gè)宇宙的所有都包含進(jìn)來(lái)，一個(gè)、一點(diǎn)也不剩下。他與上帝齊等，一個(gè)沒(méi)有心的人和上帝擁有的相同。上帝就是一個(gè)無(wú)心的人，它的心大遍一切，那無(wú)心之心就是宇宙本身。而覺(jué)者就擁有了那個(gè)一顆心。沒(méi)有人再去測(cè)算命運(yùn)，當(dāng)你是一切時(shí)，誰(shuí)還用去測(cè)算自己的命運(yùn)呢？覺(jué)者們是一個(gè)失去了命運(yùn)的人，他活在一個(gè)不存在命運(yùn)的命運(yùn)中。
神通、佛與全知全能
能很“準(zhǔn)確”地知道未來(lái)之事的人，那百算百中的人，他近乎于“神通”。人們認(rèn)為，有最大神通的人是佛，佛被人們描述為，是一個(gè)絕對(duì)的全知全能者，好像天下的知識(shí)沒(méi)有他不知道的，天下的事沒(méi)有他不能做的。真是這樣嗎？這樣的佛，是一個(gè)眾生大妄心的投射，而這和一個(gè)佛的實(shí)際情況沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。眾生各自造自己心中的佛——那妄心之妄，而那和實(shí)際的佛有什么關(guān)系呢？世上沒(méi)有相同能力的佛，但有相同快樂(lè)的佛。所有的佛都具有相同的快樂(lè)——他們的快樂(lè)很全然，這一點(diǎn)相同；而除此，他們像我們普通人一樣，各自擁有自己不同的技能或能力。我們說(shuō)一個(gè)佛“全知全能”——但他很可能不是你理解的那種全知全能。所謂“全知”，是一個(gè)佛時(shí)刻覺(jué)知，有起心動(dòng)念他便知，這個(gè)“知”是覺(jué)知的知，不是知道的知。覺(jué)知的知屬于心，知道的知屬于頭腦。我們說(shuō)一個(gè)佛全知全能——這“知”和知道的“知”沒(méi)有任何關(guān)系，因?yàn)橐粋€(gè)佛和頭腦沒(méi)關(guān)。
佛的全知全能，無(wú)關(guān)乎神通。若說(shuō)神通也可，它只是心的本來(lái)狀態(tài)和本來(lái)能力。除“全知——全然覺(jué)知”，不人人不具備外，對(duì)于心自身來(lái)講的“全能”，人人相同，每顆心對(duì)它自身都是“全能”的。若說(shuō)全知全能即是神通，或說(shuō)神通即是全知全能，那么我們?nèi)巳硕季哂猩裢?，且我們至少都有佛一半的神通?/span>
世人所解讀的神通，是用來(lái)預(yù)知和掌控未來(lái)的。而佛的神通，則全部用在當(dāng)下，用在對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的覺(jué)知和反應(yīng)上。一個(gè)覺(jué)者對(duì)神通的解讀和應(yīng)用和一個(gè)普通人是相反的，普通人的神通投向了外、投向了未來(lái)，是掌控企圖的；而一個(gè)佛的神通是，他把他的覺(jué)知由未來(lái)拉回當(dāng)下，由外拉回心上，他沒(méi)有任何掌控的企圖，是什么就是什么，他僅是喜愛(ài)和覺(jué)知。
佛的神通和自己的命運(yùn)沒(méi)有任何關(guān)系，因?yàn)榉鸬纳裢ú皇怯脕?lái)預(yù)知自己的命運(yùn)的，而是它照破了自己沒(méi)有命運(yùn)。若強(qiáng)說(shuō)佛有神通，他是有神通的，他的神通表現(xiàn)之一是，他知道自己沒(méi)有命運(yùn)，這就是他的神通。你也能知道自己沒(méi)有命運(yùn)嗎？那么你具有了佛一樣的神通。
世人算命是在講述一個(gè)謊言
世人算命是在講述一個(gè)謊言，講述一個(gè)神話或糊弄小孩的童話而已。世上算命的人總是算別人的命，卻從不算自己的命。世上算命的人總是透過(guò)算命要?jiǎng)e人的錢(qián)，卻不算自己除此之外還沒(méi)有別的途徑得到錢(qián)。由此可見(jiàn)，算命的不真性。
算命是一個(gè)離開(kāi)真相，把人帶離當(dāng)下，帶進(jìn)頭腦的妄言舉動(dòng)。它是一個(gè)頭腦糊弄心的游戲，一個(gè)人們都從中獲得什么的企圖。生命的真相是本沒(méi)有過(guò)去未來(lái)，哪來(lái)的什么命運(yùn)測(cè)算？命運(yùn)不存，何來(lái)算命？
為什么某某先生算的還那么準(zhǔn)？
講到此處，也許人們會(huì)有些質(zhì)疑：既然我們沒(méi)有什么命運(yùn)，為什么某某先生算的還那么準(zhǔn)？他說(shuō)的什么什么都是對(duì)的，他是怎樣知道我的什么什么的呢？前因后果，是你的心橋搭橋連上的，你的心創(chuàng)造了它相信的“真實(shí)”故事。也許世上有非常善于察言觀色巧機(jī)善變的算命先生常常“算準(zhǔn)”人們的私事，但那常常是“過(guò)去”的——僵死的、固定了的故事。對(duì)于死的、定型的、固定了的、不變的東西，聰明的頭腦也許有辦法探知它，知道它。但對(duì)于那未來(lái)的、流動(dòng)的、完全敞開(kāi)的、有無(wú)限可能的，頭腦怎樣知道呢？很顯然，算命沒(méi)有多少意義。就算有先生“算準(zhǔn)”了你的過(guò)去，那有什么用？它已經(jīng)過(guò)去；而未來(lái)，他不可能“算”準(zhǔn)，所有的“算”只不過(guò)一種猜測(cè)，而那猜測(cè)只是一種“可能”，一百萬(wàn)種可能中的幾個(gè)。算命沒(méi)有多少意義——當(dāng)人們?nèi)?zhǔn)備算命時(shí)，也許你該問(wèn)問(wèn)自己，為什么去算命，你想從算命的這個(gè)舉動(dòng)中得到什么？安全感？安慰感？安定感？安心感？掌控的幻覺(jué)？了解你的企圖，跳過(guò)算命先生或算命，你想要的——你完全可以自己給自己。
讓我們從頭腦的八卦中走出來(lái)吧
不必猜想命運(yùn)或去算命，人們都來(lái)了解生命和存在的真相吧。猜想命運(yùn)或去算命是基于困惑和想去除困惑，而那，了解命運(yùn)或去算命并不能幫你解決。去了解真相——去覺(jué)悟吧，覺(jué)悟才是真正有用之路。覺(jué)悟不但不會(huì)再讓你去猜想命運(yùn)或去算命，它讓你認(rèn)識(shí)到，你連命運(yùn)都沒(méi)有，更不必算。每日，當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)存在、現(xiàn)實(shí)存在、現(xiàn)實(shí)存在，這一切干干凈凈、利利索索，沒(méi)有任何纏附的故事，除了真實(shí)、喜悅，你沒(méi)有別的多余的東西生出來(lái)，這樣的生活或生命多么美好？
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