標(biāo)簽： 雜談 | 分類： 《問(wèn)與答》 |
事物是念頭的符號(hào)
人類存活著所看到的一切相，都是由一個(gè)念頭不停流變所造成的。沒(méi)有念頭就沒(méi)有事物。假如心不生念頭，就沒(méi)有相，沒(méi)有物的相，也沒(méi)有可被感知的物存在。不管人類感知到多少種事物存在，其本質(zhì)都是在感知他的心所生化出來(lái)的相和念頭。沒(méi)有心就沒(méi)有人類眼中的世界，沒(méi)有念頭就沒(méi)有那眼中的事物。
對(duì)于人類來(lái)講，其一切所知的“有”是念頭，當(dāng)沒(méi)有念頭時(shí)，他什么也不擁有。他意識(shí)到的一切——無(wú)論是財(cái)富，金錢，地位，權(quán)力，身份，健康，疾病，生命或死亡，都是一個(gè)念頭。一念有，即有，念頭是什么，他即有什么。一念無(wú)，即無(wú)，沒(méi)有那個(gè)念頭，他就不存在那個(gè)念頭所象征的事物存在。
對(duì)于人類之心來(lái)講，事物是念頭的符號(hào)，事物是心的象征。在我們沒(méi)有意識(shí)到念頭的存在或明白念頭的真相之前，我們?yōu)槭裁慈绱丝粗赝庠诘拇嬗心?？因?yàn)樗鸵馕吨?，它就是心或生命啊。為什么有人把金錢、權(quán)力或愛(ài)情等看得比生命還重要？在沒(méi)有意識(shí)到念頭的存在或在沒(méi)有明白念頭真相前——跳過(guò)對(duì)“心”的重視——它確實(shí)就是你的生命！因?yàn)楹雎粤嗽谛暮褪挛镏g的念頭的存在，人們把事物當(dāng)成他自己，因此才有了某些“為法忘軀，因財(cái)喪生，為愛(ài)殉命”的人或事存在。
一念造萬(wàn)有
你想真的了解生命或萬(wàn)有幻象的現(xiàn)象嗎？那么去了解心的念頭吧，你越了解它，你就越了解外在迷象及生命的實(shí)質(zhì)。而且了解念頭是了解那的唯一正確之路。
人類六根所感知的一切，都是有一顆心所生造的相。沒(méi)有心，就沒(méi)有心所感知的世界。在心創(chuàng)造它的世界之中，念頭是主要的也是唯一的創(chuàng)造者、執(zhí)行者和建構(gòu)者。沒(méi)有念頭就沒(méi)有人為心建設(shè)它的世界。所以，要了解心及心的世界（我稱它為心世界），必須了解念頭。沒(méi)有對(duì)念頭的了解，就沒(méi)有對(duì)這一切的了解。不管心所創(chuàng)下的世界有多少?gòu)?fù)雜或繁妙，當(dāng)那些旋轉(zhuǎn)的幻象停止下來(lái)時(shí)，你最后會(huì)發(fā)現(xiàn)它只有一個(gè)念頭?；孟笫悄铑^走過(guò)的足跡。沒(méi)有念頭的震動(dòng)，沒(méi)有頭腦的記憶，就沒(méi)有幻象世界的存在。因此，念頭的震動(dòng)和頭腦的記憶，是幻象世界產(chǎn)生的根本。
在“有”上講，究其本質(zhì)，人類只有一心一念，即一個(gè)心一個(gè)念頭，再也沒(méi)有更多。人類所遇見的復(fù)雜繁瑣的世界，是一念造萬(wàn)有。即一個(gè)念頭造下的萬(wàn)有幻象存在。無(wú)論你眼中的世界多么繁華婆娑，它只是一個(gè)念頭飛跑著、跳舞著、尖叫著所生成的幻象世界。當(dāng)這些相靜止下來(lái)時(shí)，你最后會(huì)發(fā)現(xiàn)：你的生命，只有一個(gè)念頭存在，再也沒(méi)有更多。在“有”的心的世界中，只有一念存在，再也沒(méi)有它物。
所以，對(duì)于繁華迷離的生命來(lái)講，它的實(shí)質(zhì)是一念造萬(wàn)有。你真的想了解生命？和生命之下的那個(gè)世界的真相嗎？那么，從了解念頭開始吧，而且是了解“一念”開始。唯有這樣，你才能真的快速的了解它，否則，都在走進(jìn)森林而不是繞過(guò)森林到達(dá)最后的真相面前。
心、存在和心世界
生命和世界看起來(lái)那么復(fù)雜，我們?cè)鯓硬拍芰私馑?？事?shí)上如果避免復(fù)雜過(guò)亂的幻象對(duì)我們的干擾，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生命之下的一切非常簡(jiǎn)單：它只有三個(gè)部分存在——心，存在，心世界。
假設(shè)有一個(gè)不可知也不可說(shuō)的東西存在，它叫“道”。那么個(gè)“道”的一端就是“心”，另一端是“存在”。“道”連接了這兩部分。在這兩部分中間生成了另一種存在，它叫作“心世界”，是個(gè)幻象世界。在沒(méi)有覺(jué)悟之前，我們?nèi)祟惔蟛糠志蜕钤谶@個(gè)叫作“心世界”的幻象世界中。
如果“心”是一架投影儀，“存在”是一投影布，那么在“心”——投影儀，和存在——投影布之間所創(chuàng)造出來(lái)的第三樣存在，就是“心世界”，我們大部分未覺(jué)悟的人都生活在這里。在沒(méi)有覺(jué)悟前，人人都生活在他心所投射的多重投射世界中。覺(jué)悟的生活是一種生活在最少的投射重的生活。
你想真的清清楚楚看清“心”、“存在”和心與存在之間流動(dòng)變化的由幻象組成的“心世界”嗎？那么朝向觀察吧。緊觀一個(gè)念頭，跟蹤觀察它的生化變化，在它停止的時(shí)刻，你會(huì)看見“心”，也會(huì)看見“存在”，在它再次啟動(dòng)或運(yùn)動(dòng)的時(shí)刻，你會(huì)看見它所創(chuàng)造的世界——“心世界”。
一旦你了解了“心”，“存在”，和心與存在之間被心造出來(lái)的這個(gè)“心世界”，一旦你清清楚楚看到這三者，好了，你覺(jué)悟了。你將再也不會(huì)迷惑于那些自我、現(xiàn)象，或那些佛教徒所贅述的經(jīng)文中了。一切清清楚楚，就那些。心之下，就只這三樣存在。兩個(gè)是空的，第三個(gè)不空，但不可知。心沒(méi)法真的了解第三方——“存在”，心所透過(guò)第三方所了解的，全是它自己影像變化及故事制造。
一旦你了解了這些，你沒(méi)有迷惑了。宇宙里的神秘或秘密都不存在了，因?yàn)槟阒?，宇宙里一切都真真?shí)實(shí)，明明白白，那就是那，它根本就沒(méi)有“惑”、“神秘”或“秘密”存在——如果，那是心自己造的。一旦你明白了這一些，你不會(huì)再問(wèn)“為什么”了，你的頭腦將停止它世世代代的一切發(fā)問(wèn)，它將只是安靜的站在那存在的面前，是什么就是什么。無(wú)論那存在如何變幻它自己，它也只是保持“是什么就是什么”，一顆覺(jué)悟的頭腦，發(fā)問(wèn)被徹底的終止了。它了解到問(wèn)“為什么”是一個(gè)陷阱，它再也不上它自身的當(dāng)了。
這是一個(gè)了解了真相人的頭腦所看見的。存在只有“心”、“存在”、“心世界”，這中間再也沒(méi)有迷糊和“為什么”的念頭升起了。你抵達(dá)了安閑度日的可能了。
從念到覺(jué)
如果你深入的了解念頭，你會(huì)自然而然的發(fā)現(xiàn)生命中第二種事物存在：覺(jué)?！@唯一永恒不變的空的存在。越深觀念頭，你越會(huì)接近它。深入的觀察和了解念頭，你遲早會(huì)來(lái)到它和成為它。這個(gè)東西被悉達(dá)多稱作“佛”。也就是說(shuō)，從深入的觀察念頭，你可以遇到你生命當(dāng)中的佛，并且成為它。
深入的觀察和了解念頭你會(huì)發(fā)現(xiàn)：變化的念頭就是眾生，不變的覺(jué)知就是佛。如果你安住覺(jué)上，你就是佛；如果你滑入到念頭，你就成為眾生。深入的了解心念會(huì)讓你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
深入的了解心念還會(huì)讓你認(rèn)識(shí)到：所謂生命，只是覺(jué)前念的演義。而且還會(huì)讓你認(rèn)識(shí)到，生命只有覺(jué)與兩物，而且覺(jué)和念這兩物都是空性的，你找也找不到的。
從念上入手是了解道、生命或真相的正確根本道路。念頭化成了道，道是一條龍，你要想了解心與存在的存在情況，那么就騎上跟隨著念頭，騎上道這條龍去了解吧，遲早你會(huì)覺(jué)悟到諸佛的覺(jué)悟。
從念上下手，去覺(jué)悟道，去成佛，是正確的、對(duì)了的道路。踏上它，來(lái)到那被稱作覺(jué)、佛或空的存在的面前。
從一念上解脫
當(dāng)你覺(jué)悟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：生命不是一個(gè)長(zhǎng)度單位，也不是種有體積的“存在”。生命只是一念，于剎那剎那上的，流動(dòng)變化，被覺(jué)知。除此，生命再也不是什么和什么也不是。
對(duì)一念生成的相信和不覺(jué)知，是造成我們?nèi)松纯嗪桶涯腔孟螽?dāng)成真實(shí)的因。我們?nèi)绾谓饷撃腔孟笏鶐?lái)的苦？安靜下來(lái)，回到生命存在的真相上來(lái)：在一個(gè)念頭上了解事物，這就能讓你解脫。無(wú)論我們的痛苦有多久，無(wú)論它已經(jīng)存在了十年，二十年了，還是更久；無(wú)論我們的痛苦有多深，多厚……，它的實(shí)相是：它是當(dāng)下，一念，剎那間的事。它并不是十年、二十年或更久，它不是有多深、多厚，那都是幻覺(jué)。生命的真相是，生命永遠(yuǎn)都只在當(dāng)下、剎那、一念上。生命永遠(yuǎn)只有當(dāng)下、一念、剎那。
所以，如果我們感到痛苦，我們?nèi)绾谓饷撍?？到?lái)真相，回到當(dāng)下、剎那和一念上來(lái)解決。當(dāng)下一念生起，煩惱頓來(lái)；如果當(dāng)下一念不生，煩惱何在？所以，生命煩惱有或沒(méi)有，痛苦或不痛苦，僅是當(dāng)下一念，僅在當(dāng)下一念。一念苦，即所系，在地獄；一念不系，當(dāng)下解脫，立刻天堂。所以人生的一切喜樂(lè)哀愁，都在一念，不在別處，也不是更久。所以我們要想解脫人生的苦難。記住一個(gè)要點(diǎn)：在一念上解脫。
“在一念上解脫”，那些找到解脫痛苦的人把這個(gè)意識(shí)的種子種入心田。另外還要注意到，“在一念上解脫”意味著什么？意味著“在一念上開悟”。所以，還應(yīng)該提醒那些找尋開悟的人，注意“開悟”也是在一念上的，且是當(dāng)下的。不是在二念、三念，也不是在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻的事。生命永遠(yuǎn)只能在當(dāng)下一念上談事，離開當(dāng)下一念談事都是妄談，都是談?wù)搲?mèng)或故事，都不是真的，注意到這點(diǎn)。
注意到，一念解脫才是真實(shí)解脫，另外談解脫皆是妄談。
當(dāng)你只關(guān)注一念時(shí)
要解脫，只需關(guān)注一念。每日，每時(shí)，無(wú)論你感覺(jué)到你有多少念頭存在，就在當(dāng)下，流過(guò)你心的永遠(yuǎn)只有“一個(gè)念頭”。不會(huì)有兩個(gè)，也不會(huì)有三個(gè)，當(dāng)下之心，永遠(yuǎn)只與一念在一起。所以心的真實(shí)情況是，它永遠(yuǎn)只是一心一念。心和念頭的關(guān)系是，當(dāng)下一念即是心，心即是當(dāng)下一念。心不存在一個(gè)不是當(dāng)下的念頭，感覺(jué)心有一個(gè)不是當(dāng)下的念頭存在，是個(gè)幻覺(jué)。
為了去除人生的痛苦，人們關(guān)注點(diǎn)來(lái)到了“念頭”，但是對(duì)于念頭，那不真正清晰明白的心又對(duì)它作為種種分別或概念，比如，人們把念頭分為“妄念”和“正念”，或者還有其它的名稱。但是什么是正念，什么是妄念？人們又迷糊了。概念造的越多，人越容易迷糊，越不利于理解或修行。
現(xiàn)在，你可以把“妄念”或“正念”的概念剔除掉，不使用它們。來(lái)關(guān)注到“一念”這個(gè)說(shuō)法。生命只有“一念”，而且只是“當(dāng)下一念”，當(dāng)你能時(shí)刻跟蹤或關(guān)注當(dāng)下一念時(shí)，那念頭就不必分正念或妄念，它都是正念。覺(jué)照之中，念念是正；失覺(jué)之時(shí)，念念為妄?，F(xiàn)在，你不必去關(guān)注或區(qū)別你的念頭到底是正念還是妄念，保持覺(jué)知，探照流過(guò)你心的“一個(gè)念頭”——只關(guān)注一念，即是正念。
當(dāng)你只關(guān)注一念時(shí)，所有的概念都將在這個(gè)念頭上解構(gòu)。在那一念上，沒(méi)有正念，也沒(méi)有妄念，甚至不存在“念”的念想。因?yàn)闆](méi)有了“念”的念想，所有你從那里解脫了。因?yàn)槭`我們的也只不過(guò)是那些“概念”——附著在那些念頭上的概念。
所以，你想解脫嗎？記住“一念解脫”，記住“只關(guān)注當(dāng)下一念”。一念無(wú)正負(fù)，覺(jué)之即解脫。
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