《易經(jīng)》又稱《周易》，是我國最古老的經(jīng)典著作之一，被后人尊稱為“群經(jīng)之首”，在我國文化史上有著非常深遠(yuǎn)的影響。我國傳統(tǒng)文化中的陰陽相濟(jì)、剛?cè)嵊袘?yīng)、自強(qiáng)不息、厚德載物等都出自周易。《四書五經(jīng)》中的首經(jīng)即為《易》，《道德經(jīng)》中有88句經(jīng)文引援自《易經(jīng)》。
易經(jīng)中的文化博大精深，被歷代文人所推崇。北大教授馮友蘭先生曾對易經(jīng)做出精辟的論斷：“周易哲學(xué)可以稱為宇宙代數(shù)學(xué)。代數(shù)學(xué)是算術(shù)中的一個部門，但是其中沒有數(shù)目字，它只是一個公式，這些公式用一些符號表示出來，數(shù)字都可以套進(jìn)去。我說周易可稱為宇宙代數(shù)學(xué)，就是這個意思。周易本身并不講究天地萬物，而只講一些空套子，但是任何事物都可以套進(jìn)去，這就叫“神無方而易無體””。
那么，易經(jīng)的“易”到底是什么含義呢？
其實，“易”的本質(zhì)是非常樸素的。古人說“簡則簡，易則易。簡則簡之易，易則易之簡，萬物皆在一簡一易中矣?！?/strong>易學(xué)認(rèn)為，《易經(jīng)》雖然博大精深，但總結(jié)來說，其實也就三層含義。
這個“易”是“變化”的意思，就天地萬物而言，總是不斷在變化的。比如河水總是不斷流動，太陽有起有落，地球不斷轉(zhuǎn)動，等等。了解了這層意思，我們就要不斷隨著天地萬物的變化而做出相應(yīng)的變化，這樣才能適應(yīng)大自然，才能與時俱進(jìn)。
所謂“不易”，指的是天地萬物雖然是不斷變化的，但其變化又往往是有規(guī)律的，這個規(guī)律是不變的。比如河水雖然不斷流動，但它總是往低處流的；太陽雖然有起有落，但總是從東邊升起，西邊落下；季節(jié)不斷變化，但總是按照春夏秋冬的節(jié)律的交替。以上的這些例子中，其變化的這個“規(guī)律”是不變的。因此，易經(jīng)中的“易”，也有“不變”和“不易”的意思。
所謂“簡易”，指的是天地萬物是不斷變化的，而且有其內(nèi)在的變化規(guī)律，因此天地萬物是復(fù)雜的。然而，在復(fù)雜的背后，其中的內(nèi)在規(guī)律確實簡易的。只要掌握了規(guī)律，剖開事務(wù)紛繁的表面，看到的往往是一個簡單的內(nèi)核，也就是說，我們沒有必要把事情想的過于復(fù)雜。
綜合以上三層含義，我們可知，《易經(jīng)》包含著相當(dāng)豐富而深刻的辯證法思想，它是一部講宇宙萬物與人類社會的變易法則的書。
《易經(jīng)》諄諄告誡我們，要樹立起“自強(qiáng)不息”的人生哲學(xué)，在客觀事物的變化中，不可墨守成規(guī)，不因循守舊，而應(yīng)把握最有利的時機(jī)，采取果敢的行動，同時還要時刻想到“物極必反”的道理，防止“亢龍有悔”的局勢發(fā)生。
易經(jīng)的最寶貴之處，就在于它把萬事萬物都看成是處于一個不斷變化的過程中，好的可以變壞，弱的可以變強(qiáng)，冬去春來，斗轉(zhuǎn)星移，皆是如此。
