你的氣質(zhì)類型，更接近于建筑師，是理性者的一個(gè)分支。你在擁有理性者類型共性的同時(shí)還兼具建筑師的特性。
建筑師（INTP）
他們是以謀劃系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)模型為目的的人，他們將世界看作一些原材料而已，他們自詡為組織大師。
他們更傾向于訓(xùn)練戰(zhàn)略方面的才能，傾向于建造者的信息型的角色，由于性情矜持，注意力高度集中，他們更喜歡建筑師的角色。這類人非常稀少，約占人口的1%，因而一般場合不容易見到他們，即使見到也不容易辨認(rèn)。他們很少介意別人是否明白和接受他們的思想。他們會(huì)以自己所能的任何方式及努力來進(jìn)行學(xué)習(xí)。
他們珍視自己和他人的才智，總是關(guān)注科學(xué)原理和自然規(guī)律。建筑師只將他們的研究局限在與當(dāng)前問題相關(guān)的事物之上，他們總是比別人要專注。他們還熱衷于分析問題，直到完全理解問題所有的復(fù)雜性為止。一旦他們理解，就會(huì)牢牢抓住。因?yàn)樗麄儤O力渴望掌握和諧與差異的規(guī)律，因而可能會(huì)表現(xiàn)得有些勢利，對缺乏才能的人表現(xiàn)得很不耐煩。他們所引以自傲的聰敏有時(shí)候可能導(dǎo)致他人產(chǎn)生敵意和采取防御措施。
他們是思想和語言表現(xiàn)得最為精確的一類人，他們在辯論或者討論中表現(xiàn)得令人欽佩。他們把所有討論看做是達(dá)成理解的一種探索，并相信自己的作用是減少矛盾。他們很難勉強(qiáng)自己去聽無意義的談話，總是指出別人的謬誤，讓人覺得跟他們談話是很不愉快的經(jīng)歷。
他們使用的是復(fù)雜的、技術(shù)性強(qiáng)的語言，并且盡力回避多余的話。不擅長文書工作，無法忍受常規(guī)性的瑣事。不喜歡受到干擾，安靜、并往往獨(dú)立的完成工作，除非是和親密朋友在一起，否則他們總是顯得很羞澀，而他們謹(jǐn)慎的特性又難以被人洞察。這些，使得他們不容易被人理解，真正的能力也很少能被意識到。
一個(gè)機(jī)構(gòu)如果想有效的利用建筑師的才干，就必須給他配備一支高效率的、支持他們的隊(duì)伍，這些人能夠領(lǐng)會(huì)他們剛剛萌發(fā)的思想，以免他們失去興趣而轉(zhuǎn)向另一個(gè)想法。
適合的工作：
邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、技術(shù)專家、科學(xué)家、教師。
適合的伴侶：教導(dǎo)者
往往是有著杰出適應(yīng)性的。建筑師，內(nèi)向、喜歡探索、極易沉浸在自己的抽象世界中，可能會(huì)因?yàn)檎也坏侥軌蝰雎犓麄儭⑿蕾p他們的伴侶而感到失望。幸運(yùn)的是，教導(dǎo)者們，外向、成竹在胸，擁有豐富的想象力，是別人成長的促進(jìn)者，并能夠激勵(lì)別人展示自己最美好的人生。建筑師感到這種活力和個(gè)人風(fēng)采的結(jié)合極其具有誘惑力。
關(guān)于家庭：
以嚴(yán)肅的態(tài)度對待婚姻，忠實(shí)盡職。他們不是很喜歡在家中舉行很多的社交活動(dòng)，也不會(huì)親自安排此類事物，而更愿意由配偶去作這些。如果對他們強(qiáng)加干涉，他們會(huì)退回書本的世界中。然而他們性情平和、順從，只要不違反他們的原則，就是很容易生活在一起的。他們堅(jiān)持自己的渴望和情感，對別人卻很遲鈍，有種令人失望的麻木心態(tài)。但對配偶而言，他們是神秘的。
他們是盡職的父母，喜歡和兒女在一起，并嚴(yán)肅的看待養(yǎng)育問題。他們把每個(gè)孩子看做是獨(dú)立的個(gè)體，享有權(quán)力和優(yōu)厚待遇，以及孩子的自主權(quán)。他們不把自己的期望強(qiáng)加給孩子，從不對他們進(jìn)行身體和語言上的攻擊。但也會(huì)想方設(shè)法，告誡孩子。
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)：
他們更常以產(chǎn)品出名，而非工程。并非說他們不擅長協(xié)調(diào)的工作，只是他們更樂于制造模型。他們樂于從事系統(tǒng)設(shè)計(jì)工作，闡釋一個(gè)機(jī)構(gòu)的造成部分，以及之間關(guān)系，規(guī)劃最有效的組織形式。
您所屬于的大類 > > 理性者
語言―――抽象型
理性者很少談?wù)撟陨碛^察到的事物，多把想像中的事情作為談資。他們更多提及的往往是想法而非物體。理性者超越觀察到的、能感知的或基于經(jīng)驗(yàn)的事物而選擇想像中的、概念化的或推論性的事物作為談話內(nèi)容。他們盡量避免瑣碎的、不相干的，多余的話語，雖然他們也知道有些多余的話是必不可少的，但是卻極不愿意陳述顯而易見的事情，或重復(fù)一些觀點(diǎn)。
他們默認(rèn)，對他們?nèi)菀椎氖虑?，對別人也應(yīng)該容易。理性者對定義異乎尋常的苛求，他們大部分時(shí)間都致力于特性的總結(jié)。讓人有“吹毛求疵”和“拘泥于瑣事”的感覺，甚至理想主義者會(huì)覺得理性者的瑣細(xì)分析冒犯了他們，進(jìn)而處心積慮的抹煞理性者所精心提煉的特性。但理性者并不介意受到奚落。
理性者經(jīng)常注意到別人話語中微不足道的范疇錯(cuò)誤，卻很少評論。然而，如果這樣的語句出現(xiàn)在辯論中，他們會(huì)完全出于本性的指出。
使用工具―――功利型
他們將工具的有效性看得比社會(huì)認(rèn)可重要多了，即不管工具是否合法、正統(tǒng)，他們并不是喜歡違背，而是不拒絕與社會(huì)群體進(jìn)行合作，把取悅他人和規(guī)則放在次要的位置而已。但又和藝術(shù)創(chuàng)造者型的人不同，他們的功利性是針對實(shí)際操作的，而理性者的功利是傾向于有效性的。他們愿意聽取任何人關(guān)于方式方法的有益建議，但是如果別人不這么作，他們也會(huì)認(rèn)為無所謂，在別人的眼中，有些傲慢。
5.2理性者的興趣：
喜歡有關(guān)系統(tǒng)的工作，很少受到道德的吸引，他們對自然科學(xué)很感興趣，對發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律有強(qiáng)烈渴望。他們對于技術(shù)的追求是投入且長久的，為機(jī)械和有機(jī)體深深的吸引。有機(jī)體是：人類學(xué)家、生物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。
5.3理性者的人格定位
對待現(xiàn)在―――實(shí)用的
十分在意有效性，也必定在行動(dòng)之前預(yù)期有意識行為的實(shí)際價(jià)值，即以最小的努力實(shí)現(xiàn)最大的目標(biāo)。并非懶惰，而是額外的努力會(huì)讓他們感到煩惱。他們對社會(huì)習(xí)俗，不是懷著敬意的而是抱著務(wù)實(shí)的態(tài)度，從而避免過失，他們極力反對人們犯同樣的錯(cuò)誤。
對待未來―――懷疑的
他們傾向于懷疑，因而希望運(yùn)用全部的人性努力來避免過失。沒有什么是確認(rèn)無疑的，唯一毋庸置疑的事情，就是理性的懷疑行為。
對待過去―――相對的
在他們看來，事件本身無所謂好壞，而是取決于某人看待他們的方式。他們認(rèn)為事情是相對的，對待挫折采取相對論賦予了理性者一種唯我的世界觀。即其他人并不能完全理解和分享我們的意識，每個(gè)人在意識里都是孤獨(dú)的，也是獨(dú)一無二的。
生活的地點(diǎn)―――路口
并不把事件獨(dú)立起來，而是關(guān)注事物之間的關(guān)系。
生活的時(shí)間―――間歇
對他們來說，時(shí)間是受到某個(gè)事件限制和界定的一種間歇、一個(gè)片段，只有事件本身，才可以講到時(shí)間概念。
5.4理性者的自我形象
構(gòu)成自我形象或者自我觀念的，一般是三個(gè)方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產(chǎn)生影響。
自尊―――聰敏
理性者感到自豪的是他們在完成許多和各種各樣自己所專心投入的工作過程中表現(xiàn)出來的聰敏性。
自重―――自主
自主是他們的源泉，即使在不考慮結(jié)果的時(shí)候，理性者也希望盡量按照自己的規(guī)則生活，依靠自己的智慧了解社會(huì)，并根據(jù)獨(dú)立的程度給予自己相應(yīng)的尊重。他們都是個(gè)人主義，反對任何將主觀標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給他們的企圖。
自信―――堅(jiān)定
只要感到自己具有堅(jiān)強(qiáng)的意志或不可動(dòng)搖的決心，理性者便比較自信。
5.5理想主義者的價(jià)值觀
本性―――鎮(zhèn)靜
理性者喜歡平靜的心境，這種特制在混亂和躁動(dòng)的環(huán)境中表現(xiàn)得尤為突出。但他們并不是表面上那樣冷淡和與人疏遠(yuǎn)的。
信賴―――理性
理性者唯一無條件信賴的事物就是推理，只有在一定條件下，才相信其它事物。
向往―――成就
他們的特征之一就是渴望成就，平靜的外表之下，有著一種令他們備受煎熬的渴望，即實(shí)現(xiàn)他們?yōu)樽约褐朴喌哪繕?biāo)。
尋求―――知識
理性者關(guān)注的是知識的積累，對知識的尋求有兩種目標(biāo)：即必須同時(shí)了解“怎樣尋求”和“尋求什么”。
珍視―――敬意
當(dāng)理性者被一位敬慕者問及他們對自己所制造某些事物的評論，特別是當(dāng)這種請求的本意是揭示他們的基本原理時(shí)，理性者會(huì)很高興。認(rèn)為這種敬意是給予他們的產(chǎn)品的，而非針對個(gè)人的。
渴望―――專家
他們往往把技術(shù)奇才特別是科學(xué)天才視為心中的偶像，有著支配自然界的、別人看起來幾乎是神秘的力量，全身心的追求科學(xué)的四種目標(biāo)：預(yù)示和控制事件的發(fā)展，了解和闡述他們發(fā)生的背景。
5.6理性者的社會(huì)角色
人類存在兩種基本的社會(huì)角色，一種是所處社會(huì)環(huán)境中，自身的地位作用確定的；另一種是我們?yōu)樽约籂幦淼摹?br>有三種社會(huì)角色在人格研究的因果關(guān)系上，起著特殊重要的意義：配偶、父母、領(lǐng)導(dǎo)。
5.6.1婚姻―――思想伴侶
對理性者而言，與配偶共同分享他們所關(guān)心的事物是至關(guān)重要的。但，這種分享的愿望，限制了他們的擇偶范圍。理性者通常將擇偶作為一種困難、甚至是危險(xiǎn)的問題來解決，他們告誡自己不允許出錯(cuò)，因?yàn)檫@是終身大事。
但，他們是令人愉快的伴侶―――忠誠、沒有怨言、性愛熱烈，在人際交往中正直、光明正大，并且沒有獨(dú)占欲。但是，他們不容易接近，而且有些復(fù)雜。
擇偶
理性者不喜歡花費(fèi)過多的時(shí)間和精力用來建立社交聯(lián)系，他們不僅認(rèn)為約會(huì)有些荒唐可笑，而且很不容易參與娛樂活動(dòng)，約會(huì)往往會(huì)成為他們的考驗(yàn)。即使在青年時(shí)期，他們?nèi)杂锌赡茉诩s會(huì)的時(shí)候，表現(xiàn)出某種程度上的拘謹(jǐn)和笨拙。
他們進(jìn)入大學(xué)或工作環(huán)境后，也會(huì)出于一定的目的到處約會(huì)，但，當(dāng)他們確立了比較固定的戀愛關(guān)系后，便不再有這種沖動(dòng)了。他們從個(gè)人倫理方面，厭惡性交雜亂，他們大部分不會(huì)向人談起他們的風(fēng)流韻事，幾乎不與朋友討論他們當(dāng)前的性生活。保持隱秘及嚴(yán)肅承諾的肉體關(guān)系，是理性者戀愛中的常見模式，也許是因?yàn)樗麄兞?xí)慣于十分緩慢的發(fā)展性愛關(guān)系的緣故。
戀愛對于理性者而言，是在間或困難的尋找一位他們認(rèn)為值得為之進(jìn)行私人投入的人。理性者型的人，希望能了解自己正在做和將要作的事情，希望仔細(xì)思考之后再確立戀愛關(guān)系。一旦確定，他們就準(zhǔn)備進(jìn)一步投入自己的感情，急切根據(jù)構(gòu)思的脈絡(luò)發(fā)展戀愛關(guān)系，當(dāng)然，前提是對方正在對此做出響應(yīng)。無論長期短期的戀愛關(guān)系，他們都希望另一方是認(rèn)可的，如果不能，他們或許會(huì)聳聳肩，帶著淡淡的遺憾走開。理性者一旦經(jīng)過認(rèn)真尋找之后確定了自己的伴侶，一般不會(huì)再改變心意了。
理性者中的協(xié)調(diào)型的人（陸軍元帥和策劃者）比工程師型的（發(fā)明家和建筑師）人更富于計(jì)劃性，他們往往會(huì)很快拒絕不符合條件的人，而工程師則在擇偶過程中顯得相當(dāng)被動(dòng)。他們都可能和碰到的第一個(gè)品質(zhì)優(yōu)秀又向他們表示好感的人結(jié)為百年好合，只是為了解決婚姻大事而已。雖然弊端很多，但是，除非他們的選擇是完全不幸的，否則他們都會(huì)恪守承諾，并想盡一切辦法維護(hù)好這段戀情。
雖然理性者的擇偶過程表現(xiàn)出過重的人為控制色彩，但它仍然對其它氣質(zhì)類型的人有吸引力。藝術(shù)創(chuàng)造者，贊賞理性者追求有效行為和擺脫傳統(tǒng)束縛的傾向，同時(shí)也樂于盡自己所能讓他們生活得快樂些，勸他們不要過于嚴(yán)肅、壓抑的對待工作；護(hù)衛(wèi)者，高度評價(jià)理性者的嚴(yán)肅和壓抑的對待工作，真心的幫助理性者體驗(yàn)到踏實(shí)可靠的感覺，為他們提供愉快而傳統(tǒng)的社交活動(dòng)，并引以為傲；理想主義者，受到理性者的吸引是最強(qiáng)烈的，不僅由于他們的思想適應(yīng)性和共同的興趣，還因?yàn)槔硐胫髁x者對理性者目標(biāo)專一、全神貫注的人格特征贊嘆不已，這與他們思想漫無邊際、注意力分散的本質(zhì)是多么的不同啊。
一旦選定了伴侶，理性者便感到自己對這種關(guān)系負(fù)有責(zé)任，不僅僅是形式上的。社會(huì)的規(guī)則不對他們構(gòu)成影響，而他們自己制定的行為標(biāo)準(zhǔn)卻是必須考慮的?；橐霾皇撬麄兊某兄Z，單獨(dú)的承諾才是。
婚姻
一旦對某人投入了感情，理性者便開始自由自在的滿足他們各種各樣的興趣，相當(dāng)迅速的面對婚姻中的主要問題。他們常被配偶譴責(zé)冷淡和無動(dòng)于衷，以及表面的疏遠(yuǎn)和漠不關(guān)心。理性者對此感到驚詫，因?yàn)樗麄冏约褐雷约簝?nèi)心是涌動(dòng)著火一般的熱情的。但，這確實(shí)是大部分理性者婚姻中的沖突根源，表面和內(nèi)在反差如此之大的原因是他們對效率的追求，和對自主性的渴望。
他們常常沉浸在獲取知識的事務(wù)中，使得他們與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，即使和配偶共處一室，卻看起來遙不可及，他們的配偶為此經(jīng)常抱怨。雖然查覺不到，但是理性者并非是漠不關(guān)心或反應(yīng)遲鈍的，一旦這些事情進(jìn)入到他們的視線中，他們都會(huì)表現(xiàn)出真實(shí)的興趣。
而雙方的口角也是存在的，因?yàn)榘閭H希望理性者能夠不用自己提醒就能注意到自己，而無需別人提醒，所以他們抑制著不斷升級的怒氣對待理性者主動(dòng)向自己表示興趣和愛情，當(dāng)這個(gè)希望落空，他們就會(huì)譴責(zé)對方。
理性者一直在用最小的代價(jià)獲取最大的成果，這些可以解釋他們?yōu)槭裁聪嘈胚壿嬐评淼臏?zhǔn)確性，或者在別人犯錯(cuò)時(shí)顯得那么嚴(yán)厲無情，抑或是在他們注意力集中的時(shí)候，面露慍色。
同時(shí)，效率觀念成為理性者婚姻中最常見的難題，即理性者型人情愿向伴侶談及愛情，使他們因自己的沉默而受到感情的傷害。理性者并非不愛自己的伴侶，而是厭惡陳述顯而易見的事實(shí)，往往不會(huì)對其情話綿綿，而他們的伴侶或許正渴望這些。
理性者表面冷淡的原因，是他們原則性的堅(jiān)持自己以及配偶的獨(dú)立自主精神。他們是所有類型中，最善于自我指導(dǎo)和思想獨(dú)立的人，反對甚至憎惡被迫違反個(gè)人意愿行事或按照別人的規(guī)律生活。因此，如果理性者從配偶言談中查覺出哪怕最輕微的壓力，要求或暗示他們要遵從社會(huì)規(guī)范，他們都會(huì)阻止及拒絕合作。哪怕是微不足道的比如打掃房間、幫助購買雜貨、為社交聚會(huì)挑選禮服等的小事。他們的拒絕方式可能是沉默、消極抵制或冷冷的嘆氣，很少會(huì)說不，或提出抗議，但卻不會(huì)直接聽從吩咐。他們會(huì)為了避免爭吵而保持緘默的我行我素，在迫不得已的情況下，他們才會(huì)允許自己的自主性受到削弱，但是同時(shí)，他們的煩惱也會(huì)隨之不斷增加。
除了這種導(dǎo)致關(guān)系緊張的反抗之外，他們也極不滿意從內(nèi)心深處涌出的，試圖控制其他人的人體自然沖動(dòng)（欲望、情感、嗜好、期望）。理性者也像所有人那樣有許多失去理性的沖動(dòng)，雖然他們本性不信任這些沖動(dòng)。他們對自己沖動(dòng)的緊密控制，也會(huì)給他們的婚姻帶來損害。即使與最摯愛的人在一起，他們也會(huì)不動(dòng)聲色的克制和隱藏他們的情感。這些，都強(qiáng)化了理性者冷血的形象。理性者的親人往往會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)他們具有從未表露過的某種技能、興趣或性格特點(diǎn)。
他們不僅按照自己的見解生活，而且也期待著配偶也能按他們自己的意愿生活。自身依賴為他們所不齒，對期望自己給予幸?；蛲暾呐渑迹麄儧]有絲毫的同情心。但大多數(shù)情況下，他們無法把握配偶的行為，而且他們自己也覺得自己無權(quán)干涉他們。他們以旁觀的態(tài)度愉快的看著孩子成長，養(yǎng)育孩子對理性者來說是件幸福的事情。遇到喜歡爭吵的伴侶，他們通常會(huì)避免自己卷入的退后一步，觀察對方，靜待他們的怒氣過去，殊不知，這往往進(jìn)一步激怒了對方，加深了矛盾。
他們毫無占有欲的照顧著他人，并將這些延伸到物質(zhì)上，他們對身外之物不是很感興趣。土地，是理性者強(qiáng)烈希望擁有的，有利于保障他們的自由和自主。家就是他們的城堡，避免外界的干擾。而對工具的占有，是他們的另一個(gè)弱點(diǎn)。理性者的家里，可能以任何形式堆積著大量的書籍，各式各樣的。他們記不得紀(jì)念日，且不太注重外表，也覺得沒什么必要。
伴侶組合
盡管存在種種誤解，但無論男女理性者，確實(shí)能夠在很大的程度上贏得配偶的歡心。他們與各種氣質(zhì)的人皆有可能締結(jié)美滿婚姻，但是需要注意些棘手問題。
理性者&藝術(shù)創(chuàng)造者：
理性者缺乏占有欲，不愿意與配偶起沖突，這與藝術(shù)創(chuàng)造者熱愛自由的天性配合的極為默契。理性者覺得藝術(shù)創(chuàng)造者和他們一樣不拘禮儀，贊賞他們對工具和功利的追求，同時(shí)，覺得他們善于娛樂，能幫助自己忘記一些煩心的事，釋放壓力。但是，如果藝術(shù)創(chuàng)造者對他們的擺布增加，理性者也會(huì)覺得他們輕佻，并對于不喜歡討論抽象事物的他們覺得興趣索然。
理性者&護(hù)衛(wèi)者：
護(hù)衛(wèi)者作為理性者的伴侶，是有著不可估計(jì)的優(yōu)勢的，即作為家庭穩(wěn)定而可靠的核心。理性者沉迷于象牙塔里，常常會(huì)遠(yuǎn)離家庭生活中的日常勞動(dòng)，護(hù)衛(wèi)者情愿幫他們作家務(wù)和管理瑣事，還負(fù)責(zé)引導(dǎo)他們參加社交活動(dòng)。但是，理性者感覺護(hù)衛(wèi)者過于嘮叨，因而將嚴(yán)格保護(hù)自己的自主性不受侵犯。護(hù)衛(wèi)者精于部署卻對抽象的東西不感興趣，理性者可以不和伴侶交流這些，但長此以往，會(huì)覺得自己正在喪失某種重要的對外聯(lián)系。
理性者&理性者：
他們有共同的話題，一旦有機(jī)會(huì)走在一起，會(huì)展開熱烈的討論。但，這種競賽有時(shí)候會(huì)變得很不客氣―――理性者將會(huì)在爭辯性的討論中，致對手于死地。他們往往都沉浸于自己的世界里，忘了對方，隔閡逐漸加重，兩者必須有一人懂得放下手中的工作，主動(dòng)與另一方進(jìn)行接觸。
理性者&理想主義者：
同理想主義者結(jié)婚可能是理性者的最佳選擇，他們有共同的興趣，并把他們安全的聯(lián)系在了一起。同時(shí)，理想主義者給倆人的愛情注入了熱情，吸引著那些善于自我控制的理性者。沖突也是固有的，希望在友好氣氛下辯論的理想主義者，和理性者辯論，對他們來說是件繁重的任務(wù)。另外，理性者對表達(dá)情感的抵觸，和理想主義者對情感表達(dá)的渴求，成了他們婚姻關(guān)系中，永恒的難題。
5.6.2養(yǎng)育子女
理性者型的孩子
他們被稱為“冷漠之人”，無疑他們是四種類型中，顯得較為平靜、安寧，而這種天性出生就顯露出來了。他們相當(dāng)寧靜和沉默寡言，可能會(huì)使不同氣質(zhì)類型的父母感到莫名其妙。并非說他們總是無動(dòng)于衷，因?yàn)樵谒麄兲┤蛔匀舻谋澈?，可能蘊(yùn)藏著因努力控制情感而需要承受的壓力。也體驗(yàn)到因強(qiáng)烈渴望預(yù)測和控制事態(tài)發(fā)展而帶來的緊張情緒。理性者生來便是對這個(gè)世界起著戰(zhàn)略性作用的，但是，他們只占總?cè)丝诘?%，他們的父母老師，無法很好的引導(dǎo)他們，所以他們大多依靠自己來完成角色變體。父母經(jīng)常會(huì)對他們的心不在焉感到失望，他們房間總是處于混亂狀態(tài)，然而他們自己卻能清楚的知道每樣?xùn)|西的準(zhǔn)確位置。他們收藏興趣廣泛，并對編排和分類很感興趣。
理性者對各種結(jié)構(gòu)裝置玩具（積木、拼插類）有著特殊的愛好，男孩兒把幾乎任何物體，都能變成某種類型的攻擊武器。他們長大了些，就會(huì)開始玩兒國際象棋或策劃類的游戲，會(huì)對打箭術(shù)和空手道等格斗招數(shù)感興趣。如果他們成功了，會(huì)那么的自豪，如果超出他們的能力范圍，他們會(huì)很羞愧。因此，批評他們的失敗不是很明智的，過多的失敗會(huì)導(dǎo)致他們的自尊心受到傷害。
理性者孩子在語言上較為早熟，很早便學(xué)會(huì)了閱讀，并開始在談話中運(yùn)用大量詞匯，但也有人遲鈍些，比如愛因斯坦。他們會(huì)有許多恐懼以及重復(fù)的夢魘，其活躍的想象力是導(dǎo)致這些恐懼產(chǎn)生的根源。他們不喜歡受到他人的控制和指導(dǎo)，還會(huì)倔強(qiáng)的反抗，父母的打罵會(huì)深深地侵?jǐn)_他們，他們極端而長久的對此怨憤。自主性對他們來說很重要，別人覺得他們“高傲”或“自大”，其實(shí)他們只是需要獨(dú)自思考，保持自給自足的狀態(tài)而已。因此，青春期后，對父母的經(jīng)濟(jì)依賴，都會(huì)他們倍感苦惱。他們的自尊在感到依賴的時(shí)候下降，時(shí)間越長，他們體驗(yàn)到的負(fù)疚感就越強(qiáng)。
了解事物的工作原理對理性者孩子尤為重要，并探索每樣?xùn)|西。實(shí)際生活中，他們并不是一點(diǎn)兒都不喜歡和他人爭斗的，只是如果這種結(jié)果是由他們的調(diào)查研究引起的，他們很自然的就將其當(dāng)作必然結(jié)果予以接受。父母最好對他們多些耐心，并為他們準(zhǔn)備各式各樣的玩具，不用很多。最重要的是，為孩子讀故事―――科幻、魔法、巫術(shù)、英雄、成功的史詩，他們都特別的喜歡，獲得的快樂源于他們的想象力。
他們中好多對權(quán)威都有積極而永久的不信任感，某些情況下，還會(huì)導(dǎo)致他們的蔑視。“試著去做，只有做了，它才會(huì)有意義”是理性者所秉持的，他們只有在覺得要求有一定道理的時(shí)候才愿意服從，對那些蠻橫不講理的人，很快就失去了尊重。
在理性者孩子平靜的外表下，有著對于成就的向往，并困擾著他們。他們對自己的要求很高，超出他們的能力范圍，在他們無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，會(huì)感到逐漸形成的壓力。逐步提高的要求使得理性者型的孩子脆弱地懼怕失敗，即使在別人眼中他們正在走向成功，他們卻變得越來越緊張和易于興奮，對周圍的事和人表現(xiàn)得很不耐煩。
他們很小就顯現(xiàn)出悲觀的思想觀念，看到他們總是很謹(jǐn)慎的衡量著。盡管他們會(huì)聽取別人的意見，卻總是對別人提出的做法心存懷疑。他們不信賴任何事物，不崇尚權(quán)威，但是也有些恃才傲物。
父母和子女―――促使獨(dú)立者
他們鼓勵(lì)子女發(fā)展一種不斷增強(qiáng)的獨(dú)立性，不會(huì)將不合理的行為規(guī)范強(qiáng)加給他們。他們盡量通情達(dá)理的對待孩子，并盡最大努力幫助其成長。
理性者父母&藝術(shù)創(chuàng)造者型子女：
理性者型父母的實(shí)用主義觀點(diǎn)有利于他們在藝術(shù)創(chuàng)作者型子女的成長過程中起到監(jiān)督作用。他們的客觀性決定了他們不會(huì)對子女抱有過多的期望，孩子無論做什么，他們都不會(huì)感到失望。理性者父母會(huì)根據(jù)邏輯推理，立即并轉(zhuǎn)移被孩子濫用的特權(quán)，正是在藝術(shù)創(chuàng)造者型孩子身上非常適用的教育方法，雖然是偶然的。這些適應(yīng)性很強(qiáng)的孩子，馬上就學(xué)會(huì)在限定的范圍內(nèi)快樂的玩耍。理性者父母對孩子表現(xiàn)出的藝術(shù)美感感到驚訝和喜悅，若有機(jī)會(huì)，他們會(huì)提供給孩子系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
理性者型父母&護(hù)衛(wèi)者型子女：
理性者認(rèn)為和護(hù)衛(wèi)者型子女有某種問題，有時(shí)還會(huì)有些挫折感。他們感到不知所措，不知道能為他們作些什么，因?yàn)闆]有什么他們認(rèn)知里的東西是這些孩子感興趣的。他們對孩子努力適應(yīng)社會(huì)的行為感到疑惑不解，他們模仿別人，竭力與所有人友好相處，這在父母眼中，是極度煩惱的。還奇怪他們?yōu)槭裁茨敲慈狈Π踩?，他們那么容易記錄那些痛苦、失望、錯(cuò)誤和恐懼，父母深感失職和無助，他們無法要求孩子擁有任何渴望。另一方面，護(hù)衛(wèi)者型的孩子，竭盡全力的取悅他們困惑且變幻莫測的理性者型父母。理性者父母最好的方法就是回避，讓配偶去監(jiān)護(hù)孩子或任他們成為他們想成為的那種人。
理性者型父母&理想主義者型子女：
理性者父母是實(shí)用主義者，他們機(jī)敏的發(fā)現(xiàn)，對多數(shù)孩子有效的管理模式并不一定適用于理想主義者型子女。父母對待敏感易動(dòng)感情的理想主義者子女，可能會(huì)有些局促不安，他們的說服對孩子來說沒有意義。雖然他們耐心的說服對孩子沒用，但這些父母卻不會(huì)批評或體罰孩子，因而不會(huì)加劇自己的憤怒。父母對孩子表現(xiàn)出的熱情和想象力感到滿意，也建立了他們之間牢固的感情紐帶的基礎(chǔ)，并且這條紐帶很少會(huì)斷開。
理性者型父母&理性者型子女：
理性者型的孩子愿意聽從理論說教，隨著年齡的增長，他們愿意接受的道理也越來越多。雖然父母在教育子女時(shí)感到有些困難卻不會(huì)特別的費(fèi)力，他們自信的認(rèn)為，只要對孩子的要求是合理的，孩子絕不會(huì)讓他們失望的。父母對子女許多特點(diǎn)欣喜不已，他們愉快的看著孩子身上和自己相同的特質(zhì)。但是，他們必須注意到子女對于社交發(fā)展的需要，最好有一位其它類型的父母幫助他們了解與人融洽相處的藝術(shù)。
5.6.3領(lǐng)導(dǎo)者―――預(yù)想家
理性者實(shí)踐最多，因而協(xié)調(diào)者和建造者的角色最適合。他們被稱為“預(yù)想家”型的領(lǐng)導(dǎo)者，能預(yù)測組織機(jī)構(gòu)的未來，然后構(gòu)想計(jì)劃來有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。他們的創(chuàng)造性和技巧方面的實(shí)際知識，幫助他們把復(fù)雜事情簡單化，并將模型繪到圖紙上，隨機(jī)應(yīng)變以提高效率。當(dāng)被要求運(yùn)用策略和設(shè)計(jì)某種新的事物時(shí)，他們會(huì)感覺很快樂，因?yàn)樵谒麄冄劾铮@些是有價(jià)值的工作。
成效管理，對理性者而言，是一種很好的領(lǐng)導(dǎo)模式，他們把長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略放在一切活動(dòng)之前。假如領(lǐng)導(dǎo)集體中沒有這樣的一位領(lǐng)導(dǎo)者，人們遲早會(huì)在混亂中忽略了機(jī)構(gòu)本來的目的。規(guī)則、程序和職務(wù)都是令人懷疑的，只有符合他們功利性的事物才被允許延續(xù)下去。他們很快就能發(fā)現(xiàn)任何以拖延、滯緩形式出現(xiàn)的官僚主義，并像實(shí)施外科手術(shù)般地予以清楚。他們不能容忍官僚主義，并有些無情的抵制，以致那些無法實(shí)現(xiàn)價(jià)值的活動(dòng)，被快速的剪除。
他們預(yù)見的是十年后的樣子，可能難以表達(dá)自己的遠(yuǎn)見。人們跟隨他們，是因?yàn)橛X得他們對未來的想像很吸引自己；但人們也會(huì)因?yàn)樗麄兓乇芗?xì)節(jié)的描述而迷失了方向。他們運(yùn)用專業(yè)且簡潔的話語進(jìn)行必要的陳述，并本能的期待追隨者能領(lǐng)會(huì)這些他們看來準(zhǔn)確無誤的問題。但人們往往不能理解他們的分析，而深感失望。
他們不明智的認(rèn)為別人把工作做好是顯而易見的事情，沒必要表示感激，甚至自己說了，在別人眼里是多余且奇怪的。他們雖然理解，卻很難讓自己產(chǎn)生這種交互作用，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)理想主義者型領(lǐng)導(dǎo)在這個(gè)領(lǐng)域里的行為。
他們對首次參加的事情，滿懷熱情，但一旦完成他們更希望別人來接受。結(jié)果，他們往往覺得結(jié)果不是太理想，卻不會(huì)因?yàn)檫@種失敗去責(zé)備別人，只是自責(zé)。且到了下一次，他們就失去了興趣。理性者型領(lǐng)導(dǎo)者還有另一個(gè)弱點(diǎn)。他們過于關(guān)注戰(zhàn)略性規(guī)劃，而忽視了他人的感受，下屬會(huì)覺得他們疏遠(yuǎn)甚至冷漠，抱著猶豫不決的心情接近他們，他們很可能會(huì)孤立于機(jī)構(gòu)成員的業(yè)余生活之外。
還有就是他們只重視聰明的下屬、同事或上級，他們對自己和他人都抱有很大的期望，往往超出他人和自己的能力范圍。擁有強(qiáng)大力量的人，同樣也有極大的弱點(diǎn)，他們會(huì)因不斷提高目標(biāo)而煩躁和不滿。這種情緒，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)為不耐煩，而且，他們無法容忍自己和他人兩次犯同樣的錯(cuò)誤。
他們喜歡那些不厭其煩理解他們工作復(fù)雜性的觀察者，也會(huì)響應(yīng)別人對他們戰(zhàn)略智能的承認(rèn)。只是因日常工作做得好而得到表揚(yáng)，并無法讓他們高興。對他們來說，需要的是鑒賞者的能力，且不能多說什么。因?yàn)榫拖袼麄儾簧朴诳陬^稱贊別人一樣，他們也很難接受來自他人的贊賞。
5.7理性者的角色變體
雖然將四種氣質(zhì)類型分別看作單獨(dú)、完整的行為狀態(tài)模式是十分有益的，然而每種氣質(zhì)類型中的個(gè)體成員之間，還存在著明顯差異。
其中一些善于計(jì)劃的，傾向于從事搞笑活動(dòng)的協(xié)調(diào)者這種訓(xùn)誡型角色；另一些善于探索的則選擇有效原型和模型的建造者這種信息型角色。其中前者傾向于陸軍元帥或策劃者的角色，后者則傾向于成為建筑師或發(fā)明家。
