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                     中醫(yī)與西醫(yī)

今天的各自然學科幾乎都只有一個國際通行的

學術體系，只有 醫(yī)學不同，分為兩大獨立的體

系，這就是中醫(yī)和西醫(yī)。在人類 歷史上，中醫(yī)

、西醫(yī)各自獨立地朝同一個方向前進，中醫(yī)曾

有 著幾千年的輝煌，而西醫(yī)則主要在近代一二

百年借助于現(xiàn)代科 技的發(fā)展迅速占據(jù)了主導地

位。

                            ★中醫(yī)

中醫(yī)的理論經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至兩

漢之間，充分汲 取了《易經(jīng)》的精華（“醫(yī)易

同源”），并把它創(chuàng)造性地和醫(yī) 學相結合，使

中醫(yī)成為了一門具有很高哲理水平的自然科

學。 其中有陰陽五行學說、氣化學說、經(jīng)絡學

說、藏象學說、藥物 歸經(jīng)、藥的升降沉浮、四

氣五味、五運六氣學說、子午流注學說等等

                       ★西醫(yī)


      西方醫(yī)學則是在現(xiàn)代自然科學的基礎上發(fā)

展起來的。現(xiàn)代自然 科學不僅為西方醫(yī)學提供

了理論基礎，更提供了先進的技術和 設備。從

發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)到心臟手術與器官移植；從合成

抗生素 到大量化學藥物的出現(xiàn)；從最初使用的

顯微鏡到目前的CT、核 磁共振，西方醫(yī)學的

成就和優(yōu)勢也是大家都有目共睹的。



★對現(xiàn)代難病的防治，中醫(yī)更具優(yōu)勢

     西醫(yī)的診斷手段，是中醫(yī)所望塵莫及的，但

卻并沒有讓傳統(tǒng)的中醫(yī)由此而衰弱下來。其實

原因很簡單，隨著近數(shù)年來科技技術的飛速發(fā)

展，人類的生存也面臨了日趨嚴重的報復： 

       一方面，同人類息息相關的森林、土壤、

空氣等不斷受到 污染和破壞； 

         一方面高度緊張的生活節(jié)奏，讓現(xiàn)代人的

生理和心理嚴重 失調。首先是疾病譜的不斷翻

新，一批批為西醫(yī)所棘手的如 心腦血管疾病、

癌癥、艾滋病等難治性疾病紛至沓來； 

          再就是因為生活水平的提高，人們對生

命質量的要求和對 健康長壽的向往，也使得養(yǎng)

生保健日益成為了醫(yī)學科學的主要課題。


    西醫(yī)在這方面卻顯得力不從心。原因是由于

這些疾病多屬于 整體性疾病，病因復雜隱匿，

疾病的發(fā)生和變化受到多種因素的影響和牽

制，這就讓用包括手術、物在內(nèi)的固定的、規(guī)

范的生物醫(yī)學模式常常難以奏效。

      但是西醫(yī)之短，卻恰是中醫(yī)所長，中醫(yī)的

整體動態(tài)觀察特點，有助于深入認識現(xiàn)代疾病

的本質，中醫(yī)的逆向思維模式，則可以從疾病

所顯現(xiàn)的癥狀去探求現(xiàn)代疾病的病因病病 機；

尤其是中醫(yī)的辯證施治，不僅可以根據(jù)其出現(xiàn)

的癥候進行細致的整體分析，而且可在在不同

階段作動態(tài)處理，這對于具有個體醫(yī)學特征的

現(xiàn)代疾病有著重要意義。

★中醫(yī)的整體思維模式受到現(xiàn)代生命科學研究領域的重視

    中醫(yī)的這種整體思維特點則來自于中國特有

的天人合一的整體觀。 
   

     西醫(yī)把人體視為以一個孤立的封閉系統(tǒng)與其

生存環(huán)境中 的致病因子相抗衡的主體思維模式

不同； 

     中醫(yī)則把人體看成是一個與外在世界的變化

對立統(tǒng)一的開放系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，內(nèi)在各

個部分之間的不平衡被認為是人體疾病產(chǎn)生的

根本原因，疾病的發(fā)展則是陰陽失調，正邪斗

爭的過程。

    中醫(yī)重視機體的內(nèi)因，有“邪之所湊，其氣

必虛”·“正氣存內(nèi)，邪不可干”的觀點，所

以中醫(yī)認為治病就是平衡陰陽，扶正祛邪，調

節(jié)人體個部分之間的平衡，從而避免人與自然

變化之間矛盾的的激化。

★中醫(yī)這種古老而獨特的整體思維方式對

現(xiàn)代人體科學的研究有著非常重要的啟迪

作用，認真地探討人體內(nèi)部與外部，生物

和環(huán)境之間的復雜關系，也越來越受到現(xiàn)

代生命科學領域的重視。