1、 處世戒多言，言多必失。
話說(shuō)得多，不如說(shuō)得巧；事做得多，不如做得好。
語(yǔ)言的精要，在于傳達(dá)信息。意思傳達(dá)到了，便點(diǎn)到為止。
說(shuō)多錯(cuò)多，不僅讓聽(tīng)者厭倦，也容易暴露自己的不足。
倘若口不擇言，難免傷害別人；逞一時(shí)口舌之快，最終引火燒身。
管子說(shuō)：“多言而不當(dāng)，不如其寡也。”
說(shuō)合適的話，做恰當(dāng)?shù)氖隆?/span>
2、 巧言亂德，小不忍則亂大謀。
花言巧語(yǔ)，是為了粉飾自我、迷惑聽(tīng)眾；而樸實(shí)無(wú)華，是靠?jī)?nèi)容取勝。
兩人相戀，倘若虛情假意，那么曾經(jīng)的山盟海誓、耳邊的甜言蜜語(yǔ)，都會(huì)在生活的磨礪中煙消云散。
因?yàn)榉埏椀恼Z(yǔ)言，能暫時(shí)說(shuō)服別人；而一經(jīng)檢驗(yàn)，它的虛假便暴露無(wú)遺。
《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也”。
花言巧語(yǔ)，暴露了一個(gè)人的虛偽；誠(chéng)實(shí)，卻彰顯了這個(gè)人的靠譜。
邪不勝正，假不成真。
3、 目妄視則淫，耳妄聽(tīng)則惑，口妄言則亂。
說(shuō)話隨便，會(huì)讓事情越來(lái)越亂；做人隨便，會(huì)讓生活越過(guò)越糟。
信口胡說(shuō)的人，對(duì)人對(duì)事都缺乏責(zé)任心。
說(shuō)得好聽(tīng)，牛皮吹大了，等到真讓他擔(dān)事情的時(shí)候，便錯(cuò)漏百出，不堪重任。
只有待人誠(chéng)懇、做事認(rèn)真的人，才能做到不妄言不胡說(shuō)。
4、 多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。
孔子經(jīng)常教誨學(xué)生，說(shuō)：“雖然你見(jiàn)識(shí)廣博，但不懂的就要保持疑惑，不要亂開(kāi)口；即使是懂的，你也要謹(jǐn)慎地說(shuō)話，這樣你才能少犯錯(cuò)誤。”
禍從口出，直言賈禍。越是懂的，越得謹(jǐn)慎說(shuō)話。
碰到專業(yè)的話題了，滔滔不絕、口若懸河，只顧著自己的興致，卻全然不顧聽(tīng)者的困倦。
越說(shuō)越多，越多越錯(cuò)。錯(cuò)的不是專業(yè)知識(shí)，而是做人的智慧。
《易經(jīng)》里說(shuō)：“君子以慎言語(yǔ)?！?/span>
說(shuō)話，貴在就事論事，點(diǎn)到即止，不增一言，不加一嘴。
5、 剛毅木訥，近仁。
孔子最喜歡木訥的學(xué)生，因?yàn)樗麄冋f(shuō)的少、做的多。
能躬親實(shí)踐、把學(xué)到的知識(shí)付諸生活的人，才是仁人。
語(yǔ)言的另一個(gè)奇妙之處，在于人們總是通過(guò)話語(yǔ)來(lái)獲知信息、相信別人。
但讓話語(yǔ)本身具有魔力的，是一個(gè)人的行為。
他言出必行，我們才相信他所言不虛。
《禮記》說(shuō)：“故君子寡言而行，以成其信?！?/span>
做出來(lái)的，叫誠(chéng)信；說(shuō)出來(lái)的，叫空言。
說(shuō)了能做，叫承諾；說(shuō)了不做，叫吹牛。
寧愿在語(yǔ)言上打折扣，也不能在人品上扣分。
6、 治不踰官，雖知不言。
不言，是一種智慧。
我們用兩年學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻要用一生學(xué)會(huì)閉嘴。
與人交流，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，不急著表達(dá)；學(xué)會(huì)三思，謹(jǐn)慎擇言。
生活閑聊，學(xué)會(huì)閉嘴，不評(píng)價(jià)別人是與非，不摻和別人的家務(wù)事。
工作辦事，學(xué)會(huì)閉嘴，不在其位，不謀其政。低頭認(rèn)真做事，抬頭才能看見(jiàn)理想的彼岸。
與人相戀，學(xué)會(huì)閉嘴，不動(dòng)心機(jī)，真誠(chéng)相待。甜言蜜語(yǔ)再好聽(tīng)，也不如踏實(shí)帶來(lái)的責(zé)任感與安全感。
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