| 關于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的思考
2009年 第15期 作者：● 許玲娟 我國古代教育家孔子十分重視為入師表、以身作則的作用，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”這段話辯證地指出了在“言教”和“身教”這一對矛盾中，“身教更具有影響力。所以，教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)。
“修養(yǎng)”是一個涵義十分廣泛的概念。所謂“修”是有整潔、鍛煉、提高、完善的意思；所謂“養(yǎng)”是有養(yǎng)成、長養(yǎng)、培養(yǎng)、涵養(yǎng)的意思。修養(yǎng)既包含一個人的舉止、儀表、禮貌、情操等方面的陶冶和鍛煉，也包括一個人的政治、思想、知識、技能、道德、品德等方面的造詣和水平。所謂“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”概括起來說，修養(yǎng)主要是指人們在思想、品德學術、技藝等方面為獲得某種能力和品質(zhì)所進行的勤奮學習和刻苦鍛煉的過程，以及經(jīng)過長期努力所達到的某種能力和所形成的品質(zhì)水平。而教師職業(yè)修養(yǎng)只是道德修養(yǎng)中的一種，它是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)職業(yè)道德品質(zhì)所進行自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程。
教師作為人類社會發(fā)展中不可缺少的力量，他們的事業(yè)決定著我國青少年身心發(fā)展的水平和民族素質(zhì)提高的程度。教師職業(yè)又是一種清苦的職業(yè)，數(shù)以萬計的教師成年累月，辛勤勞動，像蠟燭一樣，不斷發(fā)光發(fā)熱，照亮別人，消耗自己。在學生的心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教師職業(yè)的價值，就是把人類所建樹的一切文明成果，都用來培養(yǎng)合格的人才，為人類文明、治國興邦、經(jīng)濟建設和社會進步服務。
一、教書育人、為人師表是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的核心內(nèi)容和本質(zhì)要求
一個人學業(yè)上的缺陷并不一定影響他的一生，而道德、人格上的缺陷可能貽害他一輩子。教育工作是一種以人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動，是一種人與人之間全面接觸，相互作用的勞動，是一種“做人”與“育人”密切聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一的勞動。
教育的根本目的在于教會學生做人，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力，教師無疑應是一架人梯，這是教師人格精神偉大的光輝閃現(xiàn)，也是人類最崇高尊嚴的美麗虹彩。崇高而清苦的職業(yè)，需要從業(yè)者有足夠的心理準備和強烈的事業(yè)心。既然選擇了這份職業(yè)，就應該熱愛教育事業(yè)，以獻身教育為樂，兢兢業(yè)業(yè)，“專心致志以事其業(yè)”，義無返顧地為我國教育事業(yè)的興旺發(fā)達，為各類人才的輩出，鞠躬盡瘁，用畢生心血點燃年輕一代的成才之光。
為人師表，授之以道。教師在向?qū)W生傳授知識的同時，用自己的品德、修養(yǎng)、情操、作風、儀表，對學校、對學生良好品質(zhì)的形成耳濡目染、潛移默化的作用。具有良好道德修養(yǎng)的教師，猶如一臺文明的播種機，通過不斷為社會輸送合格的、品學兼優(yōu)的畢業(yè)生，把文明的種子撒向社會四方，才使中華民族優(yōu)良的文化和道德傳統(tǒng)得以代代相傳。
師德師風不像有些事情，可以“一俊遮百丑”。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如教師的道德修養(yǎng)重要。越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德修養(yǎng)，或者說，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。學生看老師，既看才，也看德。無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼?zhèn)?，學生才會真心擁戴你。
因此，作為老師首先應該成為學習的模范，成為德行的模范。道德能彌補知識不完整的缺陷，而知識永遠彌補不了道德的缺陷,教師在日常工作、學習和生活中所表現(xiàn)出來的言談舉止，就是教師的品德、性格、修養(yǎng)、意志和精神風貌的集中表現(xiàn)，教師如果德行好，就必然在學生中產(chǎn)生人格的魅力，學生有了現(xiàn)實的標準和模范，在思想上認同并在行動中做到自律，道德規(guī)范易于在學生的靈魂深處扎根。
二、教師道德修養(yǎng)的現(xiàn)代要求
教師道德修養(yǎng)的現(xiàn)代要求是什么？我認為，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；就是要努力學習，豐富知識，不斷更新自己的知識結(jié)構；就是要在教學、育人、管理、創(chuàng)新上具備過硬教育學生的能力；就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗等方面的心理品質(zhì)。
教育是一項系統(tǒng)工程。每一位教師、每一學科的教育，都不過是這個系統(tǒng)工程中的一個小小的組成部分；教育又是一項長期的事業(yè)，每一個班級、每一所學校的教育，都屬于偉大事業(yè)中必不可少的環(huán)節(jié)。學生的塑造、人才的培養(yǎng)，靠的是教師集體的共同努力。
著名捷克教育家夸美紐斯認為，太陽底下再也沒有比教師更崇高的職業(yè)，教師應該是道德卓越的優(yōu)秀人物。這一觀點說明，人類社會在充分肯定教師崇高地位的同時，也對教師的道德品行提出了極高的要求。隨著人類社會的文明進步與教育事業(yè)地位的提高，教師職業(yè)道德問題日益受到人們的重視。世界各國，特別是一些發(fā)達國家，尤為重視教師職業(yè)道德建設，并已取得了卓有成效的經(jīng)驗，其對師德教育問題的認識及進行師德教育的做法值得我們學習與借鑒。
聯(lián)合國教科文組織通過的《關于教師地位的建議書》中提出的師德理想是：“應以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經(jīng)濟的進步，以及以對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上。”而制定師德規(guī)范的指導原則是：“將對學生的教育損失減少到最低限度”。
美國的師德規(guī)范大體包括三方面的內(nèi)容：一是師德理想；二是師德原則；三是師德規(guī)則。這是從高到低三個不同層次的道德要求。美國的師德理想是：“相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養(yǎng)民主信念。”這是對教師提出的最高要求，它指明了教師應當努力的方向；師德原則是以師德理想為基礎，受師德理想制約的指導教師行為的準則。在美國《教育專業(yè)倫理規(guī)范》中，師德規(guī)則所占比重最大，它反映的是作為一個稱職的教師最基本的要求。與師德理想、師德原則相比，美國的師德規(guī)則更加明確、更加具體，在教育實踐中也更具有可操作性，它直接影響著教師的教學行為，規(guī)定著教師在課堂內(nèi)外各方面的表現(xiàn)。
三、教師職業(yè)的本質(zhì)特點表現(xiàn)在遵循教育規(guī)律去塑造學生的靈魂
教書的過程也就是育人的過程。鄧小平同志十分明確地把教師視為“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士”，而且強調(diào)通過“教學”發(fā)揮人類靈魂工程師的作用。教師要通過自己的品質(zhì)、道德、知識、能力、情感、行為的潛移默化，從思想品德上教育和影響學生，使之成為有理想、有道德、有文化和守紀律的新型一代。教師工作有區(qū)別于其他職業(yè)的示范性，這種示范性決定了合格的教師必須是一個具有高尚的思想情操、良好的職業(yè)道德修養(yǎng)、堅強的意志品質(zhì)、高度的社會責任感的人，嚴于律已，以身作則，為人師表，既是對教師品德的要求，也是做好教師工作的重要條件。已若不正，焉能正人？試想素質(zhì)低下的教師，怎么可能培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生呢？學生是“度德而師”，教師須“以身立教”。
可見，教師，特別是班主任，需要十分注重和大力加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，從貫徹國家教育方針的高度上來認識全面提高素質(zhì)的必要性。努力提高思想覺悟，提高政治理論水平，把各種高尚的道德品質(zhì)滲入自己的個性，再讓自己的道德情操、作風儀表、治學精神、勞動態(tài)度都成為學生的榜樣。
“道”傳不深，“業(yè)”授不清，“惑”解不明，以其昏昏，如何能使人昭昭？濫竽充數(shù)，必然造成誤人子弟的惡果。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“教改的問題主要是教員問題。”要提高教育的質(zhì)量，關鍵在于提高教師的質(zhì)量。而要提高教師的質(zhì)量，其業(yè)務水平的提高至關重要。為此，不論是基礎課教師，還是專業(yè)課教師，都應努力充實科學知識，刻苦鉆研教學理論、教學方法，在備課、上課、作業(yè)布置批改、課外輔導，成績檢查評定等幾個教學基本環(huán)節(jié)上狠下功夫，持之以恒，精益求精，爭取成為本學科的理論知識和操作能力的全才、通才。這也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。
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