一、章節(jié)名稱(chēng)及學(xué)時(shí)分配
| 節(jié) 次 | 名 稱(chēng) | 學(xué)時(shí)分配 |
| 第一節(jié) | 思維的概述 | 1學(xué)時(shí) |
| 第二節(jié) | 想象的概述 | 1學(xué)時(shí) |
| 第三節(jié) | 問(wèn)題解決 | 2學(xué)時(shí) |
| 第四節(jié) | 創(chuàng)造思維 | 2學(xué)時(shí) |
| 第五節(jié) | 思維規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用 | 自學(xué) |
二、授課類(lèi)別:理論課
三、教學(xué)目的及要求：
1、掌握思維的概念，了解思維的種類(lèi)及思維與語(yǔ)言的關(guān)系
2、明確思維的過(guò)程及形式
3、理解想象、創(chuàng)造想象的概念，了解想象的種類(lèi)，創(chuàng)造想象的條件
4、理解思維與語(yǔ)言的關(guān)系及語(yǔ)言與言語(yǔ)的關(guān)系
5、了解問(wèn)題解決的思維過(guò)程，熟練掌握影響問(wèn)題解決的因素
6、了解培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的一般方法
四、教學(xué)重、難點(diǎn)：思維概念、想象概念、思維與語(yǔ)言的關(guān)系、問(wèn)題解決 、想象種類(lèi)、創(chuàng)造性思維
五、教學(xué)方法：講授、討論、模擬講課法
六、教學(xué)組織與設(shè)計(jì)
1、本章較抽象的部分是思維的過(guò)程與形式、問(wèn)題解決，擬采用問(wèn)題分析的方式來(lái)教授這兩部分知識(shí)，用平時(shí)積累的一些思維問(wèn)題來(lái)論證；
2、注意學(xué)生解決問(wèn)題的思維方式的訓(xùn)練；
3、在創(chuàng)造思維的講解中結(jié)合學(xué)生自己的創(chuàng)造經(jīng)歷，用大作業(yè)的方式來(lái)幫助學(xué)生再現(xiàn)創(chuàng)造過(guò)程，同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)心理過(guò)程的分析。
七、教學(xué)內(nèi)容：
第一節(jié) 思維的概述（1學(xué)時(shí)）
一、思維的概念
是人腦對(duì)客觀(guān)事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的間接、概括的反映。
思維的兩個(gè)基本特征：
1、間接性：是指思維能對(duì)感官所不能直接把握或不在眼前的事物，借助于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或其他媒介來(lái)進(jìn)行反映。
通過(guò)思維，我們可以推知事物過(guò)去的歷史、認(rèn)識(shí)事物現(xiàn)在的規(guī)律性，預(yù)知事物未來(lái)的進(jìn)程。
過(guò)去：珠穆朗瑪峰，4千萬(wàn)年以前的地層。
現(xiàn)在：T根據(jù)ST表情推斷去內(nèi)心狀態(tài)。
將來(lái)：“月暈而風(fēng)”，“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”
怎知月暈而風(fēng)?多次看到，概括出的。
2、概括性：是指思維通過(guò)抽取同一類(lèi)事物的共同的本質(zhì)特征和事物間的必然聯(lián)系來(lái)反映事物。反映同一事物的共同本質(zhì)屬性：通過(guò)感知我們只能看到具體某一鳥(niǎo)的外形和活動(dòng)情況，而通過(guò)思維，才能認(rèn)識(shí)到鳥(niǎo)的本質(zhì)屬性：有羽毛、卵生。雞、鴨是鳥(niǎo)，而蝙蝠、蜻蜓不是。反映事物間的必然聯(lián)系：將多次感知到事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系：月暈而風(fēng)。
思維的間接性和概括性是相互聯(lián)系的。我們只所以能間接反映事物，是因?yàn)橛辛烁爬ㄐ缘闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，而人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越概括就越能間接反映客觀(guān)事物。
二、思維與感知的關(guān)系：
(1)區(qū)別：反映內(nèi)容、反映形式
(2)聯(lián)系：感知是思維的基礎(chǔ)，思維是感知的提煉與升華。
三、思維的種類(lèi)：
(1)根據(jù)思維過(guò)程中憑借物不同，可將思維分為動(dòng)作思維(操作、實(shí)踐思維)、形象思維和抽象思維(人類(lèi)特有的思維。根據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同，可分為聚合思維和發(fā)散思維。
(2)思維是否遵循邏輯規(guī)則?？煞譃橹X(jué)思維和分析思維。
(3)根據(jù)思維的創(chuàng)新程度，可分為常規(guī)性思維<再造思維)和創(chuàng)造性思維。
(14)根據(jù)思維過(guò)程是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來(lái)劃分，可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。
四、思維過(guò)程和思維形式
一、思維過(guò)程：
(一)分析和綜合：是思維的基本過(guò)程。
1、定義
2、關(guān)系
(二)比較和分類(lèi)：
(三)抽象和概括：
(四)具體化和系統(tǒng)化：
二、思維形式
(1)概念
(2)判斷：
(3)推理
五、思維和語(yǔ)言的關(guān)系
(1)區(qū)別：
(2)聯(lián)系：
學(xué)生自學(xué)教材上的語(yǔ)言與言語(yǔ)一章的相關(guān)內(nèi)容。
第二節(jié) 想象的概述（1學(xué)時(shí)）
一、什么是想象
(一)定義：想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工，改造而形成新形象的心理過(guò)程。
(二)新形象形成
1、可能是現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)存在，但個(gè)人尚未接觸的事物形象。如，沒(méi)有到過(guò)海邊的人，通過(guò)別人的描述可以產(chǎn)生波濤洶涌浩渺無(wú)邊的大海形象。
2、可能是現(xiàn)實(shí)生活中尚未有過(guò)，還待于創(chuàng)造的事物形象。如，作家、作曲家、發(fā)明家在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造之前，他們所要塑造的新人物、所要普寫(xiě)的新樂(lè)曲，所要發(fā)明的新成品，就已形象地出現(xiàn)在他們的頭腦中了。
3、新形象，還可能是現(xiàn)實(shí)中根本不可能有的事物的形象。例如，人們頭腦中所產(chǎn)生的關(guān)于神、鬼、孫悟空、豬八戒等人物形象。
二、想象的功能
(一)預(yù)見(jiàn)功能。
人類(lèi)活動(dòng)同動(dòng)物本能活動(dòng)的根本區(qū)別就存于活動(dòng)的目的性，預(yù)見(jiàn)性和計(jì)劃性，也就是人能實(shí)現(xiàn)在客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的超前反映?？茖W(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，工程師的工程設(shè)計(jì)，都是想象預(yù)見(jiàn)功能的體現(xiàn)。因此愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要”。
(二)補(bǔ)充功能
人們可以借助想象的機(jī)制，彌補(bǔ)人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的時(shí)間局限和不足，超越個(gè)體狹隘經(jīng)驗(yàn)的范圍，對(duì)客觀(guān)事物進(jìn)行更充分、更全面和更深刻的認(rèn)識(shí)。如恐龍、星球的演變。
(三)代替功能
現(xiàn)實(shí)生活中，由于各種因素的制約，人們的某些需要和活動(dòng)不可能滿(mǎn)足或全面實(shí)現(xiàn)時(shí)，可以通過(guò)想象來(lái)代替，從心理上得到一定的補(bǔ)償和滿(mǎn)足。如兒童的游戲。
三、想象的種類(lèi)
(一)根據(jù)想象活動(dòng)是否有自覺(jué)的目的性，可把想象分為無(wú)意想象和有意想象兩種。
1、無(wú)意想象
定義：是沒(méi)有預(yù)定目的，在一定刺激的作用下，自然而然產(chǎn)生的想象。如：看云、聽(tīng)故事、看冰花等。
夢(mèng)是無(wú)意想象的一種極端形式。是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的一種正常的心理現(xiàn)象。
2、有意想象
定義：是根據(jù)一定的目的，在意識(shí)的控制下，自覺(jué)進(jìn)行的想象。
如科學(xué)家提出的各種假設(shè)，藝術(shù)家在頭腦中構(gòu)思的人物形象
(二)按有意想象的新穎性，獨(dú)立性和創(chuàng)造性程度的不同，又可以分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種。
1、再造想象
(1)定義：是根據(jù)語(yǔ)言的描述或非語(yǔ)言的描述，在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的心理過(guò)程。如看地圖
再造想象產(chǎn)生的新形象是相對(duì)的，對(duì)于想象者來(lái)說(shuō)是新的，而實(shí)際上是已經(jīng)存在的事物形象。
再造想象仍然有一定的創(chuàng)造性，由于每一個(gè)人的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，個(gè)性特征等主觀(guān)因素的不同，再造想象的內(nèi)容和創(chuàng)造水平必然有一定差異。
(2)形成條件。
A、正確理解語(yǔ)詞描述和圖樣，符號(hào)標(biāo)志的意義。不懂外語(yǔ)的人，無(wú)法在頭腦中形成外語(yǔ)作品中描繪的人物，場(chǎng)景的形象。符號(hào)—形象
B、豐富的表象的儲(chǔ)備。有關(guān)表象儲(chǔ)備越豐富，再造想象越準(zhǔn)確和充實(shí)。
(3)意義
A、使人有可能超越時(shí)空限制而獲取更多的知識(shí)。
B、幫助我們更好地理解抽象的知識(shí)，使己掌握的知識(shí)變得具體生動(dòng)。
2、創(chuàng)造想象
(1)定義：依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。獨(dú)創(chuàng)的過(guò)程，具有首創(chuàng)性。
如：飛機(jī)設(shè)計(jì)師在頭腦中構(gòu)成一架新型飛機(jī)的形象。舞蹈家創(chuàng)編一套新的動(dòng)作組合，作家在頭腦中構(gòu)成新的典型人物形象。這些形象不是根據(jù)別人的描述，而是想象者根據(jù)生活提供的素材，在頭腦中通過(guò)創(chuàng)造性地綜合而形成的具有重大社會(huì)價(jià)值的形象。
(2)特點(diǎn)：獨(dú)立性，首創(chuàng)性，新穎性。
(3)條件：
A、社會(huì)實(shí)踐的需要：
B、創(chuàng)造者強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。
C、豐富的表象儲(chǔ)備。
D、高水平的表象改造能力。
E、積極的思維活動(dòng)。
3、幻想
(1)定義：幻想是與個(gè)人生活愿望相聯(lián)系并指向未來(lái)的想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的準(zhǔn)備階段和特殊形式。
(2)分類(lèi)：根據(jù)幻想的社會(huì)價(jià)值和有無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能性，可把幻想分積極的幻想和消極的幻想。
A、積極的幻想(理想)：符合事物的發(fā)展規(guī)律，并具有一定的社會(huì)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)的可能性。
B、消極的幻想(空想)：違背客觀(guān)一物的發(fā)展規(guī)律，且毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。它常使人脫離實(shí)際，想入非非，以無(wú)益的想象代替實(shí)際行動(dòng)，害怕堅(jiān)苦的勞動(dòng)和逃避困難，給人帶來(lái)挫折失望
第三節(jié) 問(wèn)題的解決
一、什么是問(wèn)題解決
(1)什么是問(wèn)題解決：
(2)問(wèn)題解決思維過(guò)程應(yīng)具備的條件
二、問(wèn)題解決的過(guò)程
(1)嘗試錯(cuò)誤說(shuō)：美，機(jī)能主義，桑代克
(4)頓悟說(shuō)：德，格式塔，苛勒
(7)認(rèn)知心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)：初始狀態(tài)、中間狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)
三、問(wèn)題解決的一般步驟：
(1)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：?jiǎn)栴}解決的開(kāi)端
(2)分析問(wèn)題
(3)捉出假設(shè)：是問(wèn)題解決最關(guān)鍵的階段
(4)檢驗(yàn)假設(shè)：
四、影響問(wèn)題解決的因素：
（1） 知覺(jué)情境
（2） 問(wèn)題表征
（3） 思維定勢(shì)
（4） 動(dòng)機(jī)與情緒
（5） 個(gè)性特征
第四節(jié) 創(chuàng)造思維
創(chuàng)造性思維是指用獨(dú)創(chuàng)新穎的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。它是人類(lèi)思維的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)。獨(dú)特性和新穎性是創(chuàng)造性思維的突出特點(diǎn)。
一、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)
1、獨(dú)特性：是指在解決問(wèn)題時(shí)，不拘泥于一般的原理、原則和方法、而是用與眾不同的原理、原則和方法，使問(wèn)題得到解決。例如，德國(guó)的數(shù)學(xué)家高斯小時(shí)侯用獨(dú)特的方法，很快解決了1+2+3+……99=的問(wèn)題，就是創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性表現(xiàn)。
2、新穎性：是指創(chuàng)造性思維的結(jié)果、結(jié)論包含有新的因素。如，歌白尼對(duì)“地心說(shuō)”表示懷疑，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀(guān)察，提出了“日心說(shuō)”的新觀(guān)點(diǎn)。
二、創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)
創(chuàng)造性思維主要是發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一。我們要解決某一創(chuàng)造性問(wèn)題，首先進(jìn)行發(fā)散思維，設(shè)想種種可能的方案；然后進(jìn)行集中思維，通過(guò)比較分析，確定一種最佳方案。在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散思維和集中思維都是非常重要的，二者缺一不可。然而對(duì)于創(chuàng)造性思維來(lái)說(shuō)，發(fā)散思維更為重要，它是思維的創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)．發(fā)散思維可以突破思維定勢(shì)和功能固著的局限，重新組合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，找出許多新的可能的解決問(wèn)題方案。它是一種開(kāi)放性的沒(méi)有固定的模式、方向和范圍的，可以“標(biāo)新立異”“海闊天空”“異想天開(kāi)”沒(méi)有發(fā)散思維就不能打破傳統(tǒng)的框框，也就不能提出全新的解決問(wèn)題的方案。發(fā)散思維有三個(gè)指標(biāo)：(1)流暢性，指發(fā)散思維的量。單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散的量越多，流暢性越好：(2)變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活；(3)獨(dú)創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度。例如，讓學(xué)生說(shuō)出“紅磚”都有哪些用途，學(xué)生可能回答：蓋房子，筑墻，砌臺(tái)階，修路，當(dāng)錘子，當(dāng)武器，壓紙，作畫(huà)寫(xiě)字，磨紅粉當(dāng)顏料，練功，墊東西，吸水……在有限的時(shí)間內(nèi)，提供的數(shù)量越多，說(shuō)明思維的流暢性越好；能說(shuō)出不同的用途，說(shuō)明變通性好；說(shuō)出的用途是別人沒(méi)有說(shuō)出的、新異的、獨(dú)特的，說(shuō)明具有獨(dú)創(chuàng)性。發(fā)散思維的著三個(gè)特點(diǎn)有助于消除思維定勢(shì)和功能固等消極影響，順利地解決創(chuàng)造性問(wèn)題。
集中思維在創(chuàng)造活動(dòng)中發(fā)揮著集大成的作用。當(dāng)通過(guò)發(fā)散思維，提出種種假設(shè)和問(wèn)題的方案、方法時(shí)，并不意味著創(chuàng)造活動(dòng)的完成，還需從這些方案、方法中挑選出最合理、最接近客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的設(shè)想，這一任務(wù)的完成是靠集中思維宋承擔(dān)的，集中思維具有批判地選擇的功能。
三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
1、鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種各樣創(chuàng)造性活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)
創(chuàng)造意識(shí)越明確，越能激發(fā)產(chǎn)生新的假設(shè)和構(gòu)想，創(chuàng)造性活動(dòng)就容易進(jìn)行。而創(chuàng)造意識(shí)的形成在于反復(fù)的創(chuàng)造性活動(dòng)。積極參加各種創(chuàng)造性活動(dòng)，或在各種活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，會(huì)使學(xué)生遇到種種常規(guī)思維不能解決的問(wèn)題，從而為創(chuàng)造性思維的發(fā)生和發(fā)展提供條件。
2、加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練
創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程是由發(fā)散思維到集中思維，又由集中思維再到發(fā)散思維多次循環(huán)的過(guò)程。其中發(fā)散思維更能體現(xiàn)思維的創(chuàng)造性，它是創(chuàng)造性思維的主要成分。在教學(xué)中有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，主要是通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性的訓(xùn)練，限制與排除心理定勢(shì)與功能固著的消極作用來(lái)進(jìn)行。例如，每次作業(yè)內(nèi)容不要太單調(diào)，不要機(jī)械地死套公式，應(yīng)多出一些選擇題來(lái)鍛煉學(xué)生靈活解決問(wèn)題的能力；要鼓勵(lì)學(xué)生一題多解，一事多寫(xiě)；出一些有多種答案的問(wèn)題等。教師也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。一般可分為三步走：一是教小學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)量關(guān)系；二是讓小學(xué)生根據(jù)題中兩個(gè)已知數(shù)量之間的關(guān)系，思考能提出哪些問(wèn)題；三是進(jìn)行應(yīng)用題的發(fā)散思維訓(xùn)練，讓小學(xué)生把應(yīng)用題，通過(guò)改變條件，從一步應(yīng)用題變?yōu)槎嗖綉?yīng)用題。
3、發(fā)展學(xué)生的想象力
想象與創(chuàng)造性思維有著密切的聯(lián)系，它是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)所不可缺少的心理因素。因此，教師要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。(1)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增加知識(shí)儲(chǔ)備。創(chuàng)造性思維過(guò)程是對(duì)頭腦中已有的經(jīng)驗(yàn)的調(diào)遣、重組過(guò)程，有時(shí)以從未有的組合形式表現(xiàn)出來(lái)，但任何形式的組合都不會(huì)脫離一個(gè)人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍。(2)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察，獲得感性經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的表象。(3)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，打開(kāi)想象力的大門(mén)。(4)引導(dǎo)學(xué)生積極參加科技、文藝、體育等活動(dòng)，不斷豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展想象力創(chuàng)造良好的條件。
4、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性
創(chuàng)造性思維的發(fā)展不僅和智力因素有關(guān)，而且與個(gè)性因素也有密切關(guān)系。研究表明，人的意志力、自信心、獨(dú)立性等個(gè)性因素在創(chuàng)造性活動(dòng)中起著重要作用。因此，教師要有意識(shí)地通過(guò)各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自信、堅(jiān)持有恒、有創(chuàng)新意識(shí)、有責(zé)任感、勤奮、樂(lè)觀(guān)、感情豐富、勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、果斷、勇于進(jìn)取和探索、富于想象、興趣廣泛、有強(qiáng)烈的好奇心、好冒險(xiǎn)、不盲從等個(gè)性品質(zhì)，這些都有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
作業(yè)：
1、如何理解思維的特征?
2、什么是創(chuàng)造性思維?其特點(diǎn)是什么?如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?
3、分析你的某一創(chuàng)造活動(dòng)的心理過(guò)程（大作業(yè)，1000字以上）
參考文獻(xiàn)：
1、林崇德主編：《發(fā)展心理學(xué)》，人民出版社出版。
2、喬建華主編：《現(xiàn)代心理學(xué)概論》，天馬圖書(shū)有限公司
3、人民教育出版社師范教材中心：《心理學(xué)》，人民教育出版社
課后分析：本章學(xué)習(xí)中，明顯地感到了學(xué)生的疲勞與吃力，在思維的過(guò)程與形式，問(wèn)題解決等問(wèn)題的理解上出現(xiàn)了較多的問(wèn)題，盡管我在教學(xué)中，很刻意地將抽象理論形象化，但由于知識(shí)本身的特點(diǎn)，學(xué)生仍然不能象學(xué)習(xí)其他章節(jié)那樣興奮與投入，這也是我在教學(xué)中一直在探討的問(wèn)題，我想在今后的教學(xué)中，可以采用辯論的形式作為分析問(wèn)題的啟發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生真正理解思維的相關(guān)理論。
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