中華民族之所以稱之為“中華民族”那是有著幾千年歷史得以證明的；那是有著統(tǒng)一、完整、系統(tǒng)的文化傳承實現(xiàn)的；那是有著共同的精神圖騰和民族血脈凝聚而成的。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)，連年混戰(zhàn)，七雄爭霸，民不聊生的局面，建立了歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建制國家。秦朝統(tǒng)一以后，為了加強鞏固中央集權(quán)，推行了一系列措施。在中央實行“三公九卿”的官僚體制，地方上則實行郡縣管理體制。帝國運行實行“書同文”“車同軌”“行同倫”“統(tǒng)一度量衡”等措施，為中華民族的長期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。對中國歷史的發(fā)展具有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。
秦始皇滅六國，統(tǒng)一中原以后并沒停止擴張的步伐。他一邊鞏固健全中央集權(quán)體制，一邊繼續(xù)組織軍力，南征百越，開發(fā)經(jīng)略嶺南，向海圖強；北伐匈奴，筑長城抵御北方襲擾。使得秦朝的疆域拓展遠(yuǎn)超前代的任何時期。東到大海，西到隴西，北到長城一帶，南到南海。致使大一統(tǒng)的中華帝國以嶄新的面貌出現(xiàn)在世界的東方。
趙佗就是出生在這個時期的人物。他很早就在秦王身邊做侍衛(wèi)，沐浴過秦始皇的雄才大略，并參與過征伐六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。又作為副將被派遣南征百越，實質(zhì)上這依然是秦始皇統(tǒng)一華夏的延續(xù)。嶺南被征服后，秦設(shè)南海郡，南征軍轉(zhuǎn)而鎮(zhèn)守嶺南，趙佗任龍川縣令，后為南?？な亍Ｇ啬┺r(nóng)民起義推翻了大秦帝國，期間趙佗敏感時局的變化，他封關(guān)絕道，趁勢兼并了桂林郡和象郡，在番禺建立南越國，并自稱“南越王”。劉邦在“楚漢相爭”中勝出，建立大漢王朝。趙佗臣服漢朝，南越國成為大漢藩屬國。趙佗被封為“南越王”。劉邦崩后呂后篡權(quán)對南越國行令苛責(zé)，漢越交惡，趙佗抗禮，脫離漢朝，自稱“南越武帝”，并臨朝稱制。四年后漢文帝劉恒即位，對趙佗實行懷柔招撫，趙佗大義歸漢，被恢復(fù)“南越王”封號，南越國重新歸屬漢朝，為中華民族管理守衛(wèi)著魅力無限的南海和南疆國土。趙佗一生本身就極具傳奇色彩，他經(jīng)歷過幾個時代，與不同時代的帝王君主大都有著深度交集。他來自于北方中原故土，從民間底層走出并成長于精英階層，他帶過兵打過仗，是軍人是統(tǒng)帥是將軍，他做過文吏、縣令、郡守、封過王稱過帝，他是封疆大吏，也是閩越嶺南之地的“人文初祖”。在他的身上我們可以看到中華民族勵精圖治，不畏艱難，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，實現(xiàn)偉大復(fù)興的雄才大略。稱他為中華民族的一代民族英雄毫不為過。
作為詩人作家的張況是一位極具中國歷史文化情結(jié)和素養(yǎng)的作家，他寫的長詩就曾覆蓋整個中國歷史，被稱之為“以獨標(biāo)風(fēng)骨的歷史文化長詩寫作轟動詩壇，并為當(dāng)代新詩構(gòu)建了重要的歷史地標(biāo)”。他創(chuàng)作的《大秦帝國史詩》《大漢帝國史詩》《三國史詩》《大晉帝國史詩》《大隋帝國史詩》《大唐帝國史詩》等多部長詩已成為中國史詩寶庫中的重要成果，從而使我們可以用詩歌的眼光解讀燦爛多彩的中國歷史。也正因為他對中國歷史特熟悉且有深入研究，對嶺南的山水有著真摯的熱愛，才有披星戴月，嘔心瀝血，歷時五年，終于著成現(xiàn)在這部煌煌200萬字五卷本的長篇歷史小說《趙佗歸漢》。當(dāng)我認(rèn)真地將《趙佗歸漢》讀完的時候，我看到了一個作家超越歷史的家國情懷和期盼中華民族實現(xiàn)統(tǒng)一富強的赤子良心。
一、趙佗一生濃縮了民族英雄的特質(zhì)：熱愛家園尊崇中華文化，敬秦忠君堅定團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，奮發(fā)圖強進(jìn)取向上，審時度勢果決英明。
《趙佗歸漢》是一部不可多得的長篇歷史小說，更是一部描寫從秦王嬴政掃六合統(tǒng)一全國，到秦滅漢興，南越歸漢這段正式歷史的壯麗畫卷。在這段歷史中，作家張況深入研究，忘我地置身于那個時代，與那個時代同呼吸共命運。上至帝王將相，下至販夫走卒，在作者這里似乎都有過從甚密的關(guān)系，因此才將那個遠(yuǎn)離我們兩千多年的人和事，用自己的生花妙筆呈現(xiàn)出來。在捧讀大作的過程中，作者最出色的地方是將那個波瀾壯闊的風(fēng)云時代，推到讀者面前，讓當(dāng)代讀者也能身臨其境，感受人物的喜怒哀樂和愛恨情仇。
趙佗在歷史上是有著特殊地位和傳奇經(jīng)歷的人物，但由于時間久遠(yuǎn)，戰(zhàn)亂毀損，資料散失和遺跡湮沒，使他留給世人的印象比較模糊，他的“嶺南人文初祖”形象也顯得單薄。這些在《趙佗歸漢》中給出了一個完全和完整的答案。將一個活生生的，有血有肉有性格節(jié)操、有家國情懷和兒女情長的鮮明人物形象呈現(xiàn)在我們面前。我從以下幾個方面解讀評價趙佗的形象：
一是熱愛家園，尊崇中華文化。趙佗出生于秦地的鉅鹿郡東垣縣仙霞村，漢代改為恒山郡真定縣(今為河北正定縣)。少時聰明好學(xué)，“總角之齡，即上知天文、下識地理、中通權(quán)變，熟識諸子百家，謙恭審慎，應(yīng)付裕如”。秦王政十六年（前231），九歲的趙佗跟隨李斯入京，秦王嬴政不假思索將趙佗延攬為自己的磨墨書童，隨侍左右。在秦王的王書房隨侍幾年，讀了與秦王相同的書，包括那個時代的各種經(jīng)典藏書和春秋以來諸子百家之書。更重要的是，這一階段的學(xué)習(xí)是在秦王嬴政的眼皮底下進(jìn)行的，許多時候還得到秦王和李斯等人的點撥和指導(dǎo)，在中華文化的源頭和最高處獲得了最豐富的汲取。因此，幾年以后趙佗進(jìn)步非凡，成了有著豐富歷史知識和對天下形勢有著透徹認(rèn)識判斷的佼佼者。張況小說中的秦王，非常欣賞趙佗的學(xué)識和對時事的思考，遇到問題時，經(jīng)常咨詢趙佗，聽取他的意見和看法。從這一意義來看，趙佗青少年時期的成長和三觀的確立是從中原故鄉(xiāng)啟蒙的，特別是在大秦帝國雄才大略的秦王嬴政身邊耳濡目染、耳提面命、耳聞目見和耳聽心受中逐漸成熟起來，并實實在在成長為一個有文化有知識有思想文武兼?zhèn)涞膶④姷摹?/p>
歷史上的趙佗究竟是什么樣的人恐怕誰也說不清楚。但在小說《趙佗歸漢》中，我們可以將趙佗還原成他本來的形象。作家不吝筆墨，對趙佗作了全方位無死角的描寫，這不僅因為趙佗是一號主人公，每一個分支線索都會牽涉到他，更重要的是明確了他的文化根基來源于他的中原故園，是赳赳老秦文化血脈的延續(xù)。
從小說中可以看出，一個人的成長和歷練是需要環(huán)境支撐的，是要與那個時代的背景和土壤相匹配的。趙佗生長的那個時代正是戰(zhàn)國即將結(jié)束，秦王開啟統(tǒng)一天下模式的宏偉而精彩的偉大時代。趙佗正是“翩翩少年初長成，鮮衣怒馬正芳華”時期，參與、跟隨、親歷了秦平定六國的征戰(zhàn)，是歷史的見證人，也是時代的參與者。因此熱愛家園，熱愛故土的情感是與生俱來的，是從少小時就深植于心靈深處的。而且，他也是中華文化的繼承者和傳播者。所有這些積淀在以后許多年征伐百越、駐守嶺南和開發(fā)南海的歲月里，發(fā)揮了巨大而深遠(yuǎn)的影響。特別是在秦始皇意外駕崩后，秦二世矯詔上位，陳勝吳廣起義，到劉邦建漢，趙佗一直關(guān)注著北方的每一個變化，而他為保嶺南這方水土的安寧而采取的“封關(guān)絕道、閉關(guān)自守、南面稱王、自成體系”方針至此也就可以理解了，他將自保自尊和中華文化融合在一起，一直保持著從周秦文明帶來的文化傳統(tǒng)，以及開發(fā)嶺南、拓荒南海所衍生出來的各種新技術(shù)新思路。張況筆下的趙佗，自小讀圣賢書長大，忠君愛國是他的道德底線，當(dāng)時局混亂，他為了保護(hù)南越免受涂炭，割據(jù)南方，自立為王、自稱為帝的舉動實屬無奈。但趙佗一直沒忘卻自己的中原血脈、惦記著自己出生地和鎮(zhèn)守嶺南、南海的責(zé)任。趙佗乃秦將出身，雖然以南越王、南越武帝自居，但他模仿大秦的“咸陽宮”“長樂宮”“未央宮”等在南越國王宮內(nèi)也設(shè)置了長樂宮、未央宮。另還有華音宮、長秋宮、桂宮、光明宮等。其中數(shù)“華音宮”最為獨特，這些都是趙佗為懷念故園而存念泱泱華夏鄉(xiāng)音的寓意，很好地寄寓了趙佗的鄉(xiāng)愁與家國情懷。
二是敬秦忠君，堅定團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。張況這部小說非常強調(diào)中華文脈的傳承。而在中華文化理念中忠君愛國、敬孝為先是根植在骨子里的思想。趙佗也不例外，他跟隨秦王多年，受恩于大秦，見識過嬴政的雄才大略，橫掃六合，指點江山，氣吞萬里，前無古人的英雄氣概。因此，對秦始皇嬴政敬佩是無與倫比的。嬴政是看著趙佗長大的，為了培養(yǎng)歷練他，還親自安排他到軍中掛職。他這是想把趙佗向文武全才、國家棟梁方向上培養(yǎng)的。張況對嬴政與趙佗之間雖為君臣之禮，不乏父子之情的情節(jié)安排就很有說服力。在荊軻刺秦王事件中，趙佗是當(dāng)日第一個奮不顧身直接沖向前阻止荊軻的人，朝中其他人一個個驚愕之際，幸有太醫(yī)丘發(fā)急中生智順手抓起藥罐砸向荊軻，趁荊軻分神，趙佗挺身救駕，瞬間制服荊軻。此后，嬴政便視趙佗為救命恩人和最信任的心腹。以至于嬴政遇到問題一時無法判斷時，他總想聽聽趙佗的看法。他們有時跑馬渭水邊，沿河散步，放松心情，緩解壓力。他們還有君臣免禮，在一起拉家常、明是非、談見聞，沿未央宮外圍走了一圈又一圈的經(jīng)歷。由于趙佗與嬴政關(guān)系密切，多種情況下他都能掌握嬴政的心思和想法，大多情況他都能對嬴政的決定猜個八九不離十。秦王掃六合稱帝之后，趙佗已經(jīng)歷練成青年將軍中的佼佼者，可以大展宏圖之時，秦皇遂委以他南征軍副帥的重任。對第一次南征因屠睢胡作非為、主副帥不協(xié)調(diào)而告失敗，五十萬大軍只剩下二十萬，秦皇了解實情之后并沒有開罪趙佗，第二次南征時依然讓他擔(dān)任副帥，配合主帥任囂出征，堅信趙佗會完成帝國的南征大業(yè)。這一點，充分證明秦皇嬴政多么信任和愛惜趙佗。
張況筆下的趙佗，非常了解秦始皇南征的意圖和擁有天下的雄心壯志，對一統(tǒng)中華，天下歸心，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”多有描述。為完成秦始皇的重托和大秦王朝統(tǒng)一的需要，趙佗放下兒女情長，義無反顧地踏上二次南征之路。當(dāng)有了好環(huán)境和好上司時，趙佗“和輯百越”的懷柔政策就大有用武之地了，自己戲劇性地率先迎娶“荔女”，嬴得當(dāng)?shù)厝说男湃?，從此打開了局面。在趙佗掌管嶺南以后，不論時局如何紛亂，他的思想中一直固守中華統(tǒng)一概念。哪怕由于種種緣故，不得不主動切斷與北方帝國聯(lián)系，自立為王也好，建政稱帝也罷，都只是應(yīng)付之舉。一旦取得北方帝國的音訊和示好，趙佗都會選擇歸附正統(tǒng)，恢復(fù)中華一統(tǒng)。對趙佗個人來說，這是一種人生的崇高境界。對于一個國家和民族來說，這就是一種民族英雄的大義凜然之舉，需要足夠的胸懷?！囤w佗歸漢》中有一段趙佗上朝時的慷慨陳詞就能充分表達(dá)他的想法和心境：“道阻且長，行則將至。泱泱華夏，必須統(tǒng)一。嶺南與中原隔絕再久，它依然是華夏江山的重要組成部分，江山可以易主，但華夏絕不容割裂！歸漢，是嶺南的必由之路、必然歸宿、最終命運。茫茫南海最終必然屬于泱泱大中華！”理直氣壯，斬釘截鐵，義無反顧，毅然決絕。
三是奮發(fā)圖強，進(jìn)取向上，審時度勢，果決英明。討論一個歷史人物的成敗得失，應(yīng)該把他放到漫長的中華歷史中來考量，放到他所處的那個時代來審視，這樣我們才能看清楚這個人物的真實情況，看透這個人物的心靈脈絡(luò)。趙佗作為南征軍副帥完成征伐任務(wù)后，大軍全部轉(zhuǎn)為“鎮(zhèn)南軍”。按計劃將展開嶺南地區(qū)的開發(fā)，建立管理體制，整合資源。這時秦始皇突然駕崩，短短幾年，北方中原便亂成一鍋粥。趙佗接任南?？な睾蟠罅x收服桂林郡和象郡，使得三郡同心，并無二志。建南越國并稱制武帝，陸賈兩次來到南越國游說，趙佗權(quán)衡利弊，審時度勢，決定去除帝號，以大義為重歸復(fù)漢朝，與中央政權(quán)的關(guān)系修好如昔，這大大維護(hù)了嶺南的社會穩(wěn)定、中華民族共同體的利益。一直到漢景帝時代，趙佗都向漢朝稱臣，每年春秋兩季都派人到長安朝見漢朝皇帝，像諸侯王一樣接受漢朝皇帝的冊封和命令。但是在南越國內(nèi)，他仍然繼續(xù)沿用著皇帝的名號。在張況筆下，趙佗就是這樣一個有血有肉的矛盾統(tǒng)一體。
趙佗治理嶺南地區(qū)，在位八十一年，做出了許多開拓性的貢獻(xiàn)，永載史冊、光耀千秋。
政治政策上，趙佗實行漢朝的郡國并行制，郡縣制和分封制并行，并實施中央官制和地方官制，確保政治上的有效控制和實際統(tǒng)治。將有威望的越人首領(lǐng)延攬到南越國的中央來參與政權(quán)管理。在越人部落強盛的地方，他還采取分封越人首領(lǐng)為王。趙佗的“和輯百越”得到有效的貫徹落實。在經(jīng)濟政策上趙佗推廣使用鐵農(nóng)具和耕牛，改變以前“刀耕火種”和“火耕水耨”的耕作方法，大量發(fā)展水稻、水果和畜牧業(yè)、漁業(yè)、制陶業(yè)、紡織業(yè)、造船業(yè)，并發(fā)展交通運輸和商業(yè)外貿(mào)，較好地促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展和社會進(jìn)步，人民生活日益改善。文化建設(shè)上引導(dǎo)嶺南百越部落從原始氏族社會迅速跨入了帝制文明時代。趙佗善于學(xué)以致用，他綜合并仿效秦制漢制，積極推行漢文字的使用，推廣漢人的文化禮儀教育，從而促進(jìn)了嶺南地區(qū)的文化發(fā)展和社會進(jìn)步。在民族政策上，趙佗提倡漢越通婚，尊重越人風(fēng)俗。張況小說中的趙佗在創(chuàng)建南越國過程中做了許多正確和對后世具有重大影響的事。特別是他的歸附大漢王朝之舉，保全了國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)了圓滿的天下歸心和中華一統(tǒng)的大格局。事實上，趙佗的人格魅力和歷史地位正在于此。
二、秦始皇作為千古一帝的形象光彩照人：雄才大略深謀遠(yuǎn)慮，一統(tǒng)華夏彪炳千秋，自信熱情個性鮮明，焚坑暴政瑕不掩瑜。
張況的長篇歷史小說《趙佗歸漢》以趙佗一生的傳奇經(jīng)歷為主線，藝術(shù)性地將戰(zhàn)國末期到秦朝建立、秦末農(nóng)民起義、楚漢相爭、漢朝建立、漢初外戚專權(quán)、漢文景之治等大時代波瀾壯闊的歷史風(fēng)云展現(xiàn)在我們面前。我們從趙佗身上看到了一個充滿活力和睿智的王者形象，也通過趙佗的眼睛和視角看到了一個有血有肉有情有義的秦始皇的立體形象，以及在那個歷史階段中個性鮮明的眾多文臣武將組成的人物群像。這里著重討論一下秦始皇嬴政在《趙佗歸漢》中的形象塑造和歷史還原。
秦始皇嬴政，歷史上是個話題最多的人物，也是爭議最多，褒貶不一的人物，貶者謂之暴君，焚書坑儒，冷酷無情；褒者譽為英雄，掃六合平天下，設(shè)郡縣開疆土，書同文車同軌，恩澤百代。無論怎樣看待這位歷史人物，似乎都有各自的理由。現(xiàn)在我們透過張況的《趙佗歸漢》，從這部小說中所塑造的人物形象來談秦始皇，看看張況給我們塑造了怎樣一個栩栩如生呼之欲出的始皇帝形象，或者讓我們從他這里能否看到一個不標(biāo)簽不偏見不主觀且更接近真實的秦始皇。
秦始皇嬴政，在統(tǒng)一六國前是秦國君主，史稱秦王。他出生于公元前259年的趙國邯鄲，由于質(zhì)子身份受過磨難，13歲時即位為秦王，21歲冠禮親政。公元前230年秦王開始平六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，這一年秦王29歲，趙佗10歲。歷時十年，到前221年，嬴政滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝。前218年一征嶺南，當(dāng)時屠睢任主帥，趙佗任副帥，趙佗時年22歲，三年后鎩羽而歸。前214年秦皇下令二征嶺南，任囂任主帥，趙佗仍為副帥，時齡26歲。三年后南征大捷，所屬大軍隨轉(zhuǎn)而守備嶺南。趙佗9歲進(jìn)王城在嬴政身邊聽差，到26歲南征百越以后就再也沒有見到過秦皇了。從他的眼光看嬴政大致分成兩個階段。我們的評說只有通過張況《趙佗歸漢》中的趙佗的眼光來看，才更顯合情合理，更符合作者的觀點。
一是秦始皇嬴政千古一帝，光焰四射，功是功，過是過，涇渭分明，無人可比。秦王嬴政的出現(xiàn)是“赳赳老秦”強國霸業(yè)的延續(xù)，是自秦孝公贏渠梁重用商鞅，實行變法，獎勵耕戰(zhàn)，強國強兵，謀圖霸業(yè)起，歷經(jīng)秦惠文王贏駟、秦武王贏蕩、秦昭襄王贏稷、秦孝文王贏柱、秦莊襄王贏異人等幾代君王一百四十余年的努力，到嬴政當(dāng)政時，統(tǒng)一六國條件已經(jīng)成熟，且勢在必行，這也是歷史賦予秦王嬴政的重要使命。在趙佗心里，嬴政雄才大略，志向高遠(yuǎn)，不畏艱難，運籌帷幄，調(diào)兵遣將，決事果斷。
在平定六國的征伐過程中，趙佗目睹了每一場戰(zhàn)事的全過程，有些軍事行動他作為嬴政下派的“掛職”將軍還參與了全過程。前230年秦派內(nèi)史騰攻韓，俘虜了韓王安，韓國滅亡。這時趙國發(fā)生大旱災(zāi)。秦將王翦率領(lǐng)士兵直下井陘，秦將楊端和率領(lǐng)河內(nèi)兵進(jìn)圍趙都邯鄲。趙王派李牧、司馬尚帶領(lǐng)大軍抵御。趙王寵臣與郭開因受了秦國賄賂，而散布流言，誣陷李牧、司馬尚謀反。趙王因此改用趙蔥和顏聚接替李牧、司馬尚，李牧后來橫死。王翦因此大破趙軍，殺了趙蔥，俘了趙王。趙公子嘉率領(lǐng)其宗族數(shù)百人逃到趙代郡，自立為代王，六年后被俘。趙滅。前227年，秦派王翦、辛勝攻燕。燕、代兩地發(fā)兵抵抗，被秦軍擊敗于易水以西。次年秦軍攻下燕都薊城。燕王喜遷都遼東。秦將李信帶兵追擊，燕王喜從代王嘉之計，殺太子丹獻(xiàn)頭求和。前226年，韓國都城發(fā)生叛亂，秦國乘機出兵平叛，處死了韓王安。前225年，秦派將軍王賁攻魏，包圍了魏都大梁，引黃河水灌城，三個月后大梁城壞，魏王出降，魏滅。同年，秦派李信、蒙武率20萬大軍攻楚。李信攻楚的平輿，蒙武攻楚的寢地，取得初步勝利。秦楚兩軍在城父邑相遇，楚乘秦軍不備發(fā)起反攻，大敗秦軍。秦王嬴政無奈拉下身段親赴頻陽請王翦出山，隨后王翦帶60萬大軍出征，大破楚軍于蘄，迫使楚將項燕自殺。接著秦軍攻入楚都壽春，俘楚王負(fù)芻。王翦隨后又平定了楚江南地，降服了越君，置會稽郡，楚滅。張況小說中對秦滅楚之戰(zhàn)著墨不少，寫得非常精彩、耐讀，故事情節(jié)迂回曲折，李信、章邯、蒙恬等人物的性格命運刻畫精致入微，戰(zhàn)爭中的心理刻畫尤為生動。秦在滅楚的同時，不斷地向東擴展，陸續(xù)設(shè)郡，并攻取齊地，設(shè)置薛郡。前222年，秦派王賁攻打燕的遼東，虜燕王喜，燕滅。前221年，秦將王賁從燕國南下攻齊，俘齊王建，齊滅。秦王嬴政殫精竭慮，細(xì)思極恐，承受巨大壓力，歷經(jīng)十年余。從此結(jié)束了貴族王侯專制的諸侯時代，進(jìn)入了君主專制的帝國時代。張況寫嬴政在山呼萬歲中進(jìn)行了登基大典，其場面氣勢宏大，細(xì)處逼真，層次分明，繁簡得當(dāng)。人物中有莊嚴(yán)肅穆的，也有詼諧生趣的，有喜悅開懷的，也有拘謹(jǐn)小心的。包括秦皇嬴政、李斯、尉繚、趙高、趙佗等眾多歷史人物的形象躍然而出，如聞其聲，惟妙惟肖，如見其人。從此秦王嬴政就改稱“秦始皇”了。隨后，秦皇兩次派趙佗南征百越，派蒙恬北伐匈奴，開疆拓土，實現(xiàn)中華民族的大一統(tǒng)。其中，趙佗得秦皇倚重兩度率軍南征是張況這部小說的重中之重，張況對兩次南征不惜筆墨，寫得烽煙滾滾，奪人臟腑，情節(jié)設(shè)置及細(xì)節(jié)描寫很有傳統(tǒng)小說的敘事風(fēng)格，讓人過目難忘，深心佩服，直呼過癮。
《趙佗歸漢》描寫的第二主角無疑是千古一帝秦始皇。在我看來，秦始皇這個人物在張況筆下是極為成功的一個典型塑造。對秦皇創(chuàng)設(shè)中央集權(quán)制和郡縣制的過程描寫也很到位。事實上，秦始皇建國稱帝，繼續(xù)執(zhí)行孝公變法以來商鞅的法家政策，加強君主專制，削弱舊貴族勢力，提拔由軍功而上升起來的貴族。秦帝國的土地所有制基本上仍維持西周的“王有”土地制，而變“王有”為“國有”。秦始皇于公元前216年命令全國農(nóng)民自報占有田地的實際數(shù)額，以便征收賦稅。又實行即使是平民，只要有軍功也可授予土地及爵位。雖然秦國在商鞅變法時施行了“授田制”，農(nóng)民的土地名義上是國家所有、私人耕種，但此舉讓全國百姓實際占有了原來“王有”的土地，不久之后便演變成了農(nóng)民和官員們都可以自由買賣田地，所以秦國的商鞅變法最終便利了私有土地的發(fā)展。
在這部小說中，張況成功塑造了秦始皇廢除分封制以后，在李斯、王綰、馮去疾、尉繚、趙高、趙佗等人的輔佐下，有條不紊地建立了一套自中央到地方的郡縣制和官僚制。秦皇初分全國為36郡，[以后隨著土地的擴大增至46郡，定咸陽（今陜西咸陽市秦都區(qū)）為都城。中央政府最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦稱“三公”。之下還設(shè)有：奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、少府、治粟內(nèi)史，此為“九卿”。地方郡的長官為守，縣的長官為令?？たh制初步打破了血緣關(guān)系的宗法制，封建制、官僚制則代替了貴族的世襲制。為了鞏固政權(quán)，秦始皇還實行了一系列的政策，主要是：統(tǒng)一貨幣和度量衡；統(tǒng)一文字；修筑長城、馳道和直道；強迫遷徙六國富民和平民。秦統(tǒng)一六國以后，為了防止六國貴族依持宗族“死灰復(fù)燃”，強迫他們遷徙到咸陽，要他們看護(hù)皇陵，或者遷徙于西南邊遠(yuǎn)地區(qū)，一些平民也同時被迫遷徙，叫做“遷虜”，從事開礦、開鹽井等苦役。
秦始皇二十八年率領(lǐng)文武大臣及儒生博士70人，到泰山舉行封禪大典。按照自己的想法開辟車道，到泰山頂上立了碑，舉行封禮。之后又到附近的梁父山行了禪禮。自二十八年至三十一年（前219～前215）連續(xù)到東方沿海、江淮流域以及北邊等地巡游，所到之處，無不刻石頌其功德。
張況寫到秦始皇自恃功高蓋世，幻想著帝國霸業(yè)自始而傳之百代，希望自己成為“長生不老”的神仙。秦皇聽信方士之言，說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三島，是神仙居住的地方，有“不死之藥”，服后便可“長生不老”，始皇聽了都很動心。秦始皇二十八年，齊人徐福等上書言及海上仙境之事，始皇于是派他征發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求仙人，費用巨萬，終不得藥，亦無音訊。秦始皇三十二年始皇又使燕人盧生求羨門、高誓等仙人蹤跡，后來又使韓終、侯公、石生求不死之藥。對于始皇這種行動，也有儒生表示勸諫的，博士齊人淳于越建議始皇仍實行分封自己的子弟為諸侯的政策，始皇交給臣下討論。丞相李斯反對。李斯的奏議促成了秦始皇憤然下令焚燒他認(rèn)為無用的六國之書，規(guī)定史書非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》，百家《論》者，悉詣守、尉雜燒之。只留醫(yī)藥卜筮種樹之書。若愿學(xué)法令，則以吏為師。始皇心里深感受騙，于是命令御史案問諸生，互相揭發(fā)，對牽連的四百六十余人，始皇下令將他們活埋。以上為“焚書”“坑儒”過程。張況則用互為視角的敘事方式將這一段歷史描寫得滿紙煙云，富有炫彩。從趙佗這里看，他覺得秦皇當(dāng)年被天下人誤讀了，他下令坑殺的四百余名所謂“儒”，大多是些騙吃騙喝、裝神弄鬼的江湖術(shù)士、騙子渣滓。所“焚”的書，多半也是沒統(tǒng)一文字前的舊六國的一些無關(guān)宏旨的“歪理邪說”。對大秦政體不會構(gòu)成太大的威脅。且有火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，陰陽五行，循循相因。這種“勝克”觀念的“五行說”很符合武力統(tǒng)一天下，順天意的作為。當(dāng)時為了鞏固政權(quán)，宣揚秦滅六國一統(tǒng)天下的正確性、合理性、合法性，大秦帝國君臣同德、上下一心，他們皆怒目指斥道：“犬儒該坑！惡書當(dāng)焚！諸侯當(dāng)誅！”這也留露出作者對國家、政權(quán)、思想有著深入思考的唯物主義世界觀和歷史觀。
二是秦始皇嬴政生活中威嚴(yán)莊重，自信熱情，喜怒有度，個性鮮明。《趙佗歸漢》是一部大型的全景式表現(xiàn)戰(zhàn)國末期至漢朝初期歷史風(fēng)云的文學(xué)巨獻(xiàn)。這個時代大氣開合，英雄輩出，拿出其中的任一位，都可以寫出一部有分量的長篇小說的。秦始皇嬴政就是這眾多英雄中最突出的一位，他的功過歷史上都留有深深的印跡，而在趙佗眼里卻是大相徑庭的。因為趙佗跟隨嬴政多年，一直伴隨他決策滅六國的征戰(zhàn)，伴隨他運籌帷幄和決策千里，雖為君臣，猶如父子。
張況主宰著小說的構(gòu)思和人物性格走向，他以書中人物趙佗看秦皇，這樣就會更真實可信。趙佗認(rèn)為，秦皇嬴政這人活得很真，做事很實在。性格上是一個粗線條的人，一個快意恩仇的人。無論說話做事，待人接物，還是商議國政，頒行詔令，他總喜歡直來直去，從不喜好兜圈子繞彎彎，從不喜歡拿腔拿調(diào)，吹胡子瞪眼睛唬人。秦皇性格只表現(xiàn)了他個人的基本特征，在不同環(huán)境下還有著其他情況可以佐證。如伐楚主帥李信在攻擊楚國時先勝后負(fù)，二十萬大軍損失大半，軍令司馬快報來時，嬴政暴怒，三日之內(nèi)竟連殺三名軍令司馬。而軍令司馬在秦皇看來無足輕重，殺了也就殺了，不必往心里去。而心情放松時，秦皇則可與屬下高歌一曲，完全放飛自己。作為君王，他胸懷大志，君臨天下。非常鄙視其它六國的君王，談笑中很是鄙夷他們，甚至將他們貶得一錢不值。不過，秦皇其人又非常有體恤懷民之心，為發(fā)展種養(yǎng)新路，他竟一竿子插到底，把嘉許狀頒到趙佗的老家趙家溝。情節(jié)雖屬虛構(gòu)，卻非常自然、十分接地氣，也很符合秦王的性格邏輯延展，讀之有一種回歸自然的感覺。同時，張況高超出神的筆觸，水到渠成地引來了趙佗的出場，顯得非常輕松自如，真實可信。
秦始皇嬴政既惜“才”也散“財”。惜“才”使他手下猛將如云，文臣如雨，文武百官，濟濟一堂，成為當(dāng)時戰(zhàn)國最富實力的國家。文臣有李斯、尉繚、馮去疾、王綰、趙高、馮劫、姚賈、頓弱……。武將有任囂、桓齮、麃公、楊端和、羌瘣、內(nèi)史騰、章邯、李信、屠睢、茅焦、辛勝。王翦、王賁、王離祖孫三代，蒙武、蒙恬、蒙毅父子幾人。趙佗的選任有一個發(fā)展過程，由磨墨書童而貼身侍衛(wèi)，后又去軍中掛職鍛練、兩次南征，歷任軍中副帥、轉(zhuǎn)守地方即任縣令等等，如此一路走來，就可以看出關(guān)于趙佗成長的一條清晰路線圖。嬴政不僅發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，而且還知人善任，用其所長，用在節(jié)骨眼上。他也經(jīng)常散“財”給他的臣屬和部下，他賞賜出去的有金子、錢幣，有珠寶，有美女，還有名貴古玉等。這里正好發(fā)揮了張況對玉文化有研究的長項了，小說中對玉文化的知識和故事也給予了考究的鋪排，也應(yīng)和那個時代的上層貴族和仕人們的興趣，玩玉賞玉乃是時尚，遇上精美的高古玉那可就是價值連城的寶貝。這樣的高古玉在秦王嬴政眼里雖是珍貴無比的寶貝，而一但他決定賞賜出去，就一定是遇到非常重要的事需要用“玉”來通神“潤滑”。《趙佗歸漢》中有兩次這樣的賞賜場面很有代表性。一次是賞賜給老將軍王翦的一塊精美高古玉，這是一枚玉鏤雕龍形玉佩，傳說原是商紂王的珍藏，后來不知怎的就流落到了趙王手里，再后來趙滅，這件寶貝就成了秦王的囊中之物了。其實這件稀世珍寶的來頭，秦王自己都不太清楚，他只知道那是件價值連城的寶貝。第二次賞賜趙佗的“螭龍玉扣”，秦皇還為此囑咐道：“此玉乃上古之物，據(jù)云可趨吉避兇，將軍佩于腰間，必能逢兇化吉，萬事順?biāo)臁??！半拊儋泴④姵嘞鰧殑σ槐?，隨身佩戴，遇妖伏妖，遇魔降魔，上陣殺敵，下馬斬賊，無往而不利也！正所謂好馬配好鞍，寶劍贈英雄”。為此我們便理解了秦始皇嬴政的“散財”和“惜才”都是建立在籠絡(luò)人心，完成帝國征伐和創(chuàng)建大業(yè)之上的。這自然也是他個人信念和理想的終極目標(biāo)。
秦皇嬴政對女人的態(tài)度有些偏激。這可能緣于早年他母親趙姬太后的不檢點行為之故。秦皇將母后逐出咸陽城，這在常人看來絕對是悖逆之舉。但秦皇貴為天子，自然忍受不了母后的這些放蕩行為，他太傷心太難過太無法接受了。趙姬太后的失檢行為在當(dāng)時的秦國傳得沸沸揚揚，人盡皆知。這就是造成秦皇心理扭曲的主因。也是秦皇后來幾乎不近女色、厭惡女眷、懷疑女流，甚至仇視女性的誘因。歷史上秦始皇也擁有過不少后宮佳麗。這些后宮佳麗們來自韓、趙、魏、楚、燕、齊各國，也有漠北、匈奴地區(qū)進(jìn)貢的。秦始皇的要求只有一個，就是女人必須絕對漂亮，品德必須白璧無瑕。嬴政這一苛刻的女人觀使他一生都沒遇上一個堪稱完美的女性，這也導(dǎo)致他終生沒有立后，沒有立太子，以至于在他沙丘駕崩后，胡亥勾結(jié)趙高和李斯篡改遺詔，登上皇位。其實，秦始皇的后宮也有他依戀的樂趣，那就是他的小公主樂曼。樂曼公主排行第十，是年紀(jì)最小的一個，在秦皇的眾多子女中，她也是最得父皇寵愛的，敢在秦皇面前撒嬌埋怨告狀的主，秦皇將她捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。正是因為有十公主樂曼的存在，秦皇才愿意偶爾回甘泉宮待一會兒。原來這時才能見到秦皇最真實最柔情的一面，像常人一樣享受天倫之樂的秦皇不乏父親的慈祥，這一點借樂曼公主賴說事，細(xì)節(jié)實在太妙、太感人了。張況對秦始皇的情感描寫在這里表現(xiàn)非常到位。愣是將一個叱咤風(fēng)云的政治家和鋼鐵意志的男人，從風(fēng)浪中拽回來，讓他也需要一個港灣的庇護(hù)。作者有節(jié)制地運用筆墨，將一個剛強的人物賦予人情味，極有溫度、熱度。人性與感性往往具有多面性和多變性，偉大人物也不例外。秦皇嬴政以他的經(jīng)天緯地之才締造了大秦帝國，輝煌而絢麗。他本人也因此成為“千古一帝”，讓后人評說。而真正鮮活而有溫度有情感的英雄才是永不退場的人物。《趙佗歸漢》的人物形象刻畫很見功力。類似的描寫在“霸王別姬”章節(jié)和“靈渠浮沉”章節(jié)均有令人擊節(jié)讓人淚目的上佳呈現(xiàn)。
三、《趙佗歸漢》聚焦社會精英：群雕式英雄與英雄式群雕。
作為一部描寫一個時代風(fēng)起云涌的史詩般的長篇巨制，張況在《趙佗歸漢》中運用近乎寫實的敘事風(fēng)格，至精至情的傾心表達(dá)，寫出了那個時代立體的社會構(gòu)成和真實的人民生活狀況，將兩千二百多年前的人和事附著了新的生命，使他們離我們近一點更近一點，猶如昨日一般的存在。
張況在《趙佗歸漢》中盡力創(chuàng)造一個建立在歷史事實基礎(chǔ)上的嶄新的歷史結(jié)構(gòu)，并在這種結(jié)構(gòu)中為讀者成功塑造了一批創(chuàng)造昔日輝煌的歷史人物，以實現(xiàn)作品整體的血肉豐滿，人事鮮活。這些人物有站在時代潮頭的英雄，也有出類拔萃的文壇翹楚、書壇領(lǐng)袖，有出生入死、勇冠三軍的將軍，也有來自于山野鄉(xiāng)村的貧寒人家的孩子。有些是歷史上真名實姓的人物，也有個別是因為作品需要而虛構(gòu)的陪襯性人物。在此歷數(shù)一下這些人物留在《趙佗歸漢》中的形象和魅力。
李斯是歷史上有著重要地位的人物，在張況的《趙佗歸漢》中塑造得非常成功，并有著濃墨重彩的表現(xiàn)。李斯是楚國汝南上蔡人，早年游歷求學(xué)，曾拜荀子為師。荀子的思想糅合法家和儒家。李斯取其所長，他的學(xué)問是研究如何治理國家的實用主義哲學(xué)，即所謂的“帝王之術(shù)”。經(jīng)過對各國情況的分析與比較，他決定到秦國去發(fā)揮平生所學(xué)。來到秦國以后，得到當(dāng)時的秦相呂不韋的重視，先當(dāng)秦國的小官，有接近秦王的機會。隨著秦王親政，被任命為左丞相。他曾寫文《諫逐客書》勸導(dǎo)秦王善待各國仕人卿客。張況小說中秦王嬴政決心統(tǒng)一六國的大戰(zhàn)，就是在李斯的：“赳赳老秦雄視天下指日可待，君上掃六合定八荒乃水到渠成之事。東方六國已然淪落為郡縣級別矣，此時不滅之，更待何時”的慷慨誓詞的激勵下啟動的。這與真實的歷史是一脈相承的。于是，掃六合的統(tǒng)一戰(zhàn)爭摧枯拉朽地展開了。
李斯一生精彩鮮亮，其所能為與所作為都被張況拉到了極致。李斯的思想理論得于法家真?zhèn)?。李斯的文章堪稱大家風(fēng)范，論證嚴(yán)密，氣勢貫通，洋洋灑灑，江河奔流。魯迅曾經(jīng)給予他很高評價。李斯是我國書法藝術(shù)奠基性的人物，他是中國歷史上記載最早的、有書法作品（刻石）傳世的書法家，被譽為中國書法鼻祖、小篆第一人。他親作《泰山封山刻石》《瑯琊刻石》《嶧山刻石》《會稽刻石》和《倉頡篇》七章，作為摹本傳世。
李斯在秦統(tǒng)一天下，為秦始皇嬴政出謀劃策，體制建設(shè)，行政推行，做過極大的貢獻(xiàn)?！皶摹薄败囃墶薄靶型瑐悺薄敖y(tǒng)一度量衡”等措施中都有他的功勞。嬴政在治國理政的許多重大問題上對他是十分信任的，以至他的野心、疑心、狹心、昧心、私心時不時地暴露出來。在《趙佗歸漢》中李斯的人物形象、言行舉止和矛盾性格也是十分突出的，他是趙佗的引路人和恩人。在秦國文武大臣中也是出鏡和表現(xiàn)最多的人物，因而才有“倉鼠”綽號?！吧城鹬儭敝欣钏篂橐患褐桨缪萘瞬还獠实慕巧购?、趙高陰謀得逞。最后他的橫死雖然慘烈，但鮮少同情者。在書中，張況設(shè)計通過任囂老將軍之口，給李斯蓋棺定論。寫得非常精彩：“說李斯過失，竊以為其大者有四，一則主張對業(yè)已請降的韓國繼續(xù)用兵，此舉無疑加劇了趙、魏、楚、燕、齊五國對秦王一統(tǒng)天下霸業(yè)的心理抗拒與一致抵抗；二則秦皇霸業(yè)抵定之后，李斯主導(dǎo)了史上首次'焚書’'坑儒’蠢舉。李斯本是讀書人，然舊六國書籍被焚，帝國私學(xué)遭禁，勢必造成秦以外的列國史記扭曲失傳。春秋戰(zhàn)國以降，百家爭鳴繁榮大局俱遭湮滅，其浩劫淵藪、為害之大，簡直罄竹難書、人神共憤；三則李斯為人量小易妒、自私至極，毒殺同門師弟大才子韓非子；四則忤逆秦皇寵信、貪生怕死，為一己之私，竟糊涂到與趙高、胡亥沆瀣合污，矯詔害死扶蘇和蒙恬、蒙毅兄弟，沙丘之變乃其最大污點，亦為其人生下坡路之轉(zhuǎn)折點，他直接挖了大秦帝國墻腳，居然背叛秦皇，違逆道德，真是聰明一世糊涂一時，最后居然被趙高字字如刀的精辟謬論所誤導(dǎo)，斷送了秦皇得來不易的一統(tǒng)霸業(yè)”。此番解讀，李斯形象從“書中”到“書外”都是一種當(dāng)事者的眼光和親歷者感受，是較為準(zhǔn)確的定位。歷史上的李斯怎么也想不到，自己終會陷入和韓非子相同的遭遇。韓非子死后25年，李斯也面臨著同樣境遇，被趙高陷害入獄。更讓李斯崩潰的是，他和當(dāng)年的韓非子一樣，陷入了叫天天不應(yīng)叫地地不靈的絕境。我們知道，秦國之所以能崛起，商鞅的變法至關(guān)重要，但商鞅是被五馬分尸的，下場慘烈無比。與商鞅比，處死李斯的刑罰比商鞅還要嚴(yán)酷，過程令人驚駭?！妒酚洝逢P(guān)于李斯被殺的文字記載是這樣的“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市”。趙佗不在咸陽，他沒看到這一慘況，當(dāng)他聽聞這一噩耗時，自然也感到毛骨悚然，冷汗直流。
趙高是寫秦朝故事不可回避的真實反派人物，《趙佗歸漢》也是一樣，張況在趙高身上花了許多筆墨，讓我們看到的是一個極度陰險狡詐、極度自卑內(nèi)斂、絕頂聰明而又有血有肉的歷史人物。作品的描寫符合這個人物發(fā)展邏輯的言行、思想和命運。我主張任何虛構(gòu)的“人”與“事”存在的理由不是外部的造型決定的，而是基于內(nèi)部自然規(guī)律的可能性塑造的，敘事學(xué)藝術(shù)概論尤其注重內(nèi)在規(guī)律性。何況趙高是已知的一個客觀存在，要想客觀表現(xiàn)他的一言一行其實難度很大，但張況做到了，而且做得很到位，很富想象力，人物塑造很立體、很成功。歷史上的趙高身世和背景相對模糊，“沙丘之變”前與后，趙高可謂判若兩人。張況在小說中主動選擇趙高作為趙國公子一說，似乎更能立體展示趙高的優(yōu)點和長處，以及他錙銖必較記恨記仇的性格特點。趙高行事堅韌不拔，果斷敢行。當(dāng)年趙高經(jīng)秦始皇選拔出任中車府令，這里除了他自身優(yōu)點突出以外，進(jìn)入秦宮后所展現(xiàn)的過人應(yīng)變能力和超常才智應(yīng)是主要因素。趙高的書法堪稱一流，偌大帝國除了丞相李斯而外，大概無人能出其右。趙高在文字學(xué)方面的造詣也極深，秦帝國后來的文字改革，他也是有貢獻(xiàn)的。他著有《爰?xì)v篇》六章，是秦帝國官定識字課本之一，也是有名的文字學(xué)著作。秦帝國是實用主義的法治國家，書法識字，是用來修習(xí)行政文書和刑律獄法的工具。趙高書法精美、文字學(xué)獨樹一幟，這是他修習(xí)刑律獄法的準(zhǔn)備和結(jié)果。在復(fù)雜而嚴(yán)格的秦帝國法體系中，趙高堪稱精通法律的專業(yè)人才、法學(xué)名家。秦始皇將少子胡亥的傳道受業(yè)解惑委托于他，正是看中趙高這方面的高深造詣。小說對此亦多有觸及，且有令人印象深刻的場景刻畫和人物表現(xiàn)。
小說中“沙丘之變”后趙高的反派形象完全暴露無遺，張況對趙高矯詔篡權(quán)，結(jié)黨營私，排除異己，指鹿為馬，殘害忠良等惡劣之舉都有精當(dāng)生動的描寫，很符合人物性格命運。趙高惡行簡直到了人神共憤的地步。小說尊重歷史事實，指向性很明顯，那就是大秦帝國實際上間接亡于趙高這個趙國公子之手。這在《趙佗歸漢》中趙高的許多齷齪表現(xiàn)在前半部都通過趙佗獨到的眼睛做了多重角度的審視與描寫，也充分地將趙高為了報亡國之仇、母死之恨潛伏多年的狡詐和陰壞暴露出來，同時也將他的才華和機智給予比較中肯到位的客觀表達(dá)。“沙丘之變”后的趙高，其所作所為、禍國殃民的惡行趙佗都不是在場的見證者，趙佗當(dāng)時還遠(yuǎn)在嶺南征伐，進(jìn)行“輯和百越”，通過各種渠道了解到秦廷在趙高的把持下，其禍亂朝綱的行徑就昭然若揭，從彼時開始就不再服從朝廷轄制，包括抗拒秦二世胡亥的旨令了。道不同不相為謀。為了不助紂為虐，陳勝吳廣起義，中原遍地烽煙，趙佗經(jīng)過一番思想斗爭后不得已封關(guān)絕道，抗二世之旨不遵，拒絕勤王也就在情理之中了。而趙高倒行逆施的種種劣行進(jìn)一步加速了秦朝的崩潰，直至滅亡。他惡意唆使胡亥屠殺兄弟姊妹，無故虐殺功臣良將。最后胡亥的價值被利用完了，再順理成章無情逼死胡亥，實現(xiàn)他作為趙國公子的復(fù)仇大計。好在先人左丘明說了：“多行不義，必自斃，子姑待之” 。果不然，被他看中的嬴子嬰再復(fù)殺之。趙高只能是歷史上的一個可悲可恨的反派人物。趙高作為一個歷史人物，詳述過程并不重要，我已經(jīng)看到張況在《趙佗歸漢》中對趙高的人性揭示，使他不僅僅是個反派人物，而是靈魂深處的那種極度邪惡利己、私欲膨脹的卑鄙小人。小說編織設(shè)置的情節(jié)和細(xì)致描寫，對趙高的丑惡靈魂進(jìn)行了鞭撻，并對其發(fā)展脈絡(luò)作進(jìn)行批判，還歷史以公正。
王翦、王賁、王離祖孫三代的軍旅生涯，生死浮沉是小說設(shè)置的一條隱蔽型副線。王翦是一位功績卓著的老將軍，他一出場就“避禍歸頻陽”，回頻陽老家頤養(yǎng)天年了?！囤w佗歸漢》也就從他與秦王嬴政伐楚賭氣開始切入。隨后，李信果然伐楚失敗，折損十余萬人馬，造成七都尉殞命。秦王攜李斯、尉繚、屠睢、趙佗等文武，前往王翦老家頻陽敦請老將軍出山掛帥再度伐楚。這里張況巧妙地設(shè)置了群臣在途中諧趣交流和氣氛融洽的場景。這是作家分別介紹個人，展現(xiàn)性格特點的最佳場所。這里的技巧猶如編織中國結(jié)，穿插、相交、回溯都用上了，是個很精彩的章節(jié)。王翦歸朝后替代李信再度伐楚。楚王負(fù)芻聽說王翦集六十萬大軍前來，頓時嚇得冷汗淋淋，不得不派遣項燕項梁父子，盡發(fā)國中兵力以抗秦軍。王翦大軍采取堅壁而守不出戰(zhàn)的消耗戰(zhàn)計劃。楚軍屢次挑戰(zhàn)，秦軍始終不出。王翦每日要求士兵休息洗沐，安排美好飯食安撫他們，同時與士卒同飯同食，意在養(yǎng)精蓄銳，消耗敵軍，以待最后殊死一戰(zhàn)。后大破楚軍，追至蘄南，楚軍大將項燕自殺，秦軍借勝勢平定了楚國城邑，俘虜楚王負(fù)芻。戰(zhàn)場的進(jìn)退開合有致，層次分明，是作者大局觀的過人能力體現(xiàn)，也是故事組織能力和題材駕馭能力的綜合體現(xiàn)。
王翦是杰出的軍事家，是繼白起之后的又一位聲譽極高的大將軍。王翦的形象在小說中塑造得相當(dāng)成功。王翦系周靈王太子晉的十八世孫，他歷仕秦國三代國君，戎馬倥傯，百戰(zhàn)將軍。為秦國江山社稷奔忙數(shù)十年，忠心耿耿，馳騁沙場，立下無數(shù)功勛。到了秦嬴政執(zhí)政，王翦依然夙興夜寐、忠公體國，一直以來，秦王對王翦也是信任有加、厚遇有加。他的兒子王賁也是一位出色的大將軍，在輔助秦始皇統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中立有大功，除韓國之外，東方其余五國均為王翦王賁父子所滅。作者尊重歷史，也凸顯了王翦在秦廷中的重要地位，可謂將星閃閃，舉足輕重，最為秦皇嬴政的倚重。他打起仗來靈活兇狠，審時度勢，既可打規(guī)模型運動戰(zhàn)，又可打精兵突擊戰(zhàn)。是老一代將帥中的重要代表，資格老，名聲響，說話直，也很幽默詼諧。他行事果決，落地有聲，位高權(quán)重，一言九鼎。他與蒙武老將軍友誼深篤，他們年輕時就是出生入死的刎頸之交，也常以正副統(tǒng)帥身份征戰(zhàn)沙場，屢建奇功。
王賁是王翦的兒子，是秦國新一代戰(zhàn)功卓著的將領(lǐng)，小說對王賁的描寫也很到位，個別情節(jié)令人過目難忘，拍案叫絕。在他的功勞簿上盡是戰(zhàn)功：秦王二十一年(前226年)，王賁率領(lǐng)軍隊攻打楚國。王賁大敗楚軍，奪取楚國十幾座城池。秦王二十二年(前225年)，王賁率軍攻打魏國，引黃河之水灌淹魏國都城大梁。同年三月，大梁城毀垣塌，魏國國君魏王假請求投降，秦軍殺死魏王假，滅亡魏國 ，取得魏國的全部土地。秦王二十五年(前222年)，王賁與李信率軍攻打燕國的遼東，王賁與李信奪取遼東，俘獲燕王喜，滅亡燕國。 同年，王賁回軍攻打代地，俘虜趙國殘余勢力的代王趙嘉，徹底消滅趙國。秦王二十六年(前221年)，齊國齊王建派兵守衛(wèi)齊國西部邊界，不與秦國通使往來。于是，王賁與李信率軍從燕國的南面攻打齊國，齊王建聽從國相后勝的計策，不與秦軍抵抗，帶著軍隊投降秦國，秦軍俘虜齊王建，齊國滅亡。王賁因功受封通武侯。《趙佗歸漢》對王賁的描寫不少，由于王賁屬年輕一輩的將軍，年歲比趙佗略大，便以兄帶弟，交情深厚。在戰(zhàn)事之余傾述友情，彼此相助，偶有走妓館飲花酒之樂。王賁是個性情中人，豪爽、直率、勇敢。打仗是個英勇無敵的英武將軍，沖鋒陷陣，刀光劍影都無所畏懼，卻獨怕父親王翦，也因此王賁不得不忍痛割愛，與他心愛的女人分道揚鑣了。
王離是王賁的兒子、王翦的孫子，也是大秦的“將三代”。作為名門之后的王離沒有他父親和爺爺?shù)妮x煌戰(zhàn)功，但隨蒙恬、扶蘇北征匈奴，筑長城守邊關(guān)也算是盡心盡責(zé)，功不可沒的。蒙恬、蒙毅兄弟自殺后，軍權(quán)交與他這個副帥手中。只是最后，在與項羽作戰(zhàn)中被俘，走完了自己短暫而悲劇的軍旅生涯。
在《趙佗歸漢》中，張況對王家祖孫三代和王家軍偏愛有加，這無疑是作為正史來寫的春秋筆法。王家軍幾十年為大秦帝國的南征北戰(zhàn)，縱橫千里，為嬴政打下帝國江山建立了殊勛，朝中無人比肩。而王翦、王賁、王離的個人形象也鮮活而生動地成為那個時代的標(biāo)志。小說同時對一大批開國將軍也是褒獎有加，讓人讀出了大秦帝國欣欣向榮景象和秦皇麾下文武百官圖強為國的蓬勃氣象。
蒙武、蒙恬、蒙毅父子是小說中特別側(cè)重的描寫對象，張況對他們父子三人的人物形象塑造也很成功。王翦祖孫三代的命運與大秦帝國的興衰緊緊串在一起，彰顯人物命運與國家命運之間的關(guān)系。在戰(zhàn)國風(fēng)云時代，因戰(zhàn)爭的土壤和環(huán)境非常適宜軍人與將軍的成長。前面談過王翦祖孫三代，以及本節(jié)所述蒙氏父子的形象就是最典型形象?！囤w佗歸漢》中第一主人公是趙佗，趙佗出生于公元前240年，也正是這年蒙氏第一代戰(zhàn)將蒙驁謝幕。也就是說掃六合的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，蒙驁沒趕上。沒趕上也不影響他作為百勝將軍的聲譽。蒙驁作為秦國戰(zhàn)功赫赫的老將，從齊國來仕秦，歷仕秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王、秦始皇四代君主，數(shù)次率軍出征，屢立戰(zhàn)功。先后奪取韓國十余座城池、趙國三十余座城池、魏國五十余座城池，使秦國得以設(shè)立三川郡和東郡，并成功實現(xiàn)秦國疆域與齊國接壤，對韓國、魏國形成三面包圍之勢，為日后嬴政一統(tǒng)六國打下了堅實的基礎(chǔ)。
蒙武是蒙驁之子，蒙恬和蒙毅的父親，也是王翦老將軍的世交，同為大秦戰(zhàn)將，彼此交情深篤，早在年輕的時候，他們就勇敢頑強，拼死殺敵。多年刀頭舔血，今日不知明日事的戰(zhàn)爭中，他們配合默契，相互支持，戰(zhàn)爭之余，他們喝酒共樂。蒙武早年跟隨父親蒙驁出征，以后又多次帶領(lǐng)兒子出征，他一直都很低調(diào)，而且一直在維護(hù)著將軍的榮譽。蒙武屬于那種有涵養(yǎng)，有分寸，有收斂的帝國軍中統(tǒng)帥。秦始皇二十三年（前224年），秦王率李斯、趙佗他們親到頻陽敦請王翦重新出山，并任命蒙武擔(dān)任王翦的副將，率領(lǐng)六十萬大軍征伐楚國。秦軍與楚軍在蘄地交戰(zhàn)，秦軍大敗楚軍，追擊到蘄地南部時，斬殺楚國大將項燕，楚軍潰敗。次年，蒙武再度與王翦攜手率軍攻楚，秦軍再次擊敗楚軍，俘虜楚國君楚王負(fù)芻，攻占楚國全境，楚國滅亡。小說對蒙武與王翦二位老將軍的超越常人的友誼和情誼進(jìn)行了濃墨重彩的描寫，對他們戰(zhàn)余斗酒斗嘴，互敬互捧互損，調(diào)笑揭短等場面的描寫，精彩片片，俯拾皆是。
蒙恬是個很有文化氣質(zhì)的武將。他出身名將世家，自幼胸懷大志。秦滅六國期間，蒙恬率軍攻破齊國，拜為內(nèi)史，執(zhí)掌都城咸陽及其周邊地區(qū)的事務(wù)，深得秦皇信任。秦統(tǒng)一六國后的公元前221年，為解決北部邊患，秦皇命蒙恬率領(lǐng)三十萬大軍北擊匈奴，收復(fù)黃河以南之地，威震匈奴。擊敗匈奴后，秦皇又命長子扶蘇隨蒙恬監(jiān)修萬里長城和九州直道，促進(jìn)了統(tǒng)一帝國對各地的文化交流和融合?！吧城鹬儭保w高脅迫李斯，聯(lián)合胡亥矯詔，不僅除掉了公子扶蘇，更最終逼迫蒙恬自盡?！囤w佗歸漢》中對蒙恬的一項愛好有所表述，就是他在戎馬倥傯之余喜愛擺弄毛筆，這也是我們后世傳說，毛筆的發(fā)明者是蒙恬的源頭故事。張況作為圈內(nèi)外有較大影響力的文人書法家，自然不會放過這一魅力傳說，其描寫書法用筆故事有不俗表現(xiàn)也就在情理之中了。
蒙毅是蒙恬的弟弟，張況筆下的蒙毅，深得秦皇嬴政倚重和青睞。他官拜上卿，輔佐秦皇處理朝廷事務(wù)。在秦始皇外出巡游時他常陪同乘一車?！吧城鹬儭焙竺梢阍庵熊嚫钰w高的讒言陷害，最終被秦二世胡亥囚禁殺害。小說對此也有非常到位的情節(jié)支撐。
蒙氏父子在《趙佗歸漢》中是秦始皇掃六合統(tǒng)一全國，鞏固政權(quán)的文武大臣的重要代表。是那個時代官僚階層的一個精彩縮影。作者運用非凡的想象力，為這些史冊留名的大小人物，設(shè)計故事，創(chuàng)造事件，連接關(guān)系，描寫形象等等，充分展現(xiàn)了作者張況嫻熟老練的敘事能力，在他筆下的歷史人物身上還傾注了許多屬于我們現(xiàn)代人的思考和情感，值得回味細(xì)品。
尉繚是嬴政霸業(yè)繞不過去的人物?！囤w佗歸漢》中的尉繚是秦王嬴政的股肱大臣，有著任勞任怨的可愛品格。尉繚是魏國人，早年問學(xué)鬼谷子，后著有兵書《尉繚子》，是當(dāng)時很有影響的善懂兵家之道的一代高人。秦王嬴政剛親政時，就有滅六國安天下的遠(yuǎn)大志向、雄霸目標(biāo)，但是歷史上從未有人干過此等驚天大事，年輕的嬴政當(dāng)然也深知這一點，他不想打無準(zhǔn)備之仗。當(dāng)時秦國還有一個非常嚴(yán)峻的問題，就是秦軍戰(zhàn)旗獵獵，猛將如云，而真正諳熟軍事理論的軍事家卻沒有?？空l去指揮這群善勇能拼的戰(zhàn)將呢?如何在戰(zhàn)略上把握全局，制定出整體的進(jìn)攻計劃呢?這是秦王最關(guān)心的問題。嬴政出身于王室，雖工于韜略心計，善用馭人之術(shù)，有政治抱負(fù)遠(yuǎn)見，但他沒有打過仗，缺乏帶兵經(jīng)驗。李斯等文臣雖是主意多實干少的奇才，但真要上戰(zhàn)場真刀真槍去搏殺，就要打個大大的問號了。尉繚懂面相，面見秦王后便覺此人面相剛烈，有求于人時可以虛心誠懇，一但被冒犯就會變得極度殘暴。尉繚認(rèn)為這樣的秦王沒有照顧天下百姓的仁德之心：“秦王為人，蜂準(zhǔn)、長目、摯鳥膺、豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游……”。尉繚剛?cè)肭貢r偶遇將軍蒙恬，蒙恬為之親自牽馬墜鐙，請回府中。蒙恬曾請尉繚繼續(xù)著書，尉繚斷然回絕，并打算離開蒙府，在蒙恬的苦苦央求下才勉強留下。秦王嬴政多次求教，尉繚多次拒絕，后來干脆一走了之。秦王大怒，本欲殺之，但在當(dāng)時的廷尉李斯的苦求下同意讓李斯將其追回，并在李斯的建議下授以國尉之職。最后終于得到尉繚的首肯，愿意扶助秦王，遂入朝為臣。小說對尉繚的描寫很細(xì)致、很有層次感。讀者能從張況筆下遇見一個個性鮮明、精于謀算而又憨直厚道的尉繚。
尉繚侍秦后便獻(xiàn)上一計，他說：以秦國的強大，諸侯好比是郡縣之君，我所擔(dān)心的就是諸侯“合縱”，他們聯(lián)合起來出其不意，這就是智伯、夫差、閔王，之所以滅亡的原因。希望大王不要愛惜財物，用它們?nèi)ベV賂各國的權(quán)臣，以擾亂他們的謀略，這樣不過損失三十萬金，而諸侯則可以盡數(shù)消滅。一番話正好說到秦王的心坎上，秦王覺得此人不一般，正是自己千方百計尋求的人，于是對他言聽計從。不僅如此，為了顯示恩寵，秦王還讓尉繚享受同自己一樣的衣食，每次見到他，總是表現(xiàn)得很謙恭禮讓。
《尉繚子》的思想大體上接近法家，反對孔孟的親親原則，主張用嚴(yán)刑峻法治國治軍。作為兵書，又繼承和發(fā)展了《孫子》《吳子》等兵書的軍事思想，代表了戰(zhàn)國時期我國軍事思想發(fā)展的一個主要流派，具有戰(zhàn)國后期的時代特點，是當(dāng)時建立中央集權(quán)制度的政治思潮在軍事上反映的產(chǎn)物。在戰(zhàn)爭觀上，它反對用唯心主義的天命觀指導(dǎo)戰(zhàn)爭，提出“天官時日，不若人事”的進(jìn)步觀點；認(rèn)為戰(zhàn)爭有正義與不義之分，反對不義之戰(zhàn)，支持正義戰(zhàn)爭。認(rèn)為“兵者，兇器也。爭者，逆德也。事必有本，故王者伐暴亂，本仁義焉”。既要慎戰(zhàn)，又不能廢戰(zhàn)“雜學(xué)不為通儒”。尉繚追隨秦王后，又根據(jù)形勢需要，對此《尉繚子》進(jìn)行了一定的修改。
尉繚最后遭趙高迫害，被腰斬于咸陽鬧市，死得很慘也很沒道理。隨后他的廚子和丫環(huán)嚇得魂不附體，為了避禍私奔而走。尉繚的兩個子女均被趙高以重犯家屬的罪名莫名其妙投入牢房。尉繚夫人以絕食了卻一生。短短幾日便家破人亡。真是可悲可嘆！《趙佗歸漢》將尉繚這樣定位，看來是有深層考慮的。作為戰(zhàn)國后期有著豐厚學(xué)術(shù)著作存世的大家，能把自己的學(xué)術(shù)思想呈于亂世，為建立大一統(tǒng)的秦帝國做出巨大貢獻(xiàn)，這本身就是一個了不起的“理論與實踐相結(jié)合”的結(jié)果。
馮去疾、馮劫“二馮”的關(guān)系《史記》中父子關(guān)系的表述略顯模糊，《漢書》記載馮劫和馮去疾屬堂兄弟關(guān)系，但均無實據(jù)可考。張況在《趙佗歸漢》中將馮去疾定義為馮劫之父做了不少符合史實極為考究的表述。馮去疾為人低調(diào)，才華橫溢，他不沾祖蔭，勤勤懇懇，自學(xué)成才，是一把理政好手，先被秦王任命為御史大夫，后又任右丞相。馮劫則先為御史大夫，后為大將軍。小說中并沒有太多關(guān)于他們的故事，但秦廷各種公事、商討國家大事時他們往往都在場，作為配角，他們父子不可或缺，偶有發(fā)聲。秦始皇當(dāng)政時期的許多重大決策和治國理念的貫徹執(zhí)行，他們都是執(zhí)行者和見證者，是大秦帝國的股肱之臣?？上麄兊慕Y(jié)局很不幸，按史載，身為右丞相的馮去疾和將軍馮劫在被捕前商定“將相不受辱”，于是父子二人干脆一起自殺，了卻了悲壯的一生。張況以點到即止的筆墨，對這父子倆作了惜墨如金一擊即中的述說，頗見刪繁就簡的文字駕馭能力和敘事功力。
王綰在《趙佗歸漢》中為人務(wù)實低調(diào)，存在感一直不高，這是張況作為小說家的高明之處，以身價地位論，王綰無疑比李斯高出半截，但在小說中，作者卻刻意壓低王綰在李斯面前的高度和出鏡率，以彰顯李斯的顯赫地位、身份作用。歷史的真實也許緣于秦皇對李斯的抬愛而有意淡化了王綰的存在。王綰是秦王嬴政在解除呂不韋丞相職務(wù)之后任命的右丞相，周邊人認(rèn)為他是官二代，也沒有進(jìn)一步的看法。凡有王綰在的場合，李斯、馮去疾、尉繚、王翦、蒙武、桓齮、麃公、楊端和、羌瘣、內(nèi)史騰、屠睢等一眾人都可能在場。秦二世胡亥登基后，王綰還是被無辜下獄，橫遭司獄的嚴(yán)厲管束和殘酷迫害。王綰年歲已大，老骨頭經(jīng)不起折騰，一輩子錦衣玉食的老相邦最后竟被餓死在冤獄中，人生際遇前后相別天壤的情節(jié)安排自有作者意圖，將一位基石般的人物擺在凸顯的位置，其用意不言自明。在長篇小說人物的形象塑造中，王綰可算是歷史上有名姓有地位卻臉譜較為淡化模糊的代表。
任囂是作者著墨較多的一位名將，他是趙佗掛職時的伯樂，二人有師徒之誼。任囂主要出場是與趙佗聯(lián)袂南征和鎮(zhèn)守嶺南。對趙佗來說，任囂是自己一生的“師傅”。任囂大趙佗28歲，是個身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，為人憨厚，有正義感，樂于助人，且又從不求回報的厚道人。他受秦皇囑托，接納趙佗到自己軍中掛職鍛煉時，就已看好趙佗是塊將才，盡可能為趙佗提供基層歷練的各種必要條件。直到二次南征秦皇下派任務(wù)征求他意見時，他依然干凈利索地接受并非常愉快地與趙佗一起出任正副帥發(fā)兵嶺南。在征伐百越戰(zhàn)斗中，任老將軍與趙佗配合密切，事無巨細(xì)，他都與趙佗商議著辦，處處表現(xiàn)出虛心包容通力合作的誠意，南征戰(zhàn)事屢屢獲勝，“和輯百越”順利開展，背后都有任老將軍的貢獻(xiàn)。小說著力于兩次南征之戰(zhàn)，一是凸顯趙佗在秦越之戰(zhàn)中的重要作用，從而更好地表現(xiàn)趙佗的精明強干和機智勇敢。二是發(fā)揮主副帥同舟共濟合力南征的重要作用。公元前214年，秦越之戰(zhàn)以秦軍徹底征服嶺南百越的勝利而告結(jié)束。秦始皇旋即在嶺南設(shè)立了南?？そy(tǒng)轄嶺南政務(wù)軍務(wù)，任囂被任命為首任南?？な兀⒐?jié)制桂林郡和象郡，故被稱之為“東南第一郡守”?！囤w佗歸漢》中的任囂主要表現(xiàn)都在嶺南的南?？な厝紊?，他對趙佗盡顯父執(zhí)般的仁慈、師徒的教誨、上下級的尊重、戰(zhàn)友般的親密、家人般的愛護(hù)，都得到多維度、多角度的描述與表現(xiàn)。作者對任囂病中的一段描寫非常典型、很見功力：“此時，趙佗接過史定遞過來的湯羹，緩步走到任囂病榻前立定，他俯下身子，舀了一勺輕輕吹了吹氣，然后慢慢喂到任老將軍嘴里。此等溫馨情形，容易讓人想起久病床前的孝子。事實上，趙佗與任老將軍的關(guān)系，雖非父子，卻勝似父子。在嶺南，他們心心相印、惺惺相惜，配合得非常默契。這一對南征老搭檔此時的情景，讓部將陳文和史定他們看著都很感動。任老將軍氣息奄奄，微微張嘴，他咽了一半，流質(zhì)食物便從嘴角溢出，接著，一陣撕心裂肺的咳嗽，又將適才咽下去的湯羹咳出，濺得趙佗臉上、身上到處都是。但趙佗毫不介意，待老將軍喘定，他將一條圍帕圍在老將軍脖子上，然后繼續(xù)慢慢地為老將軍喂食?！痹恼浻诖耍皇且驗槲覍懖怀鲫P(guān)乎任老將軍的細(xì)事，而是這一段描寫太感人，我不忍心忽略這段擊中我良心的溫暖文字。
陳武、陳文雙胞胎兄弟與鳳娟、鳳媚雙胞胎姐妹曲折多舛的愛情故事，以及趙佗祖母、種養(yǎng)能手曹素貞作為普通民婦的民間傳奇故事情節(jié)設(shè)置，是小說家伏脈千里的敘事手法。陳武陳文兄弟與鳳娟鳳媚姊妹兩對有情人最后在嶺南的出場出乎所有人的預(yù)料，又合乎故事情節(jié)發(fā)展的需求。張況設(shè)置雙胞胎姐妹聽到朝廷招募告示，竟不顧一切自主報名到嶺南撫軍的情節(jié)結(jié)構(gòu)，用心良苦，簡直令人拍案叫絕。別的女子是被迫無奈才被動去撫軍的，而這對情路坎坷的雙胞胎姊妹則是主動搶著去的。心情不同，舉止自然相別天壤?！囤w佗歸漢》無疑是一部具有重要史料價值的歷史小說，其插播的情節(jié)有著不可復(fù)制的唯一性和合理性，這是一位小說家成熟和成功的重要標(biāo)志。從敘事學(xué)概論的角度解讀，其結(jié)構(gòu)的故事依據(jù)歷史事實，再通過作家的個人才華進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)揮，完成了宏大敘事和具有時代意義的歷史畫卷繪制。文學(xué)來源于生活高于生活，小說人物在歷史上既要有可考的真名實姓，同時根據(jù)劇情發(fā)展的需要也可以虛構(gòu)一些陪襯式的人物，這樣才能使作品更加豐滿可信，更符合故事發(fā)展邏輯需求，才更能達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的奇特效果。陳武、陳文、鳳娟、鳳媚、曹素貞等都是小說家虛構(gòu)的人物，這些人物的出場看似無關(guān)緊要，但都是不可或缺，甚至舉足輕重的，因為他們與主人公趙佗有著極為密切的連帶關(guān)系。
陳武、陳文是孿生兄弟，是趙佗的鄉(xiāng)黨，也是趙佗表妹鳳娟鳳媚的相好。他的家鄉(xiāng)在山野溝渠，還有漫山遍野的花兒彌漫在小村莊周圍。陳武、陳文的父親叫陳三兒，是個鄉(xiāng)村鐵匠。他們一家是戰(zhàn)國時期千千萬萬個家庭的典型縮影，是社會底層最基本的家庭單元。他倆與父親在自家鐵鋪打鐵時，突然被一幫軍爺抓了壯丁。到軍營后，他倆被分開，陳文后來經(jīng)趙佗推薦被按排到秦王身邊擔(dān)任侍衛(wèi)，接替在任囂軍中掛職的趙佗。陳武則進(jìn)入李信所部，成為李將軍的侍衛(wèi)?？上Хコ筌娗熬€傳來軍情潰敗的噩耗，陳武不幸成為三位軍令司馬中的最后一員，被暴怒的秦王給殺了。陳文身為秦王貼身侍衛(wèi)，跟隨秦王東征西戰(zhàn)，卻未能救兄長于非命。這是富有寓意的情節(jié)設(shè)置，讓人徒生伴君如伴虎，在君王面前誰也愛莫能助的喟嘆。更見秦皇在面對戰(zhàn)爭時的威厲決絕與冷酷無情。大秦帝國滅六國設(shè)郡縣，天下一統(tǒng)。陳文隨后加入南征百越的大軍，成為副帥趙佗的親隨副將，后在朝廷派來的撫軍隊伍中戲劇性地與自己的戀人鳳媚重逢，之后就在嶺南扎下根了。最終陳文做了南越國的右丞相，人生圓滿，事業(yè)有成，愛情如愿，家庭幸福。
鳳娟、鳳媚是雙胞胎親姊妹。鳳娟是陳武的戀人，在伐楚戰(zhàn)敗的陰影下，他們的一次痛心吻別，竟留下一對雙胞胎兒子歡歡和樂樂。為尋找摯愛戀人，姊妹二人一同毅然決然地加入撫軍隊伍，妹妹鳳媚如愿見到了陳文，她語言尖刻，性格活潑，心腸火熱，有情人最終喜結(jié)善果。而姐姐鳳娟就沒那么幸運了，陳武被秦皇所殺，人生留下莫大遺憾，在趙佗及其夫人荔女的牽線下，鳳娟嫁于趙佗部將史定，婚后二人將陳武與鳳娟的一雙兒子接到嶺南，成為新嶺南人。曲折多舛的愛情往往不是我們希望的樣子，這就需要作家合理的虛構(gòu)。在陳武、陳文與鳳娟、鳳媚之間的愛情故事中布滿荊棘，最終走出泥濘坎坷，實現(xiàn)另一種“圓滿”，這樣的情節(jié)設(shè)置既曲折又感人，是張況精心構(gòu)思鋪陳的結(jié)果，也是他心目中美好理想的見證。張況藝高膽大，將古人的生死相依賦予了今人的情感，并能催人淚下，可見其非比尋常的語言穿透力、歷史時空感和故事感染力。
曹素貞在小說中是個特殊人物，一個很特別的鄉(xiāng)間民婦、勞動人民的代表。作者對這個人物的設(shè)置顯然是別有深意的。一個偶然中的必然，就輕松地將趙佗的出場安排妥帖了。張況之所以不吝筆墨記下她，是因為她是那個風(fēng)起云涌的大時代中的一朵特別靚麗而又不可或缺的浪花。曹素貞本人出身于名門，屬大家閨秀，她既是趙佗的祖母，又是鳳娟、鳳媚的外婆。一個年輕的寡婦，俯下身段一手一腳拉扯大五個子女，使孩子們一個個健康快樂成長起來。她有著深厚的家園情懷，不僅送子從軍，還以勿忘初心的樸素信念培育小趙佗，為趙佗最初的人格確立和最終帶領(lǐng)南越回歸漢朝樹立了不可磨滅信仰和榜樣。趙家溝人只要說起曹素貞，無不豎起大拇指嘖嘖稱贊。老人還愛動腦子，喜歡栽植一些跟別人家不同品種的莊稼，這些莊稼長勢喜人，每次收獲的糧食總要比別人家多得多。不少當(dāng)?shù)睾屯忄l(xiāng)地主都來她家取經(jīng)。曹素貞成了遠(yuǎn)近聞名的種養(yǎng)能手，發(fā)家致富有她自己一套。逐步成為遠(yuǎn)近聞名的“種養(yǎng)大王”。消息輾轉(zhuǎn)傳到秦王耳朵里，秦王說“守節(jié)寡婦，懿德流芳，愛卿務(wù)請轉(zhuǎn)達(dá)寡人敬意”。曹素貞的出場，既很好地表現(xiàn)了秦王對節(jié)烈婦女的偏愛，也表現(xiàn)出秦王對民以食為天這一社稷大事的不含糊。秦王派遣李斯大人親自為一個鄉(xiāng)間民婦送“嘉許詔令”，并將秦王賞賜的“一座紅沁仙翁壽桃造型和田玉雕”頒發(fā)到曹素貞手里，這是罕見的，表現(xiàn)出秦王做人粗中有細(xì)的親民形象。李斯回程時，將順理成章地將天資聰穎的九齡童趙佗帶回王城。至此，趙佗的出場有了合情合理的機緣。趙佗這次出道遠(yuǎn)飛之后，再也沒有回到過中原家鄉(xiāng)。這也是趙佗后來心心念念執(zhí)意要歸漢的重要原因之一。
小說家張況對陳武、陳文、鳳娟、鳳媚和曹素貞等一眾虛構(gòu)且又真實生動人物的塑造和描寫，特別集中體現(xiàn)了《趙佗歸漢》一書關(guān)于人民性、國民意識的整體思想，那就是把作品的重點向下移，去俯身關(guān)注那個時代下層階級和人物的生活與生存狀態(tài)。只有完整、深入、全面地反映整個時代，反映宮廷，反映戰(zhàn)爭，反映底層勞動人民的真實生活，才能代表那個時代發(fā)聲，才能真正成其為厚重之作。顯然，張況做到了，不僅做到了，而且做得絲絲入扣，不著痕跡。文學(xué)作品從來都是反映時代生活的，只有關(guān)注世俗日常真實的生活場景，關(guān)注整個社會，關(guān)注整個時代，關(guān)注每一個卑微的生命，才能成其為走心的上乘之作、拔山的扛鼎之作?！囤w佗歸漢》顯然具有這一深沉底色。
史定、董彧、陳凡、陳邦武、甘逸農(nóng)、姚秀、羋化龍、鄭阿弟、陳阿三這一串熟悉而又陌生的名字，不應(yīng)該只是名字表面的稱謂意義，而是他們來自于大秦北方及中原的各個地域，為了一個共同的目標(biāo)，跟隨趙佗和南征大軍走到了一起。平定嶺南后，他們在嶺南生活的數(shù)十年里，命運不同，際遇各異，但他們沒有忘記自己的祖籍，更沒有忘記自己的鄉(xiāng)音、故土和故人。他們當(dāng)中的大多數(shù)人，已與百越各族人民融合在一起，不分彼此，繁衍了后代，并成為新嶺南人。但是無論時光如何流變，也改變不了大秦才是他們真正意義上的故國的事實，當(dāng)年的秦皇才是他們真正意義上的陛下。大漢朝只是移花接木寄生在大秦血脈殘軀之上建立起來的帝國而已，并非他們實際意義上的故國。不過，他們每個人的祖墳都在故園老家，他們所有的親人確實都已成為大漢帝國的子民了，盡管他們的父母姑舅也許早就不在人世了，但是他們的兄弟姐妹也許還活著，并的確做著大漢朝的子民，這是血脈相連綿延相續(xù)的一種存在。
趙佗回歸漢朝，不僅是趙佗的個人行為，也是南越國集體智慧的結(jié)晶和南越王及其眾臣深思熟慮后做出的慎重抉擇、重大決定。趙佗歸漢無疑是中國歷史上的一個重大歷史事件。歸漢重在人心的回歸，國土的黏合與重塑。南越王趙佗將他們這一大批追隨者和嶺南各族人民，連同巍巍五嶺、茫茫南海一并帶回了漢朝，這是中國歷史上破天荒的大事、喜事、好事。實際上，趙佗是將嶺南和浸染了中華文化血汗的這片遼闊國土帶回了漢朝，使之成為中華民族共同體不可或缺的一個重要組成部分。從這個意義上說，小說家張況為民族而歌、為祖國而唱，窮五載光陰刻苦創(chuàng)作這部二百萬字巨著，實在是用心良苦，是近年來我國小說創(chuàng)作中一個可喜成果，值得褒揚和肯定。至此，該小說已實現(xiàn)了其史料價值和文本意義。
云姑、戚媛媛、荔女這三位女性是趙佗生活中不可或缺的一部分。也許男人的成長成熟離不開女性的引領(lǐng)。云姑是趙佗的摯愛，可惜天不假年，二人未能相依到老。戚媛媛是趙佗的正室，平凡而偉大，她為趙佗做出了極大的犧牲，最后守得云開見日，她得到了應(yīng)有的名分，與趙佗相守終生。荔女則是西甌族首領(lǐng)之女，小說中她是勇敢和美麗的化身，是秦越和解、漢越民族團(tuán)結(jié)的信使與象征。這三位亂世中的美麗女性，在完成趙佗人格品行的塑造確立與事業(yè)的成型拓展最終帶領(lǐng)南越國回歸漢朝的成就中，跟趙佗的祖母曹素貞一樣，起到了不可或缺的輔助性作用。她們在趙佗思想觀念的定位和對家庭倫常、生活閱歷的基礎(chǔ)方面，都起到了至關(guān)重要的作用。
小說中的云姑是趙佗最早接觸的女性，是在王翦之子、年輕將軍王賁的引領(lǐng)下，在怡紅樓遇見的“絕色美人”。他們是一見鐘情的情侶，由于不得不顧及原配戚媛媛的感受，趙佗不得不將自己與云姑的特殊關(guān)系可以予以隱藏，即使他已經(jīng)花重金為云姑贖身，但他與云姑一直也只是地下戀人關(guān)系。這在封建社會是一種難能可貴的“隱忍”。他們真心相愛，彼此心心相印，相依相偎度過了一段甜蜜而難忘的歲月。戰(zhàn)亂年代，由于南征，趙佗不得不離她而去，這給他們二人都留下了難以述說的痛苦與不幸。趙佗的生母魏氏死得早，趙佗小時缺失母愛，心里一直有一種戀母情結(jié)，云姑大趙佗三歲，他們之間的“姐弟”戀，實則有“戀母”情結(jié)的因素在里面?！皭邸迸c“戀”統(tǒng)一，情到濃時，趙佗與云姑結(jié)出了苦澀而甜蜜的“情”果。云姑發(fā)現(xiàn)自己懷孕之后，先是一番驚慌失措，繼則是一番驚喜。趙佗表現(xiàn)得很夠男人味，也很有擔(dān)當(dāng)，他隨后便花重金將云姑從怡紅樓贖出，在登云巷置了房產(chǎn)，配了丫鬟燕子，將云姑養(yǎng)在外宅。趙佗在第一次南征百越臨出發(fā)時，兒子伯始出生。他是吻別剛出生的兒子的小臉之后就跨馬出征的。命運是多么的殘酷無情啊！離開他們母子情非所愿，趙佗得有多么的不舍和無奈，才能做出如此決絕的抉擇？趙佗一走就是四年，這四年里，云姑帶著孩子艱辛度日，后因兒子伯始意外死亡，云姑也因此抑郁而終。設(shè)身處地去想一想那個無序的年代，作者描繪出如此凄苦的一幕人間悲喜和卑微人物的無常際遇，這得具備熟悉時代經(jīng)驗和人物命運嬗變轉(zhuǎn)換的能力。小說對人物命運的細(xì)膩描寫，很有戰(zhàn)國時代的特色。讀之感人至深，垂淚凄凄。
戚媛媛是秦王賜給趙佗的一位域外進(jìn)貢而來的美人。一開始趙佗只是應(yīng)承秦王并被動接受戚媛媛的到來，這種“拉郎配”式的舊式婚姻，鮮有幸?？裳?。他們之間自然沒有多少感情存在。但隨著戚媛媛為趙佗生下兒子仲始，在趙佗第一次南征鎩羽而歸之后，他們之間因為有兒子的存在而開始了真正意義上的愛情和家庭生活。趙佗第二次南征開拔之后，與戚媛媛之間就成了形影相吊分居兩地的“異地”婚姻，只剩下綿綿相思了。德不配位陰險狡詐的秦二世即位后，趙佗及其南征軍不聽調(diào)遣，對秦廷的呼救置若罔聞。趙佗機警地判斷時局，及時派陳文、史定潛回皇城，將戚媛媛母子接到嶺南。從此后戚媛媛才算與趙佗實現(xiàn)了真正意義上的“夫妻”團(tuán)聚，并被冊封為“戚王妃”，幸福地度過了余生。
小說中荔女這個特殊人物的設(shè)置是作者的點睛之筆。荔女全名俞馥荔，是南越西甌族首領(lǐng)俞宋的掌上明珠獨生女。她與趙佗原是敵對關(guān)系，但她大義凜然，為救族人于水火，她不僅勇敢地闖入趙佗的中軍帳，對趙佗曉以利害，還不惜用以身相許的“脅迫”手段以求得秦越和解。趙佗為荔女的稚拙善舉感動，他順?biāo)浦郏闩c這個荔女結(jié)為秦晉之好。這當(dāng)然也符合趙佗鎮(zhèn)守嶺南“和輯百越”的意愿與政策。正因為有這樁特殊婚姻開了一個好頭，使得整個南征大軍可以很順利地與百越各族相融合，實現(xiàn)了團(tuán)結(jié)嶺南各部落的目的。秦越和解之后，荔女?dāng)y手趙佗促進(jìn)建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)，為南越國成就了一番大事業(yè)。荔女為趙佗生一女“叔萱”、一子“季始”，荔女成為“俞王妃”，她的命運得以改變，最終實現(xiàn)幸福善終的目標(biāo)。
縱觀整部小說，趙佗一生經(jīng)歷很豐富，從愛情和家庭生活方面看，以上三位女性都是他生命中不可或缺的重要組成部分，是他成長并得以長壽的基本保證和生命印證，是他青春、愛情和幸福生活的重要源泉。
四、《趙佗歸漢》的敘事學(xué)研究：結(jié)構(gòu)與架構(gòu)，語言與敘事學(xué)。
完整閱讀《趙佗歸漢》，我認(rèn)為張況創(chuàng)作的是一部精彩厚重而又充滿魅力的歷史小說。
通過反復(fù)細(xì)讀，認(rèn)真比較，重點研判，結(jié)構(gòu)分析和情節(jié)尋蹤等方式對《趙佗歸漢》的敘事學(xué)進(jìn)行研究，這部小說在以下幾個方面具有比較突出的特點。
1、結(jié)構(gòu)與架構(gòu)
一條主線：趙佗。長篇歷史小說《趙佗歸漢》以主人公趙佗為主線，從他進(jìn)入王城秦宮任王書房磨墨隨從開始，與秦王嬴政成為密切親近關(guān)系，這就有很大的幾率經(jīng)歷、見證，甚至參與許多重大事件。特別在秦王組織統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭時期。這也是趙佗有別于其他股肱大臣的地方，他是秦王最貼身的人。統(tǒng)一戰(zhàn)爭結(jié)束后，趙佗參與了國家的體制建設(shè)。秦始皇二十八年（前219年）趙佗為副帥開始了第一次南征百越的戰(zhàn)爭。歷經(jīng)四年，由于主將屠睢指揮不當(dāng)，主副帥失和，最后以損失30萬軍隊的巨大代價失敗告終。秦始皇三十三年（前214），趙佗再次出任副帥，第二次攻伐百越，力圖征服五嶺，實現(xiàn)大秦置郡南海、向海圖強的偉大目標(biāo)，積極推進(jìn)帝國版圖向南擴容。趙佗此番南征與主帥任囂密切合作，以大秦帝國的最高利益為依歸，同舟共濟，勇往直前，以趙佗的“和輯百越”之策，開啟善待各族，促使百越歸順大秦，接受中原文化的教化，建設(shè)嶺南家園，最終實現(xiàn)偌大嶺南成為大秦帝國一部分的終極愿望。
一條副線伴生主線：嬴政＋漢朝。《趙佗歸漢》中秦王嬴政出場是在統(tǒng)一六國戰(zhàn)爭已開始，韓、趙、魏已滅，正在伐楚之際。嬴政派李信為主帥，先是進(jìn)展順利，隨后報來戰(zhàn)敗消息，秦王怒殺三個馬報。嬴政不得不俯下身段，親自出面去頻陽請老將軍王翦出山。秦王嬴政作為副線一直伴生于主線而存在。隨后是滅楚、滅燕、滅齊。建立健全體制，郡縣體制的逐步推進(jìn)。落實“車同軌”“書同文”“行同倫”“統(tǒng)一度量衡”等措施，始皇帝登基大典，外出巡游，焚書坑儒，第一次南征百越，北擊匈奴，第二次南征百越，構(gòu)筑長城，直到嬴政沙丘駕崩。這條伴生副線依然若隱若現(xiàn)延續(xù)不斷，有時甚至是以他人口述的形式傳知趙佗。后來秦廷大亂，陳勝吳廣揭竿起義，再接著就是項羽劉邦楚漢相爭，劉邦建漢。這條伴生副線轉(zhuǎn)成漢朝，是他人通過口述和信件往來向趙佗傳遞情況。接下來是趙佗受封南越王，劉邦歿后，呂后篡權(quán)，呂雉逼趙佗走絕路，無奈之際，趙佗建南越國，自稱“南越武帝”，與漢朝分庭抗禮。幾經(jīng)周折后，漢文帝上位，才改變漢室對嶺南的政策，趙佗及南越國領(lǐng)會漢文帝善意，接受冊封，趙佗因此再度大義歸漢，完成統(tǒng)一的大漢朝版圖。整條副線分幾個階段，一直伴生于趙佗這條主線，嬴政這條線大都屬于直面敘述，而其它部分多是代人敘述。
三個群交織運行。使得故事的展開層次分明：第一個群是嬴政群。該群有秦王早期的統(tǒng)一六國，勵精圖治，雄才大略。中期的千古一帝始皇帝榮耀，帝國體制的設(shè)定，書同文車同軌行同倫的決策，“焚書坑儒”的真相，“南征百越北擊匈奴”的戰(zhàn)略實施。晚期的秦皇剛愎自用和獨斷專行，大興土木和民怨沸騰，尋仙求藥和迷信墮落。第二個群是戰(zhàn)國末期與大秦帝國精英群。主要是秦朝開國文武百官，側(cè)重點放在二十幾位文臣武將身上，秦朝的李斯、馮去疾、王綰、尉繚、王翦、蒙武、任囂、趙高、馮劫、楊端和、羌瘣、麃公、桓齮、姚賈、辛勝、茅焦、屠睢、蒙恬、蒙毅、王賁、李信、章邯、王離、史祿等。漢朝的劉邦、蕭何、韓信、陳平、周勃、彭越、英布、盧綰、陸賈、樊噲、曹參等。第三個群是中下層軍人，如陳武、陳文、史定、董彧、陳凡、陳邦武、甘逸農(nóng)、姚秀、羋化龍、鄭阿弟、陳阿三、茍仲、朱季、馬三等。普通貧民百姓如曹素貞、鳳娟、鳳媚、鄭三等。嶺南西甌族人，如俞宋、岳龜齡、桀土龍、桀石虎、俞大豹等。妓女仆從如青萍、珊姐、蘭芝、蔡波波、羋福、庖三、趙德彪、茜茜、燕子等。
這三群人，以個體為中心的故事，講得最細(xì)膩最生動也最有情感。作者再將這些故事以中國結(jié)的方式，穿插纏繞編織起來，包裹在主副線的外圍，大膽結(jié)構(gòu)故事，展開敘事情節(jié)，綿延纏繞，循環(huán)回溯，細(xì)致有物，真情可掬。所有故事都能保持著敘事的平穩(wěn)、節(jié)奏的流暢、表達(dá)的熱情、描述的細(xì)膩。幾乎所有人的命運和歸宿都能在小說中找到對應(yīng)的依歸。這是作者駕馭題材和結(jié)構(gòu)故事超強能力的具體體現(xiàn)。
2、語言與敘事學(xué)
熱度性。文學(xué)語言無論賦予多少種意義，畢竟還是敘事的工具。只有充分掌握工具的性能，才能將工具運用到最佳狀態(tài)。事實上工具自身不帶多少優(yōu)劣與好壞，更多的在于使用者的駕馭能力。小說的敘事是帶著作者個性的直接的體現(xiàn)，不帶形容詞和修飾詞語，一般可稱之為“零度性”。語言中和修飾詞語偏熱情，敘事描述熱烈而張揚，表達(dá)方式熱情而明快，一般可稱之為“熱度性”。在語言上呈現(xiàn)“負(fù)度”或以下的狀態(tài)并不多見，“負(fù)度性”或者很少?！囤w佗歸漢》從頭至尾，在敘事語言上一直保持著足夠的“熱度性”，而且，這些熱度在“敘事”的不同場景，顯得程度有起有伏，也就是該重?zé)峋椭責(zé)?，該輕熱就輕熱?！盁岫刃浴币渤蔀檫@部小說特有的語言風(fēng)格。張況的古文字修養(yǎng)和史學(xué)功底，這讓他很容易就跟普通小說家區(qū)別開來。事實上他身上擁有別的小說家不具備的深厚國學(xué)底色。這是一般人夠不著的高度。
粘連性。我仔細(xì)品讀過張況的不少作品，包括小說和詩歌，總體感覺是他的語言風(fēng)格比較成熟，語言表達(dá)中常賦予一種“粘”性，閱讀起來極具磁力和附著力，有一種讓人欲罷不能的感覺。同時，這種“粘”性含有情感，帶有濕度和溫度，而且綿綿不絕，深入心靈。特別是在故事情節(jié)的倒敘、回閃和情感表達(dá)上，顯得“粘”性十足，張力非凡?？纯此奈淖质窃鯓泳哂小梆ぁ毙缘陌桑?/p>
“仗打完了，帝國山河一統(tǒng)，軍中一切很快又恢復(fù)了舊時的模樣。
這些天，軍營顯得頗為清靜，閑來無事之際，趙佗一個人在中軍帳里枯坐，回望來路，回想初心，趙佗愈發(fā)想念家鄉(xiāng)，愈發(fā)想念親人了，心里竟生出一種百無聊賴的情緒來。
蟲聲唧唧，枯坐無味，趙佗來到戶外仰望藍(lán)天，遙望山川，舉目都是失落的殘花敗柳，趙佗心里一遍遍地問，這么多年過去了，家里一切都好嗎？東垣百姓日子過得好嗎？生活有所改善了嗎？
趙佗問蒼天，蒼天無語，唯見白云悠悠空自閑；他問大地，大地蒼莽依舊，唯有山川依舊笑春風(fēng)。寂寞無依，心生憂郁，難遣的鄉(xiāng)愁迷霧一般罩住趙佗的眼睛，讓他看不見來時的路，望不到遙遠(yuǎn)的童年。
昨夜的夢境里，趙佗凝望著祖母臉上的皺紋，仿佛聽見祖母在輕輕呼喚他的名字。從祖母臥室出來，趙佗站在家門前望著戶外潺潺流走的逝水，他的心竟飛到了山那邊，興奮地與兒時的玩伴一起放牛割草，門前的果樹掛滿了累累碩果，那迷人的香飄進(jìn)他夢里，聞一聞，他的心都醉了。他夢見祖母喊他乳名，父親在不遠(yuǎn)處望著他微笑，繼母菟裘氏在為他張羅飯菜，弟弟妹妹們在屋門前嬉戲打鬧，彎彎的鄉(xiāng)道上，趙佗的啟蒙老師終黎漢先生手執(zhí)一卷竹簡正朝他慢慢走來……”
像這樣具有“粘連性”語言的部分?jǐn)⑹戮秃艿湫停?、抒情、依戀、夢境、冥想于一爐，大有俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)大師的沉穩(wěn)風(fēng)格。這無疑是一種可喜的收獲。
詩意性。小說家的語言很重要，小說語言升華成詩意表達(dá)的作品，在當(dāng)代小說中并不罕見，有的長篇小說就直接被稱之為“史詩性作品”?！囤w佗歸漢》的敘事表達(dá)有節(jié)律、有層次、有選擇地展現(xiàn)詩意的存在，這是作者對自己這部作品進(jìn)行智慧地全面把控和整體性設(shè)計所決定的。不會因為作者本身是詩人而任意發(fā)揮。看看張況筆下的詩意文字吧：
“為了實現(xiàn)一統(tǒng)天下的霸業(yè)，一直以來，秦王都在處心積慮孜孜以求，他常年這樣勵精圖治，為的就是想干成一件令世人驚嘆的大事，他誓要將業(yè)已龜裂數(shù)百年的華夏大地重新捏合成一塊完整的版圖，使之成為幸福的樂土，萬世相傳的大秦皇輿，他要構(gòu)建一個前所未有的、令人嘆為觀止的天下，那是秦國歷代先祖寄予他的厚望，他必須接受一切考驗與所有挑戰(zhàn)，他堅信自己有能力打倒一切、摧毀一切、改變一切、建筑一切。他堅信自己是萬能的，他堅信自己最終一定能完成這一曠世宏愿，他相信自己一定會是整個戰(zhàn)國笑到最后的那一個君王。因此，他覺得自己必須開啟無休止的攻伐、驅(qū)趕、強搶、霸占、掠奪，直至萬邦歸一天下歸秦，秦即天下，寡人即天下。”
“秦王方式，獨特而任性，像虎嘯山林、獅吼原野，百獸惶恐，千山震顫；秦王力量，強硬而瘋狂，像犁鏵之于土地，無論井田、旱地、山川、湖泊，必須被他深度翻耕至少一遍；秦王目標(biāo)，萬邦歸一，像江河入海，所有的流向必須以大海為趨歸、以巨浪為追求、以海嘯為目標(biāo)，一一聚合成時空巨闊的心跳，直接對接秦王的脈動、秦國的步調(diào)?！?/p>
詩意原本也不是詩歌的專利，詩意表現(xiàn)好的散文、小說有的是，這完全取決于作家的素質(zhì)和修為。我認(rèn)為，一位優(yōu)秀的作家，應(yīng)該也是一個出色的詩人。
現(xiàn)代性。當(dāng)我打開《趙佗歸漢》第一頁的時候，讀到這樣的文字時，我理性地停頓下來，我要辨別一下自己是否在讀一部小說，一部敘事兩千多年前歷史事件的長篇小說。思路清晰，適應(yīng)情節(jié)之后，開始漸入佳境，美不勝收了。小說家用自己最熟練的漢語表達(dá)，娓娓道來將遙遠(yuǎn)的故事徐徐展開在我眼前。原以為發(fā)生在古代的事件，用現(xiàn)代漢語表達(dá)不出那個時代的特征和味道。小說家張況真就不簡單，他將文言文與現(xiàn)代漢語的現(xiàn)代性有機地糅合，融入長篇歷史小說的表達(dá)和創(chuàng)造中。這具有不可復(fù)制的代表性意義，因為讀歷史小說的人正是我們當(dāng)代人?？梢岳e的好文字比比皆是，這里摘一段讓我動容的畫面展開吧：
“正午的陽光照在咸陽城里，一幅母親抱子歸家圖，此刻無聲地投射在帝都的南門大街上。路上的行人不知道，這對母子竟是趙佗趙大將軍的家眷，他們正為午餐能不能吃上一只雞腿而犯愁。仲始趴在娘的肩上，眨巴著大眼睛望著后面拉著老媼慢慢走路的歡歡和樂樂兩個小哥哥。他覺得娘的懷抱好溫暖，他覺得自己比他們幸福多了，小家伙笑得很開心。似懂非懂的小仲始說著，就掙脫娘的懷抱，他站著望一望娘，見娘的眼里有淚，小家伙便不再吭氣?？磥?，這個小男子漢興許讀懂了娘淚水里的含義，他不再吵著、嚷著要吃雞腿了，他靜靜地跟著娘，在娘的庇護(hù)下，慢慢往回走?！?/p>
類似的鮮活文字在小說的許多章節(jié)中均有不同程度的呈現(xiàn)。閱讀中我常有穿越時空，回到秦漢時期，與歷史人物同在，與普通民眾共話桑麻的感覺?？傆幸环N張況就是那個時代人的美麗錯覺。
五、《趙佗歸漢》的討論結(jié)語
西方著名學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突》一書中有這么一句話：“中國不是一個國家，而是一個偽裝成國家的文明?！蔽业睦斫馐?，這句話點到一個人人都能看見，卻人人都不愿承認(rèn)的事實。西方和美國人最具代表性，他們骨子里其實并不輕易認(rèn)同中華文明。中華文明來源于中華文化的形成與豐富，數(shù)千年來，中國人無懼任何艱難困苦，不畏任何豺狼虎豹，一直堅定信念，堅持夢想，堅守承諾，堅強脛骨。他們不卑不亢不息自強地堅信中華民族偉大復(fù)興的那天一定會到來。
《趙佗歸漢》是一部歷史題材長篇小說，但它的表現(xiàn)手法是現(xiàn)實主義的。這是一部從歷史角度透射中華文明光芒的當(dāng)代優(yōu)秀長篇小說，而且還是一部主張民族團(tuán)結(jié)、國家一統(tǒng)思想的代表性佳作。通過這部作品的啟示，在文學(xué)和思想認(rèn)識方面打開了一道以史為鑒，面對未來的大門。
1、中華文明的根基與傳承發(fā)展。
中華文明從未斷裂，它信心滿懷地走到今天，一直散發(fā)著無限的魅力，一直具有無限的可能。中華文明有三大根基，即“道統(tǒng)”“法統(tǒng)”和“文統(tǒng)”。所謂“道統(tǒng)”是指在中華文明發(fā)展過程中一直采取“王朝正朔”的模式。周朝初年為了顯示自己的正統(tǒng)地位，分封前朝帝王后裔為諸侯。歷朝歷代都通過“王朝道統(tǒng)”表示自己的正統(tǒng)性、合法性。從夏、商、周、秦、漢一直到元、明、清，無不是用漢家國號作為“道統(tǒng)”的合法性來源。對前朝帝王陵墓，歷代王朝都會通過立法予以保護(hù)，這也是對朝代更替上道統(tǒng)的認(rèn)同。至于“法統(tǒng)”也是長期延續(xù)而形成“中華法系”。春秋時期，魏國的李悝變法出臺《法經(jīng)》，后代均修改后頒為法律，即《秦律》《漢律》《唐律》，直到《大明律》《大清律》都是這樣形成的。這種層層相因的修改完善，使得中國律法至臻完善。法律不僅僅是統(tǒng)治者意志的集中表現(xiàn)，更是國家治理的制度文明中一個重要部分。再就是“文統(tǒng)”，中華文明的“文統(tǒng)”有兩個部分組成，即“文”和“史”。從“文”的角度：先秦的“五經(jīng)”到漢朝“獨尊儒術(shù)”再到隋唐科舉考試，都以儒家經(jīng)典為主體，這就使得儒家思想成為中華文明傳承的主要載體。而儒家思想所承載的中華文明一直被統(tǒng)治者尊崇和踐行著，即使出現(xiàn)了重視佛家思想甚至道家思想的朝代，但儒家思想一直都是“正統(tǒng)”的存在。從“史”的角度：中華文化另一個重要載體則是“二十四史”為代表的歷史文化典籍。自司馬遷的《史記》開始，中國就有了完整的官方正史?！端问贰贰对贰贰睹魇贰返榷际沁@樣走過來的。每個王朝通過“修史”來肯定前朝的合法性，也證明本朝的合法性。由此“官修正史”的認(rèn)定，儼然也就成了“正統(tǒng)”的一個重要標(biāo)志。
中華文明的根基決定了我們的來源、經(jīng)歷和成就，隨著現(xiàn)代文明的產(chǎn)生和發(fā)展，我們應(yīng)該辨析各種成因與優(yōu)劣，以傳承和發(fā)展為目的對中華文明進(jìn)行全面審視，保持優(yōu)秀，汰去落后，推崇精華思想，張揚精粹傳統(tǒng)。特別表現(xiàn)在文化的傳承上要有更多更完善的方法和措施，加以落實。無疑，張況的《趙佗歸漢》正應(yīng)了我們對中華文明傳承的戰(zhàn)略規(guī)劃要求。這部小說可以毫不遜色地與姚雪垠的《李自成》、熊召政的《張居正》、劉斯奮的《白門柳》比肩。從歷史和中華文明的意義出發(fā)，《趙佗歸漢》更有著深度的價值揭示和廣泛的民族性意義。
2、秦始皇的“千古一帝”與趙佗的“南越歸漢”
秦始皇掃六合統(tǒng)一天下的偉大壯舉，是中華文明史中的一個重要結(jié)點，影響后世數(shù)千年，直到今天依然還有著無可替代的巨大影響力?？梢哉f，沒有秦始皇統(tǒng)一六國，就沒有“大中華”的概念。秦始皇“千古一帝”的稱號當(dāng)之無愧。我國史學(xué)層面的“陜地是周秦文明的發(fā)祥地，漢唐文明的定鼎地，中華文明在這里奠定基礎(chǔ)，中華文明從這里走向世界。”這已是可以證明的事實。
中華文明從東方起源以后，發(fā)育發(fā)祥，成長成熟，輻射外溢，傳播擴散。同時不斷強化固化，再擴大影響，擴展至東亞、南亞和東南亞直到整個世界。我要指出的是，當(dāng)中華文明成為以“人類命運共同體”為依歸的一種文化形式傳播的時候，我們的文化自信是否能讓國人更堅定地以擁有中華文明而感到自豪。
歷史上的趙佗在嶺南地區(qū)一直是中華文明的傳播者和踐行者，可以視作中華民族共同體最有代表性的一種成功。張況正是沿著這條思路構(gòu)建這部長篇小說的。作者是有著大型史詩創(chuàng)作經(jīng)驗，慣于縱橫捭闔，登高引頸，在以大量的篇幅展示時代英雄的同時，更深入探討了中華文明的根基和成因。其高蹈的格局和宏闊的敘事為作品增加了分量。他同時在延續(xù)、傳播、推行有關(guān)民族政策、撫邊政策中都有較多成熟的見解與描述。這里我對作者所具備的宏大歷史觀和人文主義精神表示由衷的敬意。
當(dāng)然，解讀一部文學(xué)作品還可以有多種方式，我這里也只是拋磚引玉而已。（十品，原名葉江閩，當(dāng)代著名文學(xué)評論家，中國作家協(xié)會會員。）
