文：張兵兵
20世紀(jì)中一個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就是立體主義，它用一種新的方法來(lái)表現(xiàn)繪畫中的形體，是藝術(shù)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，畫家都在解決如何在畫布畫板的平面上表現(xiàn)出立體的世界這個(gè)問(wèn)題，1907～1914年，觀看方式的新概念有了最大的存在意義，這是視覺(jué)藝術(shù)中立體主義運(yùn)動(dòng)最徹底的一場(chǎng)革命。在20世紀(jì)，對(duì)于藝術(shù)中非具象的和抽象的繪畫流派來(lái)說(shuō)，它實(shí)際是主宰它們的直接源泉。
立體主義又被稱作為立方主義，20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國(guó)。藝術(shù)家們強(qiáng)烈追求物象的破裂、物象的解析、物象的重新組合的形式，藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)是形成分離的畫面——許多組合的碎片型態(tài)。該派主要人物畢加索和勃拉克，因?yàn)閷?duì)塞尚畫中發(fā)現(xiàn)的某些實(shí)驗(yàn)理性的研究。隨后萊熱等人也加入了這一運(yùn)動(dòng)。立體派的主要藝術(shù)思想和創(chuàng)作手法，均來(lái)自于藝術(shù)家。
（一）立體主義的發(fā)展歷程
立體主義按照繪畫風(fēng)格的劃分可以分為三個(gè)發(fā)展階段，如下：
1.塞尚時(shí)期（1907～1909年）
這一時(shí)期屬于初步的發(fā)展階段，本時(shí)期的立體主義主要追求物象的形態(tài)，單純的幾何形態(tài)放棄了畫面的光色分析。
2.分析立體主義時(shí)期（1909～1912年）
對(duì)于畫面,畫家們重視對(duì)物象的形式分解,而不太重視對(duì)物像的重新組合，并且在色彩上比較單一。
3.綜合立體主義時(shí)期（1912～1914年）
在這個(gè)時(shí)期，藝術(shù)家不再只是強(qiáng)調(diào)局部物體的分解，開始注重畫面的整體感覺(jué),色彩上也是日漸豐富，又開始重新重視事物的形態(tài)。它的觀點(diǎn)是：繪畫中客觀物體的進(jìn)入, 客觀物體的外表形態(tài)又不去描繪，它實(shí)際上是兩種結(jié)構(gòu)形態(tài)綜合起來(lái)的繪畫，這里邊包含的分別是表現(xiàn)具象的物體本身和表現(xiàn)抽象的結(jié)構(gòu)。
立體主義的黃金分割時(shí)間是在1920、1925年然繼續(xù)舉行展覽，立體主義這一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在1914年便失去了活力。
（二）立體主義的特點(diǎn)
立體主義這種藝術(shù)流派十分富有理性，它追求的美感是形式上的排列組合所產(chǎn)生的，否定了觀察事物的傳統(tǒng)方法從一個(gè)視點(diǎn)表現(xiàn)事物，把三度空間的畫面歸結(jié)成兩度空間的、平面的畫面，主要追求一種幾何形體的美。輪廓、交錯(cuò)與塊面堆積的情調(diào)和趣味是直線、曲線所構(gòu)成的，并接替了空氣、明暗、光線、氛圍表現(xiàn)的趣味的位置。畫面上的形象是從不同的角度觀察到的，對(duì)多個(gè)視點(diǎn)的物象進(jìn)行理解并依靠理性、思維和觀念把時(shí)間的持續(xù)性和連續(xù)性表現(xiàn)在畫面上，而不是主要依靠感性認(rèn)識(shí)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。
畢加索是婦孺皆知的大畫家，他的第一件立體主義的作品就是《亞威農(nóng)少女》。其中畫面右側(cè)兩個(gè)裸體女人十分粗野的形象，做了主觀處理的神態(tài)和體型，原始藝術(shù)的味道很濃，具有一種野性特質(zhì)，很顯然畫面中左側(cè)的三個(gè)裸體女人的形象是以古典人體為原型經(jīng)過(guò)主觀意識(shí)加工處理而得到的。此畫否定了人物身體的正常比例和人體的有機(jī)延伸性和完整性。這幅畫給人的視覺(jué)感覺(jué)就像是玻璃被打碎。我們會(huì)有一個(gè)誤區(qū)，有些人覺(jué)得古典審美的摧毀與野獸派有關(guān)，其實(shí)則不然，是畢加索用野獸派介紹而來(lái)的原始藝術(shù)將其摧毀的，而不是野獸派畫家，即使非洲及大洋洲雕刻的原始魅力并不是畢加索發(fā)現(xiàn)的，而是野獸派的畫家發(fā)現(xiàn)并且推薦給畢加索的。畢加索把大部分規(guī)則都破壞掉了，甚至讓所有的規(guī)則都面目全非。背景還有形象，都被幾何形狀代替，有些形象還帶有角。有些畫面有三維空間的感覺(jué)是因?yàn)樗鼈儽灰r上陰影。這樣就使它們看起來(lái)有的像是透明體的碎片，有的則像實(shí)體的塊面，所以它們是凸出來(lái)還是凹進(jìn)去我們并不總能確定，而畫面的這種連續(xù)性與完整性效果正是這些別具一格的塊面形成的。
畢加索對(duì)畫面效果是有一定要求和追求的。雖然畢加索的畫面給人一種視覺(jué)上的凹凸不平，但實(shí)際上仔細(xì)看畫面上的凹凸并不是很厲害，只不過(guò)是視覺(jué)上的感覺(jué)更強(qiáng)烈而已。為了使畫面的所有部分都在同一個(gè)面上顯示，他有意地消除人物與背景間的距離，事實(shí)上畫面顯示的空間其實(shí)非常淺，然而畫面看起來(lái)就好像是一個(gè)浮雕的圖像。
《亞威農(nóng)少女》以某種不同于自然秩序的秩序組建了一個(gè)純繪畫性的結(jié)構(gòu)，完全脫離于塞尚那些描繪浴女的紀(jì)念碑式作品，實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的繪畫結(jié)構(gòu)。
勃拉克始終保持著立體派的風(fēng)格，他將物體分解為各種幾何形并加以描繪，而后又將對(duì)象的各個(gè)部分同時(shí)描繪在一個(gè)畫面上，創(chuàng)造出一種新的近乎于“抽象”的作品，他用字母反面作為一種新的造型因素，還把報(bào)紙、木塊沙子等實(shí)物引入到自己的作品中。從1907年起受到塞上影響，并獨(dú)具特色。他的繪畫畫面正是有許多直線曲線加之色彩上重色的變化，才使得畫面在幾何結(jié)構(gòu)的交錯(cuò)疊加上產(chǎn)生更為微妙的色彩和淡薄涂層。所以，他這個(gè)時(shí)期和之后創(chuàng)作的作品都具有給人一種饒有趣味的雅致和引人入勝的復(fù)雜性。勃拉克不像畢加索那樣關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，他只在純形式方面進(jìn)行探索，在他眼里藝術(shù)創(chuàng)作就像游戲，等同于愉快的形式游戲。他的作品以風(fēng)景和靜物為主要內(nèi)容。
萊熱被稱為立體派中的機(jī)械派，他以各種幾何形作為畫面的構(gòu)成要素，例如立方形、圓錐體、半圓形等。他在外部現(xiàn)實(shí)的接觸中，革新了自己的靈感和表現(xiàn)方法，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的光鮮和整潔一覽無(wú)余地表現(xiàn)出來(lái)。他覺(jué)得，現(xiàn)代生活中所有物體都與機(jī)器生產(chǎn)相聯(lián)系，那么可以利用這一點(diǎn)，把機(jī)械生產(chǎn)當(dāng)作一種符號(hào)運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，這樣就構(gòu)成了一種新的藝術(shù)語(yǔ)言。萊熱的創(chuàng)作題材多來(lái)自工業(yè)文明所制造的物件，他把人物形象和機(jī)器生產(chǎn)相結(jié)合，但是畫面感卻是無(wú)人性有機(jī)械的感覺(jué)。與畢加索和勃拉克不同的是，萊熱的作品帶有一種機(jī)械感與率真味道，他從不分解物體，這些藝術(shù)正是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也是他獨(dú)樹一幟的創(chuàng)造。
立體主義實(shí)際上是把我們所看到的一些將一切物體形象先經(jīng)過(guò)處理、將其破壞掉并分解、然后進(jìn)行創(chuàng)作，這是它的主要特征，利用思維加工和主觀處理對(duì)分解之后的物象進(jìn)行重新的組合，把它們拼在一起再創(chuàng)造出新的物體形象，并且以立體形象展現(xiàn)出事物的不同面。這樣就從畫面的平面上把二維空間、三維空間還有看不到的時(shí)間及結(jié)構(gòu)都表現(xiàn)出來(lái)了。立體主義繪畫有它不同于表現(xiàn)主義的特點(diǎn)，立體主義風(fēng)格像是古典的和形式主義的，而它的真正意義所在是空間處理的新觀念。
立體主義的藝術(shù)追求與塞尚的藝術(shù)觀有著的關(guān)聯(lián)，這一運(yùn)動(dòng)和畫派在中外西方現(xiàn)代藝術(shù)具有重大影響。他們?cè)诶L畫中雖然保留著一部分的具象的東西存在，可是畫面中的帶有描述和表現(xiàn)的因素逐漸減少了，他們的作品中有一種趨勢(shì)，就是幾何化的結(jié)構(gòu)在畫面中比較明顯，而且客觀再現(xiàn)和目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。在塞尚那里，他們將物體形象的許多角度都匯集到一幅畫面的一個(gè)形象上，發(fā)展出所謂的“同時(shí)性視象”這樣一種繪畫語(yǔ)言。藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)了新的藝術(shù)手法和繪畫語(yǔ)言，利用客觀實(shí)際物象進(jìn)行拼貼畫面的方法給人們拋出來(lái)一個(gè)令人深思的問(wèn)題，即繪畫創(chuàng)作和自然什么是幻覺(jué)什么是現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，深深地強(qiáng)調(diào)了畫面的肌理變化。
立體主義藝術(shù)家并沒(méi)有廢除物質(zhì)世界，而是對(duì)其進(jìn)行了重新的解釋，并表現(xiàn)出物象的本質(zhì)。他們把物質(zhì)世界的本質(zhì)隱藏在他們的繪畫作品中，渴望創(chuàng)造并獲得成功。就像畢加索所說(shuō)：“這是理智的游戲創(chuàng)作中理性應(yīng)大于感性，分析多于直覺(jué)?！绷Ⅲw主義是一種理性大于感性的藝術(shù)，與抽象藝術(shù)相比較雖然有些階段距離很近，但是還是沒(méi)能跨過(guò)那道分界線，與現(xiàn)代藝術(shù)中的榮譽(yù)擦肩而過(guò)。立體主義最大貢獻(xiàn)就是它無(wú)視焦點(diǎn)透視，在這樣一個(gè)三維空間里它主張從多個(gè)視角看實(shí)物，這樣就使觀看的人能看到物體不同角度的每一個(gè)位置。立體主義如同狂飚，不僅對(duì)繪畫、雕塑，就連對(duì)建筑藝術(shù)也產(chǎn)生了巨大的影響，影響了整個(gè)歐洲大陸，輻**整個(gè)世界。這一時(shí)期歌頌“機(jī)械”時(shí)代，表現(xiàn)動(dòng)力運(yùn)動(dòng)的立體主義在意大利就是未來(lái)主義；德國(guó)表現(xiàn)主義的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式也被立體主義豐富了不少；而俄羅斯的許多藝術(shù)流派也深受影響，例如光輻射藝術(shù)、至上主義、構(gòu)成主義藝術(shù)，與立體主義有著藕斷絲連的血脈關(guān)系；立體主義的碎片藝術(shù)逐漸發(fā)展成了一種新造型主義，并越來(lái)越接近抽象，其中荷蘭蒙德立安、凡杜斯堡等人最為著名；其影響在南美、亞洲、北美也深深輻**一批畫家。
立體主義是一場(chǎng)偉大的智力革新實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)。影響力非常大，一直輻射到整個(gè)20世紀(jì)的先鋒藝術(shù)中。立體主義在另辟蹊徑的時(shí)候，道路崎嶇坎坷，其中一部分默守陳規(guī)的傳統(tǒng)派對(duì)其竭力的否定并且十分排斥極力阻止立體主義畫派的發(fā)展，但是這種創(chuàng)造力量在造型藝術(shù)中是沒(méi)有辦法被制止的，因?yàn)檫@是人們通往一個(gè)全新的巨大精神世界的智慧之門。立體主義藝術(shù)在整個(gè)藝術(shù)長(zhǎng)河中存在的時(shí)間有限，但留下了許多充滿智慧的藝術(shù)跡痕，在探索和發(fā)現(xiàn)未知世界的途中給后人很大的啟示和激勵(lì)，激勵(lì)著今天的人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索更為巨大廣闊的未知世界。
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