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根據(jù)五行相克規(guī)律確立治法

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臨床上運(yùn)用“五行相克”規(guī)律來(lái)治療疾病，其基本治療原則是“抑強(qiáng)和扶弱”。

“太過(guò)”者屬?gòu)?qiáng)，表現(xiàn)為功能亢進(jìn)；
“不及”者屬弱，表現(xiàn)為功能衰退。

抑強(qiáng)適用：相克太過(guò)引起的相乘和相侮。
①如肝氣橫逆，乘脾犯胃，出現(xiàn)肝脾不調(diào)、肝胃不和之證，稱為“木旺乘土”，治療應(yīng)以疏肝平肝為主。

②又如木本克土，若土氣壅滯，或脾胃濕熱或寒濕壅脾，不但不受木之所克，反而侮木，致使肝氣不得疏達(dá)，稱為“土壅木郁”，治療應(yīng)以運(yùn)脾祛邪除濕為主。

扶弱適用：相克不及引起的相乘和相侮。
①如脾胃虛弱，肝氣乘虛而入，導(dǎo)致肝脾不和之證，稱為“土虛木乘”，治療應(yīng)以健脾益氣為主。

②又如土本制水，但由于脾氣虛弱，不僅不能制水，反遭腎水反制，而出現(xiàn)水濕泛濫之證，稱為“土虛水侮”，治療應(yīng)以健脾為主。

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具體的治法包括：

抑木扶土法、瀉火潤(rùn)金法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補(bǔ)北法。

①抑木扶土法：是疏肝健脾，平肝和胃以治療肝脾不和或肝氣犯胃病證的治法，又稱疏肝健脾法、平肝和胃法。
適用于木旺乘土或土虛木乘之證。

臨床應(yīng)用時(shí)，應(yīng)依據(jù)具體情況的不同而對(duì)抑木和扶土法有所側(cè)重。

如用于木旺乘土之證，則以抑木為主，扶土為輔；若用于土虛木乘之證，則應(yīng)以扶土為主，抑木為輔。

②瀉火潤(rùn)金法：?是清瀉心火 以潤(rùn)肺金的治法。適用于火旺乘金之證，即心火過(guò)旺 以消灼肺陰，以致肺熱傷津之證。

③培土制水法：是健脾利水 以治療水濕停聚病證的治法，又稱為敦土利水法。適用于脾虛不運(yùn)，水濕泛濫而致水腫脹滿之證。

④佐金平木法：是滋肺陰 清肝火以治療肝火犯肺病證的治法，也可稱為滋肺清肝法。適用于肺陰不足，肅降不及的肝火犯肺證。
若屬肝火亢盛，升發(fā)太過(guò)，上炎侮肺，耗傷肺陰的肝火犯肺證，當(dāng)清肝平木為主，兼以滋肺陰 以肅降肺氣為治。

⑤瀉南補(bǔ)北法：是瀉心火補(bǔ)腎水 以治療心腎不交病證的治法，又稱為瀉火補(bǔ)水法、滋陰降火法。

適用于腎陰不足，心火偏旺，水火未濟(jì)，心腎不交之證。因心屬火，位南方；腎屬水，位北方，故稱瀉南補(bǔ)北法。

A.若由于心火獨(dú)亢于上，不能下交于腎，則應(yīng)以瀉心火為主；
B.若因腎水不足，不能上奉于心，則應(yīng)以滋腎水為主。
但必須指出，腎為水火之宅，腎陰虛亦可致相火偏旺，也稱為水不制火，這屬于一臟本身水火陰陽(yáng)的偏盛偏衰，不能與五行生克中水不克火混為一談。

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本文為讀書筆記摘抄，內(nèi)容僅供參考，有病請(qǐng)到正規(guī)醫(yī)院就醫(yī)。