《易經(jīng)》是中華歷史上的一部奇書，被稱為群經(jīng)之首，大道之源。相傳是伏羲發(fā)明了八卦，周文王被商紂王囚禁在羑里，推演出了《周易》，后來(lái)孔子又寫了十翼，組成現(xiàn)在我們看到的《易經(jīng)》。他的思想影響中國(guó)數(shù)千年。其中有200余條成語(yǔ)出自于《易經(jīng)》，常見(jiàn)的成語(yǔ)也有幾十個(gè)，這里選取20個(gè)常見(jiàn)的成語(yǔ)來(lái)分析。
1、自強(qiáng)不息
【出處】《易經(jīng)·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>
【釋義】自強(qiáng)不息的意思是自己要努力向上，永遠(yuǎn)不懈怠。銳意進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏，有打不死的小強(qiáng)精神，不斷努力，不斷精進(jìn)。
2、厚德載物
【出處】《易經(jīng)·坤》：“君子以厚德載物。”
【釋義】厚德載物提倡的是一種寬容精神，它要求一個(gè)人像大地那樣厚實(shí)寬廣，像大地承載萬(wàn)物、生長(zhǎng)萬(wàn)物那樣。大地承載一切物質(zhì)，不論是潔凈的，還是污穢的。厚德載物者度量寬宏，有足夠的胸懷可以包容小人，包容小人行徑，甚至能夠包涵仇人，能夠感化仇人。
3、滿腹經(jīng)綸
【出處】《易經(jīng)·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸。”
【釋義】經(jīng)綸：治理絲縷，理出絲緒叫“經(jīng)”，編絲成繩叫“綸”。滿腹經(jīng)綸形容人有才學(xué)，有治理國(guó)家的才能。
4、否極泰來(lái)
【出處】《易經(jīng)·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)?！薄跋笤唬禾斓夭唤唬??！薄兑捉?jīng)·泰》：“泰，小往大來(lái)，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
【釋義】“否”、“泰”為卦名。天地交，即天地相互作用，謂之“泰”，不交謂之“否”；“泰”則亨通，“否”則為不通、失利。意思是逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。
5、二人同心，其利斷金 / 義結(jié)金蘭 / 金蘭之友
【出處】《易經(jīng)·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
【釋義】上段話實(shí)際上形成了兩條成語(yǔ)：一條是“二人同心，其利斷金”，意思是說(shuō)兩個(gè)人一條心，力量很大，像鋒利的刀劍一樣能斬?cái)嚆~鐵，后常以二人同心，其利斷金喻指緊密團(tuán)結(jié)，力量無(wú)敵；兩句都取最后一個(gè)字就是“金蘭，指交情非常深厚的朋友、結(jié)拜兄弟。
6、謙謙君子 / 卑以自牧
【出處】《易經(jīng)·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也?！?/p>
【釋義】謙謙君子指謙虛謹(jǐn)慎、能嚴(yán)格要求自己、品格高尚的人。卑以自牧指以謙卑自守。牧，管理。
7、出神入化
【出處】《易經(jīng)·系辭下》：“精義入神，以致用也……窮神知化，德之盛也。
【釋義】神：神妙?；夯常瑯O高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入于化境，形容技藝達(dá)到極高的境界。
8、剛?cè)嵯酀?jì)
【出處】《易經(jīng)·系辭上》：“圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓??！?/p>
【釋義】剛強(qiáng)的和柔和的相互補(bǔ)充，使恰到好處。注重和諧、協(xié)調(diào)、平衡，做到不偏執(zhí)、不過(guò)激。
9、革故鼎新
【出處】《易經(jīng)·雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
【釋義】革：《易經(jīng)》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。 革故鼎新，意為破舊立新，舊指朝政變革或改朝換代，現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。
10、群龍無(wú)首
【出處】《易經(jīng)·乾》：“用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉?！?/p>
【釋義】首：頭，引申為領(lǐng)袖。愿意是指一群龍圍成一個(gè)圓圈，沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)頭的（圓環(huán)沒(méi)有前也沒(méi)有后）。后來(lái)比喻眾人會(huì)集，沒(méi)有領(lǐng)頭人，無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)。
11、見(jiàn)機(jī)而作
【出處】《易經(jīng)·系辭下》：“君子見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日?！?/p>
【釋義】見(jiàn)機(jī)而作的意思是看到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)就立刻行動(dòng)。
12、安不忘危
【出處】《易經(jīng)·系辭下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也?！?/p>
【釋義】安不忘危表示要在安全的時(shí)候不忘記危難，意思是時(shí)刻謹(jǐn)慎小心，提高警惕。
13、履霜堅(jiān)冰
【出處】《易經(jīng)·坤》：“初六，履霜堅(jiān)冰至。象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也；馴致其道，至堅(jiān)冰也。”
【釋義】履霜堅(jiān)冰釋義是行走在結(jié)霜的大地上，便會(huì)想到結(jié)堅(jiān)冰的寒冬即將到來(lái)，比喻事態(tài)逐漸發(fā)展，將有嚴(yán)重后果。
14、物以類聚
【出處】《易經(jīng)·系辭上》:“方以類聚，物以群分?！?/p>
【釋義】同類的東西聚在一起。指壞人彼此臭味相投，勾結(jié)在一起。是一個(gè)貶義詞，一般形容不好的聚集。
15、匪夷所思
【出處】《易經(jīng)·渙》：“渙有丘，匪夷所思?！?/p>
【釋義】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，指言談行動(dòng)離奇古怪，超出常情，不是一般人根據(jù)常理所能想象的。
16、改過(guò)遷善
【出處】《易經(jīng)·益》：“君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！?/p>
【釋義】改過(guò)遷善是指發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就改正，見(jiàn)到善行，就去模仿，使之變成自己的。同去惡就善。
17、觸類旁通
【出處】《易經(jīng)·系辭下》：“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣?！?/p>
【釋義】觸：碰，遇到；旁：別的；通：懂得。比喻掌握了解某一事物的變化、趨勢(shì)及規(guī)律，從而類推了解同類的其他事物的變化、趨勢(shì)及規(guī)律。
18、殊途同歸
【出處】《易經(jīng)·系辭下》：“子曰：'天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？’”
【釋義】通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。
19、見(jiàn)仁見(jiàn)智
【出處】《易經(jīng)·系辭上》：“仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智?！?/p>
【釋義】對(duì)同一事物，因各人觀察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，簡(jiǎn)作“見(jiàn)仁見(jiàn)智”。
20、積善之家，必有余慶
【出處】《易經(jīng)·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/p>
【釋義】積善：積累善舉，指經(jīng)常做好事。余慶：遺留福澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。也就是所謂善有善報(bào)。
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