人生在世，不管是誰，都會(huì)有成為強(qiáng)者的念頭，而在成為強(qiáng)者的路上，勢必就得先打敗強(qiáng)者，進(jìn)而才能成功上位。

那么如何才能打敗強(qiáng)者呢？老子早就在2000多年前，在《道德經(jīng)》中給我們作出了一個(gè)做好的回答。

首先，老子先告訴了我們，到底怎么樣才算作是強(qiáng)者?

《道德經(jīng)》中第33章中說：

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

知足者富，強(qiáng)行者有志。

強(qiáng)者的特質(zhì)第一點(diǎn)就是：知人者智，自知者明。

這句可以跟我們常說的一句老話聯(lián)系起來，“人貴有自知之明”。其實(shí)這句話最早，就是出自老子的道德經(jīng)，老子說，一個(gè)人，如果可以深入的了解別人，就能稱得上聰明，但是還不能算做是有智慧。真正有智慧的人，不但可以洞悉別人，還能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。

第二點(diǎn)就是知足者富

這也就是我們常說的，知足者常樂，一個(gè)具有大智慧的人，一定是一個(gè)能夠自己讓自己感到快樂的人，這里說的“知足”，指的是，不貪圖不屬于自己的物質(zhì)，這樣自己的心靈就會(huì)情景許多。

第三點(diǎn)是指：勝人者有力，自勝者強(qiáng)

老子認(rèn)為，單純的使用武力來達(dá)到對方是并不能稱之為強(qiáng)者的，什么是真正的強(qiáng)者呢？老人說，真正的強(qiáng)者，是戰(zhàn)勝自我的人，也就是實(shí)現(xiàn)心靈上的征服，這就要求一個(gè)人的精神力量要非常的強(qiáng)大才可以。

只要能夠自由駕馭自我的人，才有可能戰(zhàn)勝強(qiáng)者，所以，對付強(qiáng)者對好的方法，就是自己要先成為強(qiáng)者，比它更強(qiáng)大的強(qiáng)者，這樣才能打敗強(qiáng)者。

老子就用了道德經(jīng)最智慧的3句話，讓你悟通天道的秘密，助你反敗為勝，成為強(qiáng)者。

他直接告訴了2000多年后的人們這一方法，預(yù)見性可以說非常的強(qiáng)了~

老子的《道德經(jīng)》，寫在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，距今已經(jīng)有兩千多年了，但是思想智慧卻如此的高深，竟然能預(yù)先勘破現(xiàn)代都看不破的大智慧。

怪不得老子被稱為中國古代超級智慧，偉大的東方哲學(xué)，中國至今的智慧思想都無法超越。

日本學(xué)者湯川秀樹說：“早在兩千多年前，老子就已預(yù)見到了未來人類文明所達(dá)到的狀況。

《道德經(jīng)》里面只有5000多字，卻總結(jié)出了無上的人類智慧， 涉及 政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、倫理、環(huán)保、養(yǎng)生以及藝術(shù)等各個(gè)方面。

尼采將道德經(jīng)奉為至寶，曾評論說:“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”

魏源說：“老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人?！?/strong>

俄國大文豪托爾斯泰：“做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)?！?/strong>

《道德經(jīng)》的核心思想是“無為”。但是，很多人也因?yàn)檫@個(gè)進(jìn)而給人一種忽視主觀能動(dòng)性的誤解，劉老怪想起中學(xué)時(shí)的歷史課本里面說老子這種“無為”是消極的世界觀。

現(xiàn)在想起來，簡直是最大的謬誤！

等我自己讀過之后，我才明白，老子說的“無為”并不是世人所理解的那種“無為”，而是一種對一切都不用刻意改變刻意追求的態(tài)度。

而且老子對于主觀能動(dòng)性，在道德經(jīng)中也是肯定的：“知人者智，自知者明，勝任者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所有者，死而不亡者壽。這句教人對付強(qiáng)者，成為強(qiáng)者的解答，就是最好的證明 。

就像上面說的，“為”，就已經(jīng)代表著“不能不為”了。

“以無為為，以無私私”。這種境界，才是最高的。

《道德經(jīng)》的哲學(xué)性非常的高，西方哲學(xué)家研究的終極問題，你都能在《道德經(jīng)》里面找到，并且，很多問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，老子提出的時(shí)候，要更早一些。

比如黑格爾提出的辯證法，跟老子的“一生二，二生三，三生萬物”的思想是極為相似的，但是老子的提出，卻比黑格爾提早了2300多年。

老子對于這些哲學(xué)問題，還作出了中國式的解答，因此，這就像是一本專門為國人撰寫的哲學(xué)經(jīng)典。

凝聚著中國智慧。

雖然很多人可能沒有讀過《道德經(jīng)》，但是就在你的不經(jīng)意之間，可能就暗合了它，在讀道德經(jīng)的時(shí)候，也是你跟自己和解，更了解自己的過程。

學(xué)習(xí)道德經(jīng)，最大的好處就是可以重新梳理自己的思維方式，提升自己人生的領(lǐng)導(dǎo)力，任何一個(gè)認(rèn)真對待生活的人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，“一以貫之”，每一個(gè)人都應(yīng)該做自己的領(lǐng)導(dǎo)者。

雖然道德經(jīng)只有5000字，字?jǐn)?shù)上看僅是一篇初級論文的長度，卻是老子一生智慧的結(jié)晶。就是因?yàn)檫@種深?yuàn)W性，很多人都讀不懂，因此對道德經(jīng)這本書，又愛又恨。

因此，劉老怪我推薦大家可以嘗試讀一下白話文的版本的《道德經(jīng)》。

不但自己可以在其中尋找大智慧，還能跟孩子一起感受國學(xué)文化的熏陶，弘揚(yáng)中華文化。

道德經(jīng)雖然只有5萬多字，但是字句卻全是韻文，字字句句之間全是高度的濃縮，語言堪比藝術(shù)品，很是優(yōu)美。因此在讀《道德經(jīng)》的過程中，孩子可以潛移默化的培養(yǎng)自己的語感，認(rèn)字也會(huì)越來越多。

有人說，《道德經(jīng)》是老子寫給后世的書。

不管是買給自己還是孩子，只要靜下心來看完，相信都會(huì)對你們的人生產(chǎn)生積極的影響。