摘 要:《秋水》是大學(xué)語文的傳統(tǒng)篇目,它宣揚了相對主義,包含著一些合理的思想因素,特別是在藝術(shù)上有著諸多美的因素。
　　關(guān)鍵詞:秋水;藝術(shù)美;多樣化
　　
　　《秋水》通過河伯和海若的對話,宣揚了相對主義,包含著一些合理的思想因素,如認為人的認識無法超越所生存的環(huán)境,必定受到有限的空間、時間和知識水平的制約;在無限廣大的宇宙中,人的認識是無止境的,而個人的認識和作用十分有限,客觀上給人以不斷進取、永不自滿的啟迪。特別是在藝術(shù)上有著諸多美的因素。
　　首先是哲理與形象的結(jié)合美。莊子善于將抽象的哲理寓于形象的描繪之中,借助于具體可感的客觀事物景象來表達深微玄奧的哲學(xué)道理。其說理的形象化主要體現(xiàn)在三個方面:
　　(1)寓言的運用。本文整篇就是一個生動的寓言故事。所謂寓言,就是意在于此,言寄于彼。作者假托河伯與北海若這兩個虛構(gòu)人物的對話,來展開說理,闡明觀點。這里,河伯代表莊子思想的對立面,即他要批判的對象。北海若實際上是作者的化身。這樣一個整體性構(gòu)思,與其他諸子散文在正面說理過程中局部地穿插寓言故事,是有所不同的。
　　(2)意境的描繪。讀《秋水》,你起先并不覺得這是一篇說理文章,因為作者力圖要讓讀者用感官去感受形象事物,而不是用頭腦去思索領(lǐng)悟深奧的哲理。文章開篇向讀者展現(xiàn)了一幅雄渾壯觀的景象:秋雨應(yīng)時而來,百川隨之奔騰,水流注于黃河,河水湯湯,氣勢非凡。接著又用簡潔的筆墨描繪了大海蒼莽浩渺的景觀,令我們視野為之一展,心胸為之一舒。這一段景物描寫,雖然言未及理,我們卻隱約地體味到自然景象本身所包容的理趣。莊子關(guān)于認識是無限的觀點,借助于意境描繪巧妙地傳達出來。而且,文中描繪的河景與海景,還對河伯與北海若兩種不同的認識境界之間的對照,起到了有力的陪襯作用。河伯見河水湯湯,“欣然自喜,以天下之美盡在己”及至見到橫無際涯的大海,才望洋興嘆,自識其丑。后來北海若教以“大理”,卻又說“吾在天地之間,猶小石小木之在大山也,方存乎見少,又奚以自多?”自以為多與不敢自多的對比,由于有了上述認識背景的襯托,而顯得更有力度,更為鮮明。
　　(3)比喻的迭出。莊子散文,長于比喻,往往連類而及,層見疊出。本文中為了說明人的認識不能超越客觀環(huán)境,借海若之口,連用了井蛙拘于虛、夏蟲篤于時、曲士束于教三個比喻,則河伯洋洋自得之丑可見,而作者的結(jié)論亦蘊于比喻之中。又如北海若開導(dǎo)河伯要擴大視野,不能“自多”,借助于生活中常見的事物為譬,如礨空與大澤、稊米與大倉、毫末與馬體。生動貼切的比喻,構(gòu)成了一個個具體實在的事物形象,引人聯(lián)想,發(fā)人深思,做到了說理的形象化。
　　其次是逐層推進、生發(fā)無窮的論證方法。本文討論的是認識的無窮相對性問題,所以用逐層推進、生發(fā)無窮的論證方法最為合宜。作者在文章中展開的現(xiàn)實世界,顯示了由微觀到宏觀、由局部到整體、由具體到抽象的不同層次,就在對現(xiàn)實世界的逐步展開過程中,文章的道理也逐步得以推進,最終表達了全文主旨。
　　文章首先展現(xiàn)了河景,引出了河伯“以天下之美盡在己”自我價值判斷。接著又向前推進一步,展現(xiàn)了大海的景觀,引出了河伯對自己的否定:“我長見笑于大方之家。”下面,借北海若開導(dǎo)河伯的答話,又進而把現(xiàn)實世界由河、海推廣到更為宏觀的“天地”,甚至由現(xiàn)實世界的范疇推廣到哲學(xué)的范疇——“陰陽”:“而吾未嘗以此自多者,自以比形于天地,而受氣于陰陽。”從而引出了北海若“未嘗自多”的自我價值判斷。以“未嘗自多”來否定自以為多,說明了認識無止境、不應(yīng)自滿的道理。這就是逐層推進而得出的文章主旨。
　　值得一提的是,這里所說的逐層推進,并非像在諸子散文中常見的那樣,基本上是邏輯的推理和演進,而是始終沒有離開客觀事物形象。對這樣一種論證方法,前人評論得很好:“假河伯、海若回答,一層進似一層,如剝蕉心,不盡不止。”(宣穎《南華經(jīng)解》)
　　第三是宏肆有力的氣勢美。文章貴有氣勢,這首先來自于說理的邏輯力量,也得力于語言技巧。本文中北海若答話的部分,也即作者正面說理的部分,有意識地運用了較多的排比句和反詰句,從而造成了滔滔莽莽、宏肆有力的氣勢。
　　北海若答話,劈面而來就采用了排比句式:“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。”整齊和諧的排比句,讀來具有不容置辯的說服力。“計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內(nèi),不似稊米之在大倉乎?……此其比萬物也,不似毫末之在馬體乎?”這三句排比加上反詰語氣,更顯得語意挺拔,鏗鏘有力。作者還在表明自己觀點的關(guān)鍵之處運用反詰句,如“吾在天地之間,猶小石小木之在大山也,方存乎見少,又奚以自多?”是表明自我價值判斷的話:“伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博,此其自多也,不似爾向之自多于水乎?”這是諷刺儒家淺聞陋見的話,并與文章開頭部分“且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義”遙相互應(yīng),所以也用了反詰句,以否定形式加強了肯定無疑的語氣。
　　 總之,《秋水》有多種多樣的審美特質(zhì),它很好地體現(xiàn)了《莊子》散文的藝術(shù)特征。