孫武和孫子兵法
孫武是春秋晚期兵家，齊國人，寫有《孫子兵法》。曾仕于吳，在他的治理下，吳國的軍事力一時(shí)強(qiáng)盛，吳國大軍威震四方。周敬王八年（前512），伍員推薦孫武給吳王闔閭治兵。孫武獻(xiàn)兵法十三篇，闔閭稱善。為了試驗(yàn)孫武所蓍兵法的效力，闔閭命他以兵法訓(xùn)練宮中美女。孫武在訓(xùn)練中嚴(yán)申軍紀(jì)，斬掉兩名任隊(duì)長而不聽約束的吳王寵妃，宮人由此而大懼，進(jìn)退跪起無不聽命。闔閭由此知孫武之能用兵，便任命他治理軍隊(duì)。同年，吳王欲攻楚都郢，孫武認(rèn)為應(yīng)當(dāng)?shù)却Ｖ芫赐跏哪辏ㄇ?06），吳王問伍員、孫武可否伐楚。二人曰：楚將子常貪婪，唐、蔡都怨恨，與唐、蔡聯(lián)合即可以進(jìn)兵。吳王于是出師與唐、蔡共同伐楚。軍至漢水，楚發(fā)兵拒吳，二軍夾水而陣。吳軍與楚五戰(zhàn)五勝，攻占郢都，楚因此喪失了爭霸力量。由于吳國重用伍員、孫武治國強(qiáng)兵，國力強(qiáng)盛。春秋晚期，吳國西破強(qiáng)楚，北威齊、晉、南服越人。孫武在兵法上提出了一整套克制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他總結(jié)了前代軍事思想的成果，對夏商以來，特別是春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭進(jìn)行研究，并以自己的獨(dú)到創(chuàng)見將其融會貫通，形成一個(gè)思想嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)合理的軍事理論體系。孫武的軍事思想主要包括戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)略理論和作戰(zhàn)思想三個(gè)方面。孫武繼承了先秦時(shí)期注重戎事的傳統(tǒng)，對戰(zhàn)爭有害的方面也有清醒認(rèn)識。他對戰(zhàn)爭的基本態(tài)度是重兵、慎戰(zhàn)，重視戰(zhàn)爭而不輕易發(fā)動戰(zhàn)爭。孫武反對窮兵黷武，主張非危不戰(zhàn)。由重兵、慎戰(zhàn)的思想所決定，孫武主張應(yīng)認(rèn)真研究戰(zhàn)爭，深入了解戰(zhàn)爭，這樣才能贏得戰(zhàn)爭的勝利，由此提出知兵、知戰(zhàn)的思想，要求知已知彼、知天知地，在戰(zhàn)爭和作戰(zhàn)指導(dǎo)上做到對敵我雙方各方面情況的把握了解，這樣才能百戰(zhàn)不殆。孫武的戰(zhàn)略理論以國家之間的戰(zhàn)爭作為主要研究對象，以國家利益作為出發(fā)點(diǎn)和核心問題，以安國全軍作為戰(zhàn)爭的首要目的。因此，孫武在戰(zhàn)略上注重內(nèi)因制勝、修道保法和伐謀伐交。他首先從戰(zhàn)略角度闡述了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本因素，即所謂的“五事”：道、天、地、將、法，其中國家內(nèi)政情況、軍事實(shí)力和指揮官的才能是最主要的，屬于內(nèi)因。他進(jìn)一步闡發(fā)內(nèi)因制勝的理論，主張從國家自身內(nèi)部進(jìn)行努力，使自己在戰(zhàn)略上立于不敗之地，以待敵人出現(xiàn)，這樣才是善戰(zhàn)。孫武從國家利益出發(fā)，提出速戰(zhàn)決和取用于敵的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。同時(shí)，孫武還特別重視運(yùn)用政治和外交等非軍事手段進(jìn)攻、打擊、削弱敵人，提出伐謀伐交、不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)略思想。孫武的作戰(zhàn)思想特別強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，在客觀條件具備的情況下，充分運(yùn)用人的智謀、靈活變化是孫子作戰(zhàn)思想的靈魂。他認(rèn)為兵無常勢，用兵的方法也不可固定不變，必須根據(jù)戰(zhàn)爭情況的變化而變化。詭詐用兵是孫子作戰(zhàn)思想的核心，他認(rèn)為用兵作戰(zhàn)的核心問題是以詭詐變化的手段迷惑、調(diào)動別人，達(dá)到攻其無備、出其不意的目的。孫武在《孫子兵法》一書中，提出了一系列具有普遍指導(dǎo)意義的作戰(zhàn)原則和作戰(zhàn)方法。他的兵法思想標(biāo)志著中國古代軍事學(xué)的成熟
