在中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)中，養(yǎng)身與養(yǎng)心，是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即所謂身心兼養(yǎng)，形神具備。其充滿哲理的養(yǎng)生方法論，對(duì)于今天競(jìng)爭(zhēng)激烈、充滿壓力、容易浮躁的商業(yè)社會(huì)中人們的健康管理、防病治病，乃至于人生哲學(xué)和商業(yè)智慧，具有一定的啟迪作用。
可能造成人們精神壓力與困擾的內(nèi)容不少，比如，有人要面對(duì)每年攀升的業(yè)績(jī)指標(biāo)壓力，有人陷于職務(wù)升遷與漲薪問(wèn)題的煩惱，創(chuàng)業(yè)者也許要面對(duì)資金短缺和業(yè)務(wù)短期內(nèi)不見(jiàn)成效的憂慮，百姓生活中也經(jīng)常會(huì)遇到諸如投資不順、經(jīng)濟(jì)糾紛、遺產(chǎn)糾紛等等所帶來(lái)的不盡如人意的時(shí)候，如果不能在心態(tài)上及時(shí)緩解，就有可能會(huì)帶來(lái)疾病。古人云：“才不逮而困思之，傷也”，“汲汲所欲，傷也”，整天被目前能力、條件難以達(dá)到或不切實(shí)際的目標(biāo)所左右和困擾， 造成“思想無(wú)窮，所愿不得，意淫于外，”以致魂不守舍，初起可為火盛，繼則使肝氣傷，脾氣傷，腎氣傷，終致“精傷，氣陷”之大虛癥。古人將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情稱為情志，情志過(guò)度，致病多重，或者成為外邪侵入人體的先導(dǎo)，七情一旦超過(guò)人體的合理承受范圍，就會(huì)對(duì)人體造成損傷。如果幾種疊加損傷，就更嚴(yán)重了。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，很多疾病都跟心理因素有一定關(guān)系，有時(shí)心理因素甚至是致病的原因，引起一系列情緒變化，可能誘發(fā)數(shù)十種疾病。對(duì)這些疾病來(lái)說(shuō)，要防病，就要養(yǎng)心，要醫(yī)病，同時(shí)要醫(yī)心。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，心病多由浮躁和被情志所困引起，要緩解首先應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)，使精神“內(nèi)守”，所謂“靜者壽，躁者夭”；而神不慌，心不亂，不浮躁，豁達(dá)開(kāi)朗，既是健康的心態(tài)，同時(shí)也是一種修養(yǎng)，還可能融入人的品格。從這個(gè)意義上說(shuō)，心理健康與修養(yǎng)提升是一個(gè)事物的二個(gè)方面，也是相輔相成的。善養(yǎng)心者，多屬于注重自身修養(yǎng)，面對(duì)壓力和困擾，能夠氣定神閑，從容應(yīng)對(duì)。（李慕真）
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