一通石碑的出土，把人們帶回唐代。一位狀元書法家再次進入公眾視野，引發(fā)關注。一千多年前，柳公權以其瘦硬的筋骨撐起書壇的一片天空;一千多年后，他的碑帖依然被奉為臨習楷書的范本，為書法愛好者所推崇。
千年石碑引熱議
2021年3月17日，在陜西省西安市棗園北路建筑工地出土了一通石碑，經專家研究確認為唐代著名書法家柳公權（778—865年）書丹的《唐故開府贈揚州大都督楊公（承和）神道之碑》（下稱《楊承和神道碑》），引發(fā)考古界和書法界的關注。
為什么是柳公權書丹而非書寫？古代刻石（包括碑、摩崖、造像、墓志等類型）并非由石匠直接鑿刻，一般要經過三道工序—撰文、書丹、勒石。書丹即書法家用朱砂將文字直接書寫在碑石上，是刻石必不可少的環(huán)節(jié)。相較于書寫在紙張之上再由石匠摹刻上石，書丹更能體現(xiàn)書法家的書寫原貌。透過刀鋒看筆鋒，這也是清代碑派書法家對碑刻書法尊崇的原因之一。
《楊承和神道碑》由宰相王起撰文，柳公權書丹，碑額以篆書刻“唐故開府贈揚州大都督楊公神道之碑”字樣，碑額下書楷書碑文。碑主楊承和是活躍在唐敬宗、文宗時的大宦官，官至樞密使，其人亦擅書法，有《唐梁守謙功德銘》傳世。從新聞報道的出土現(xiàn)場照片來看，此碑出土時已經斷為兩截，但字口清晰可辨，結體遒勁，棱角外露，具有明顯的柳書特征。由于年代久遠，柳公權的存世書法作品大多以拓片的形式存在，實物非常稀少，此次發(fā)現(xiàn)可謂意義重大。專家認為，此碑為柳公權59歲時所書，正值柳體的成型期，不僅是柳體書法特征的實物印證，還具有極高的史料價值和文物價值，有望被列為國寶級文物。
出于確保文物安全的考慮，西安市考古院組織專業(yè)人員及時對石碑進行清理和保護，安全運送至文物庫房，隨后，按照程序對碑刻進行進一步修復和研究。也許用不了多久，《楊承和神道碑》就會在博物館和大家見面，展示其穿越千年的書法魅力。書法愛好者在臨習柳體時又多了一個范本。
獨創(chuàng)柳體蘊風骨
一位書法家書法性格的養(yǎng)成，一般與其生活環(huán)境和個人經歷有很大關系，柳公權也不例外。
柳公權出生在京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)），其祖父、父親、兄長都在朝為官。相較于一些出身貧苦的書法家，他的生活環(huán)境可謂相當優(yōu)越，自幼便被濃濃的文化氛圍包圍，接受良好的家庭教育。他沒有沾染官宦子弟貪圖安逸和享受的習氣，學習刻苦而勤奮，喜讀詩文，12歲即能作賦，而且酷愛書法，少年即有書名。據(jù)說，柳公權少年時曾得一位無臂老人指點，從而茅塞頓開，日夜苦練，歷經10年，書法取得長足進步。
柳公權的書法藝術生涯，與其仕途關系極大。唐元和三年（808年），30歲的柳公權進京趕考，高中狀元。許是因為字寫得太好，深受皇帝賞識。柳公權雖然才華橫溢，卻并沒有被委任高職，而是一直被皇帝留在身邊，先后侍書穆宗、敬宗、文宗三朝皇帝達20年，雖然官微但書法備受青睞。元和十五年（820年），唐穆宗即位，召柳公權入朝任右拾遺。后唐文宗怕柳公權嫌官位太低，讓他兼任諫議大夫，并加制誥，還委任他負責詔書的起草和書寫。柳公權并不是一個喜歡爭名逐利的人，他甘于淡泊，心性灑脫，并沒有因官職不高而苦惱。相反，這20年使得柳公權有充足的時間專注于書法研究，他廣泛閱讀了各種古帖和前人介紹筆法的典籍，博采百家之長，書風日漸成熟。
有了皇帝的加持，再加上自身的努力，柳公權很快便名滿天下，成為與顏真卿齊名的楷書大家，世稱“顏筋柳骨”。因此，有些人認為柳體脫胎于顏體，兩者有師承關系，如宋代蘇軾評柳書說：“柳少師書，本出于顏，而能自出新意，一字百金，非虛語也。其言'心正則筆正者，非獨諷諫，理固然也?！边@一說法在宋代頗為流行，南宋周必大也曾評論柳公權《赤箭帖》說：“顏筋柳骨，古有成說。此帖瘦而不露骨，沉著痛快，而氣象雍容，歐、虞、褚、薛不足進焉?！?/p>
柳公權比顏真卿小70歲，對其書法或有所借鑒，至于是否臨摹過顏體，并無史料確證，他自己也從來沒有說過，只是后人根據(jù)一些書法作品的特征比對而得出的結論。清代劉熙載認為柳公權的楷書承襲了歐陽詢、顏真卿、褚遂良三人的筆法，不同的作品所體現(xiàn)的側重點不同，如《李晟碑》出自歐書《化度寺碑》，《玄秘塔碑》出自顏書《郭家廟碑》，后人集字而成的《沂州普照寺碑》則融合了歐、顏、褚三家的筆法特征。因柳公權的代表作品是《玄秘塔碑》，所以說柳體主要出于顏體也不為錯。
也有人認為柳公權的書法出于家學。柳氏家族同顏氏家族一樣，以擅書著稱。柳公權的同房族兄柳宗元和從父弟柳宗直在唐憲宗時以擅書而出名，他的親哥哥柳公綽也工書法，宋代書法家米芾稱其書“不俗”。柳公綽年長柳公權10歲，對其書法影響較大?！杜f唐書》則認為柳公權的書法源流是王羲之一脈。
總而觀之，柳公權自幼便受到家族影響，秉承家學，繼承了優(yōu)良的書法基因。他從王羲之的書法開始，研摹顏體的寬博，兼收歐陽詢的峭勁、虞世南的圓潤以及褚遂良的舒朗，從而形成了自成一家的書法體系—柳體。
心正筆正人亦正
柳公權為人正直，敢于直言上諫，是有名的諍臣。唐穆宗時，官員幕僚窮奢極欲，貪污成風，穆宗本人亦沉湎于聲色犬馬，懶問政事。一次，穆宗問柳公權怎樣用筆才能寫好字，柳公權答：“心正則筆正，筆正乃可法矣。”以用筆之道諷諫皇帝應當專注修心治國，而不應癡迷于小學技藝。穆宗當然聽出了弦外之音，心中不快，但是拿他也沒辦法。這就是廣為流傳的“筆諫”故事。
字如其人，柳公權的書法也突出一個“正”字，“用筆在心，心正則筆正”的理論，正是其書法性格的真實寫照。柳體以勻衡瘦硬、峻拔方正為主要特點，點畫爽利挺秀，骨力遒勁峭拔，結體緊湊嚴密，有魏碑斬釘截鐵之勢。唐文宗認為柳公權可比肩鐘繇和王羲之，贊其書“鐘、王無以尚也”;宋代書法家米芾則稱其“如深山道人，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗”。
柳公權書法之正在其傳世作品中得以充分體現(xiàn)，最典型的當數(shù)《玄秘塔碑》。《玄秘塔碑》全稱為《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》。玄秘塔碑立于唐會昌元年（841年），由宰相裴休撰寫碑文，柳公權書丹，邵建和、邵建初兄弟鐫刻。邵氏兄弟雕刻技藝高超，能最大限度地保留書法家的書寫原貌，柳公權傳世碑刻作品多出自兄弟二人之手。此碑高386厘米，寬120厘米，現(xiàn)收藏于西安碑林。碑額題篆書“唐故左街僧錄大達法師碑銘”，碑文為楷書，28行，滿行54字，總計1302字。此碑為柳公權64歲時書寫，字體瘦長端莊，結構中正不斜，起收筆畫以方取勢，外露筋骨，筆力勁健，是柳體的代表作品。
柳體突出骨力之險峻峭拔，具骨感之美;顏體則側重于筋腱之厚實豐滿，顯雍容之態(tài)。兩者一肥一瘦，筋骨并重，各得其趣，“顏筋柳骨”成為書壇兩朵奇葩。柳公權開創(chuàng)的瘦硬之風，一掃楷書的平和姿態(tài)，賦予其嶄新的藝術魅力。柳公權在借鑒顏書的同時，融入了自己的藝術思考，跳出原有的框架束縛，架構出自己的書法體系，所呈現(xiàn)的是一種全新的面貌，尤其是在筆法和字法上，更有其獨到之處。如《玄秘塔碑》中的折法：方折采用頓筆與斜切相結合的動作使折處呈有棱角的方狀，從左上斜往右下，比較齊整，如君、有、黷、樂、福等字;圓折的運筆很少使用完全的圓轉，而是圓中帶方，略有提筆，不做停頓，順勢圓轉向下，形成方圓折，如即、尚、固、為、向等字?！缎厮分械淖址◣缀鹾w了所有的書寫法則，包含對稱、主次、高低、寬窄、長短、天覆、橫擔、地載、方圓、肥瘦、正邪、向背、收放、爭讓、疏密等二十八法，堪與歐陽詢《三十六法》并論。
《玄秘塔碑》被后世奉為臨習楷書的范本，至今依然被書法家尊為經典，很多人臨習柳書是從此碑開始的。柳公權的傳世碑刻除《玄秘塔碑》外，還有《神策軍碑》《劉沔神道碑》《原道碑》等，墨跡有《蒙詔帖》《蘭亭詩》，拓本有《金剛般若波羅蜜經》《嘗瓜帖》等。其中，《蒙詔帖》為其罕見的草書作品，雖寥寥幾行，卻筆勢連綿，氣韻宏闊，與其楷書的中正端嚴形成鮮明的對比。有些碑額的篆書也為柳公權所書，可見其書法功夫還是很全面的，只不過楷書成就更加突出罷了。
“書貴瘦硬方通神”，柳公權的字彰顯出其剛直挺健的藝術風骨，這份瘦硬源自對書法的刻苦磨練和自我性格的藝術呈現(xiàn)，深受朝野上下喜愛，人們都以能得到他的字為榮。此外，海外諸邦使者也常慕名登門拜訪，他們在覲見皇帝之后，還需專門到柳府求字，以金銀珠寶換了字才能回去交差。
柳公權是中國書法史上的一座豐碑，以其瘦硬的筋骨撐起書壇的一片天空。一千多年后，依舊有無數(shù)人為他的書法作品所癡迷傾倒，贊嘆不已。他的經典作品和創(chuàng)新經驗也將繼續(xù)引領書法愛好者進入更高的書法境界。
