摘要：《人類簡史》通過對人類發(fā)展與進(jìn)步的分析，認(rèn)識到人類在進(jìn)化過程中面臨的諸多問題并通過不懈努力，終于實現(xiàn)了從猿到人的巨大轉(zhuǎn)變，同時隨著時間的推薦創(chuàng)造了巨大的文明和財富。文章借助簡史中的某些觀點，論述自己對人類進(jìn)化與發(fā)展的諸多問題提出的質(zhì)疑和判斷，以期闡述人類的革命性進(jìn)步與成果。
關(guān)鍵詞：智人；進(jìn)化；認(rèn)知革命；農(nóng)業(yè)革命；科技革命
中圖分類號：0-02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0011-01
一、前言
《人類簡史》這本書從生物學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)等諸多視角，整個人類社會的發(fā)展過程，做了全方位的考察和預(yù)測，同時這又是一本觀點性的書，一本哲學(xué)性的歷史書，不只是陳述史實的歷史書。作者從一開始提出明顯的觀點，舊石器時代的智人演化，直到21世紀(jì)的政治和科技革命，列舉了詳盡的事實，并用充滿想象的文字證明：智人只不過是一種普通的物種，也是從低級動物經(jīng)過數(shù)百萬年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人。書的結(jié)構(gòu)很簡單，只有四個部分：第一個部分是認(rèn)知革命，講述從史前文明到智人稱霸世界；第二個部分是農(nóng)業(yè)革命，講述了智人從狩獵轉(zhuǎn)向采集、種植，進(jìn)而進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會；第三個部分是智人的融合統(tǒng)一，講述了推進(jìn)智人融合統(tǒng)一的三個重要誘因：貨幣、帝國和宗教；第四個部分是科學(xué)革命，講述了資本主義革命、工業(yè)化以及對未來從人到神的一個預(yù)測。
二、認(rèn)知革命
認(rèn)知革命可以說是讓人類從眾多生物中脫穎而出、最終統(tǒng)治地球的起點。在250萬年前，智人從東非開始進(jìn)化，到200萬年間智人不斷的進(jìn)化，擁有了學(xué)習(xí)能力與復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，同時會使用一些簡單的工具，但并不妨礙智人還是食物鏈中弱小群體的事實，為了生活智人不斷的發(fā)明各種工具，通過日常生活的點滴抽積累，不斷完善改善工具，大大提高了效率，并且可以復(fù)用。其中最重要的是智人學(xué)會用火，將他們從食物鏈中弱小的群體飛躍到食物鏈頂端。再到后來智人通過語言溝通來改變思考方式。在通過神話、宗教、信仰來提升智人凝聚力，再到后來演變出法律、秩序來束縛智人一些行為，讓智人的統(tǒng)治從無序變得有序起來。
三、農(nóng)業(yè)革命
隨著智人的數(shù)量逐漸變多，不能再像以前那樣到處漂泊，需要部落的定居發(fā)展人們學(xué)會馴化牲畜，學(xué)會種植植物，于是智人開開心地放棄了艱苦、危險、簡陋和不穩(wěn)定的狩獵采集生活，安定下來享受愉快而飽足的農(nóng)民生活。
隨著時間推移發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)革命是最大騙局，為什么這么說？農(nóng)業(yè)革命雖然讓人類的食物總量增加，但并不代表所以人都吃得更好、過得更悠閑，反而造成人口爆炸。“智人以為自己馴化了植物，而事實是植物馴化了智人”農(nóng)民要比采集者辛苦，他們每天工作一上午，但吃的食物只有小麥、玉米等少數(shù)的雜糧植物?；蛟S有些人意識到了種植莊稼帶來的收益比不上采集野果、狩獵動物，但當(dāng)農(nóng)業(yè)革命帶來的轉(zhuǎn)變時，歷史齒輪已轉(zhuǎn)動經(jīng)無法回頭。
四、智人的融合統(tǒng)一
農(nóng)業(yè)革命后，智人社會規(guī)模經(jīng)濟(jì)變得更大、更復(fù)雜、而維系社會秩序的許故事也更為細(xì)致完整。在金錢方面人曾經(jīng)在許多地方、許多時間點，最初是金錢的發(fā)明，使智人之間的交易便利起來，也一步步增大了交易的規(guī)模，直至今天以世界國際金融體系支撐的國際貿(mào)易。政治方面，有人的地方就有政治，小至幾個人的團(tuán)體、幾百人的村落，大至城市、國家，雖然政治常常伴隨斗爭，但仍然是智人統(tǒng)一的根基，如今的世界版圖就是以政治為邊界構(gòu)建的國家分布。而宗教則更是源遠(yuǎn)流長，從泛神論到多神教，再到一神教，也就是今天的基督教、伊斯蘭教等，智人宗教的發(fā)展也是人類虛構(gòu)故事中關(guān)于善惡的演變。
五、科技革命
科學(xué)革命可是說是智人向前進(jìn)化的一大步，如果說，從人類農(nóng)業(yè)革命開始，人類的“進(jìn)化”是直線型，那么科學(xué)革命后，人類的“進(jìn)化”則是指數(shù)型?？茖W(xué)革命開始之后，智人的開始全面系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識世界，智人開始理性地擺脫了宗教所編造的虛構(gòu)故事。到了十七世紀(jì)，有了科學(xué)革命的鋪墊，工業(yè)革命開始在資本主義國家中越演越烈。智人從人力時代進(jìn)入蒸汽時代，又從蒸汽時代進(jìn)入電氣時代，到了20世紀(jì)末又進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時代。在這個期間智人創(chuàng)造了可以改變歷史進(jìn)程的發(fā)明——核武器。
工業(yè)革命之后，智人的組織方式也發(fā)生了永久的變化，國家、市場取代了之前的家庭、社群，而卻形成了很多想象的“社群”。在過去兩百年，和平取代了戰(zhàn)爭，國家取代了帝國，和平帶來了特殊的紅利，國際貿(mào)易迅速發(fā)展，跨國投資也屢見不鮮，都帶動了整個世界各個領(lǐng)域的高速發(fā)展。但歷史從來沒有告訴過我們某一時間的人們是否快樂，歷史學(xué)家僅僅給出了其他的情形，如政治、社會、經(jīng)濟(jì)等問題，卻從無給出快樂該如何計算?？鞓吩谟诳陀^條件與主觀期望之間是否相等，但人們常常把自己的期望放到了別人的物質(zhì)條件下，產(chǎn)生了很大的誤區(qū)。也有人從生理機制研究快樂，從人體的內(nèi)關(guān)于快樂的化學(xué)成分入手研究，但這只是一種補充。
人們無法確定是否會在生物學(xué)的意義下繼續(xù)進(jìn)化下去?？瓷先?，地球的環(huán)境變化已經(jīng)不足以承擔(dān)對人類的“自然選擇”，無論如何，人類至少還有福利體系，弱者不會隨便被淘汰，尚且不需要專門遺傳有利基因突變來抵御環(huán)境和病菌。在這個時代，或許就如作者所說那樣，一點點軌跡的改變，或許人類的最終方向也會改變，毀滅或永生，也許只是歷史長河中某一點決定的，而即使永生，我們是否已經(jīng)準(zhǔn)備好面對天堂或地獄的降臨呢？
