關(guān)于讀書的名人名言
書籍是巨大的力量——列寧
書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師——高爾基
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾
讀書越多，越感到腹中空虛——雪萊
每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了——高爾基
光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)——奧斯特洛夫斯基
熱愛(ài)書吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基
理想的書籍，是智慧的鑰匙——列夫?托爾斯泰
和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣——羅曼·羅蘭
閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯——培根
書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——托馬斯?卡萊爾
各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化——雨果
生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞
生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人——高爾基
書讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少——伏爾泰
讀書是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林
書－－人類發(fā)出的最美妙的聲音。－－－萊文
書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。－－－艾迪生
過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書中。－－－卡萊爾
書，是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。
書，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。－－－笛卡兒
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。－－－培根
讀書之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。－－－艾迪生
書是個(gè)好伙伴。它滿腹經(jīng)綸，卻不喋喋不休。
在你渴望時(shí),它前來(lái)給予詳細(xì)指教，
但是從不糾纏不休。－－－比切
讀一本好書，象交了一個(gè)益友。－－－臧克家
好的書對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生，
都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料；
思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。－－－洛克
經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。
——歌德
每個(gè)有知識(shí)的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8-10本書。究竟該讀哪些書？若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。
——巴比達(dá)
僅在字母、文字和書頁(yè)中瀏覽一番——這不是讀書。閱覽和死記——也不是讀書。讀書要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)。
——巴金
我覺(jué)得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
——高爾基
書籍使人變得思想奔放。
———革拉特珂夫
書籍使人們成為宇宙的主人。
———巴甫連柯
我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要?dú)w于書籍。
———高爾基
生活里沒(méi)有書籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書籍，就好象鳥兒沒(méi)有翅膀。
———莎士比亞
多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這是寫好作文的開(kāi)始。
———冰心
書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。
———嚴(yán)文井
好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基
書是唯一不死的東西——丘特
書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯
書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾
人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金
人離開(kāi)了書，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫
書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉——庫(kù)法耶夫
書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)
料?！旯?br> 書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂。———卡萊爾
好書是偉大心靈的富貴血脈?！獜洜栴D
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧?br> 不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。———赫爾岑
讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！獝?ài)默生
書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。——
—培根
讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神.
好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基
書是唯一不死的東西——丘特
書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯
書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾
人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金
人離開(kāi)了書，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫
書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉——庫(kù)法耶夫
書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！旯?br> 書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂?！ㄈR爾
好書是偉大心靈的富貴血脈?！獜洜栴D
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。———歌德
不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣?br> 讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。———愛(ài)默生
書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！喔?/div>
關(guān)于讀書的名言、警句
書籍是人類進(jìn)步的階梯。
書到用時(shí)方恨少。
少壯不努力，老大徒傷悲。
少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書遲。
書讀百遍，其義自見(jiàn)。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣
書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽(yáng)走路。
最淡的墨水也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。
精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。
在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
勤動(dòng)筆墨勤看書。
知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。
語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
高尚的語(yǔ)言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。
勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。
學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。
書都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)的。
成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來(lái)自他們的博學(xué)。
作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
再高深的學(xué)問(wèn)也是從字母學(xué)起的。
寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。
讀書在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心。
知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
不信書不能提高境界，光信書不如無(wú)書。
掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問(wèn)是不能因陋就簡(jiǎn)的。
努力耕耘，少問(wèn)收獲。
我們?cè)鯓幼x名著
錢理群
在進(jìn)入“名作”的閱讀之前，請(qǐng)年輕的朋友們先讀讀這篇感人至深的散文：《文學(xué)大師巴金和一個(gè)孩子的故事》——這一株“大樹”與一棵“苗苗”的故事，同時(shí)也是“人(人類)”的“文學(xué)”與“人(人類)”的“后代”的故事，是“人的精神”薪火相傳的故事。
還要請(qǐng)朋友們認(rèn)真地讀一讀、想一想這位世紀(jì)老人寫給你們的小妹妹(或許還有你們自己)的這段話：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對(duì)別人更有用。文學(xué)的目的就是要人變得更好。”
說(shuō)得多么好啊!
我們要說(shuō)的話——名作(經(jīng)典)的意義，讀文學(xué)名作(經(jīng)典)的目的，以及怎樣去讀……都在里面了。
但要真正懂得它，卻要從根本上改變我們固有的文學(xué)觀念、讀書的目的、閱讀方式，以至我們的思維方式……
文學(xué)的核心，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，都是“人”，是人的心靈，人的感情，人的精神，而不是其他。
其實(shí)教育、出版的核心、出發(fā)點(diǎn)、歸宿，也是“人”；正是“立人”，把文學(xué)、藝術(shù)、教育、出版……都統(tǒng)一起來(lái)了——這幾乎是常識(shí)，卻是人們最容易忽略、忘卻的。
讀文學(xué)作品惟一的目的(如果有目的的話)，是陶冶我們的性情，開(kāi)拓我們的精神空間——你坐在小屋里，打開(kāi)書，就可以突破時(shí)空的限制，與千年之遠(yuǎn)、萬(wàn)里之外的人與生物，宇宙的一切生命進(jìn)行朋友般的對(duì)話，你將出入于“(他)人”“我’’之間，“物”、“我’’之間，達(dá)到心靈的冥合，獲得精神的真正自由。堅(jiān)持讀下去，日積月累地潛移默化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你變了，像巴金老人說(shuō)的那樣，“變得更好”了。
要讀名作(經(jīng)典)，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于其中。人類精神文明的成果，就是通過(guò)各類學(xué)科(不只是文學(xué)，還有社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué))的名作(經(jīng)典)的閱讀，而代代相傳的。在這個(gè)意義上，受教育(這里講的是識(shí)字教育以上的中、高等教育)的基本途徑就是“讀名作(經(jīng)典)”。
人在受教育時(shí)期，例如中學(xué)時(shí)期，讀什么書，不是小問(wèn)題。像魯迅所說(shuō)，胡亂追逐時(shí)髦，“隨手拈來(lái)，大口吞下”的閱讀——這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”，其結(jié)果不只是倒胃口而已：吃“爛肉”、喝“酸酒”長(zhǎng)大，是可能成為畸人的。魯迅因此大聲呼吁，“我們要批評(píng)家”，給青年的閱讀以正確的指引。關(guān)心中學(xué)生的課外閱讀，提倡“讀名作，讀經(jīng)典”即是一種導(dǎo)向：惟有用前輩人所創(chuàng)造的最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)下一代，才能保證他們成為巴老所期待的“更純潔，更善良”的具有美好心靈的健全的“人”。廣西教育出版社此一舉，無(wú)論從“教育”方面，還是從“出版”方面，都是抓住了要害，做了一件大事：這直接關(guān)系到我們民族(以及人類)的后代的精神質(zhì)量與生命質(zhì)量，可以說(shuō)是一個(gè)基本教育工程。我們抓教育固然要關(guān)心改善教學(xué)物質(zhì)條件，但如果忽略了最終目的是提高教育對(duì)象的精神素質(zhì)，使他們真正成為“人”，那我們就會(huì)犯下歷史性的錯(cuò)誤，而貽害子孫萬(wàn)代。
讀文學(xué)作品，特別是讀名著，還要有正確的方法。那種“一主題二分段三寫作特點(diǎn)”式的機(jī)械、冷漠的傳統(tǒng)閱讀方法，是永遠(yuǎn)也進(jìn)入不了文學(xué)世界的。要用“心”去讀，即主體投入地感性地閱讀：以你之心與作者之心、作品人物之心相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)他們的境遇、真實(shí)的歡樂(lè)與痛苦，用自己的想象去補(bǔ)充、發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間，品味作品的意境，思考作品的意義。也許你讀完作品，只有一些朦朧的感覺(jué)、若隱若現(xiàn)的人物身影，只有說(shuō)不清、道不明的情感的涌動(dòng)、思緒的感悟，或者某種想象、創(chuàng)造的沖動(dòng)，盡管你不能(其實(shí)也不必要)作出作品主題呀、結(jié)構(gòu)呀、寫作技巧呀……的明確分析，其實(shí)你已經(jīng)“進(jìn)入”了文學(xué)的世界，這樣的“第一(原初)感覺(jué)、感悟、涌動(dòng)、沖動(dòng)”是最可貴與最重要的，它是文學(xué)閱讀(欣賞)最基本的要求，也是以后的文學(xué)分析的基礎(chǔ)。
文學(xué)作品，從根本上說(shuō)，是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。因此，文學(xué)閱讀的另一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)是對(duì)作品語(yǔ)言的感悟。真正的文學(xué)大師筆下的語(yǔ)言，是具有生命的靈性的，它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質(zhì)感，是應(yīng)該細(xì)心地去體味、沉吟、把玩，并從中感受到一種語(yǔ)言的趣味的。“語(yǔ)言(說(shuō)與寫)”是人的基本存在方式，言說(shuō)的背后是人的心靈世界。因此，對(duì)語(yǔ)言的敏感和駕御能力，也應(yīng)是衡量人的精神素質(zhì)的重要標(biāo)尺，是提高人的精神境界，使人變得更美好的不可或缺的方面。
文學(xué)名作(經(jīng)典)的閱讀，就是一種發(fā)現(xiàn)與開(kāi)掘：既是對(duì)作品所描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)掘，也是對(duì)自我潛在精神力量的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)掘。說(shuō)到底，這乃是對(duì)“人”(他人與自我)的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)掘。它的魅力就在這里。因此，他人的示范性分析(如本書點(diǎn)評(píng)者——他們大都是大學(xué)里的文學(xué)碩士與博士，算是你們的大哥哥、大姐姐——所作的導(dǎo)讀)，無(wú)論怎樣精彩，都只能啟發(fā)，而不能代替你自己的閱讀。名作(經(jīng)典)的真正魅力要你去發(fā)現(xiàn)，通過(guò)你的感受、體驗(yàn)、想象而內(nèi)化為你的精神。一切決定于你自己。
年輕的朋友，打開(kāi)書，請(qǐng)讀吧。
閱讀需要一種激情
余秋雨
閱讀，需要一種激情。無(wú)論閱讀何種書刊，只要我們覺(jué)得有必要或有興趣，那么，只要翻開(kāi)書，我們就應(yīng)該用飽滿的激情去投入。否則，我們就不可能真正用心、用情去了解它、品味它，也就不會(huì)獲得對(duì)它的深入由此而展開(kāi)的生命內(nèi)在的秉承與領(lǐng)悟。
一本書，只要對(duì)我們的成長(zhǎng)有助益，那么我們就要學(xué)會(huì)在閱讀中與它融合、與它交流。并且這種融合與交流不應(yīng)該是膚淺的與空泛的，而應(yīng)該是深刻的和充滿激情的。
用激情去閱讀，可以使我們與書本之間的關(guān)系有主體與客體的關(guān)系上升到一種共有、互動(dòng)溝通的關(guān)系及境界中。這時(shí)，書中人物和事件，書中的理念與智慧就會(huì)與我們的經(jīng)歷及體會(huì)，與我們的思想與情感達(dá)成心與心的共鳴。日子久了，這種心靈上的共鳴就必然引發(fā)自我內(nèi)在品格與素質(zhì)的提高與升華，使我們獲得成長(zhǎng)。
因此，用激情去閱讀，是一個(gè)很優(yōu)秀的閱讀理念。沒(méi)有激情，就不會(huì)運(yùn)作人與書之間的深入和細(xì)致的溝通與交流。而擁有激情，無(wú)論是閱讀，亦無(wú)論是做事還是做人，都會(huì)使我們獲得對(duì)生命和對(duì)生活的最深刻的認(rèn)知與感悟。
用激情去閱讀，用激情去領(lǐng)悟這個(gè)世界。我們會(huì)從一本看似簡(jiǎn)單的書中挖掘到深沉的哲理，我們會(huì)從看似紛繁復(fù)雜的世界中把握到清晰的線索。那么，無(wú)論書內(nèi)書外，無(wú)論膚淺還是深刻，對(duì)于我們來(lái)講都將是我們認(rèn)知世界和改造世界的工具與橋梁。
請(qǐng)用激情去閱讀吧！激情將引領(lǐng)生命走向輝煌。
閑談讀書□蘇叔陽(yáng)
我記得很清楚:20多年前，一位比我年輕的朋友對(duì)我說(shuō):“錢鐘書先生說(shuō)，現(xiàn)在讀過(guò)幾本書的人不多了。”我聽(tīng)了，心里漾起一股難以名狀的心情。因?yàn)槲揖褪菦](méi)讀過(guò)幾本書的人。
這事、這話我記得很清楚。
我以為，錢先生的話有這樣幾層含義:一是，現(xiàn)在讀書的人不多了；二是，認(rèn)真讀書并且讀通讀懂的人不多了，或者還可以加上一條:讀真心有用的書的人也不多了。讀書的人當(dāng)然有，雜而博的讀書人當(dāng)然也有，讀了書去炫耀的人也當(dāng)然有，然而有真學(xué)問(wèn)、將書中的學(xué)、理化為自己的真知而又反哺社會(huì)的學(xué)人則不多哉，不多也。
這是錢先生對(duì)那時(shí)讀書風(fēng)氣的感慨，與先前或說(shuō)他年輕時(shí)相比，有些江河日下的氣象。現(xiàn)在呢？我不敢說(shuō)，但社會(huì)上浮躁之風(fēng)好像比20年前有過(guò)之而無(wú)不及。
生動(dòng)的局面不是浮躁滿街飄?，F(xiàn)在生動(dòng)確乎有之，但浮躁及虛夸仍然有之，乃至此風(fēng)甚烈。能坐下來(lái)讀書，靜心思考，應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)的局面之一，因?yàn)樽巫我郧?，正是前進(jìn)的動(dòng)力之一。整個(gè)社會(huì)都能潛心讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考，這社會(huì)當(dāng)然會(huì)大有希望。
書籍是古今中外前人知識(shí)的積累。高爾基說(shuō):“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”高爾基現(xiàn)在有些不興時(shí)，那么培根老先生的話:“知識(shí)就是力量。”總該還會(huì)打動(dòng)人心。
知識(shí)的來(lái)源很多，讀書是重要的方式。倘讀書蔚然成風(fēng)，國(guó)民素質(zhì)必然大大提高，今日令人咋舌的種種不良風(fēng)氣就會(huì)大大減少。寫小說(shuō)寫戲的人都知道，時(shí)代氛圍對(duì)于人物心態(tài)言行乃至性格的重要性。一個(gè)如饑似渴學(xué)習(xí)、讀書的環(huán)境，小小的丑行就會(huì)被放大，而無(wú)處存身。貪污、腐敗、欺詐、墮落等等惡行與污濁的環(huán)境、風(fēng)氣有關(guān)。假如全民讀書，人人好學(xué)，罪惡固然有，也會(huì)大大降低，更不要說(shuō)讀書給國(guó)民帶來(lái)的正面的好處，對(duì)提升社會(huì)進(jìn)步的速度大有裨益。
上世紀(jì)五十年代初到中期，全國(guó)“向科學(xué)進(jìn)軍”，讀書風(fēng)氣之盛，給我印象極深。那時(shí)我剛上大學(xué)，校園里一派學(xué)習(xí)的生機(jī)，同學(xué)間彼此幫助，真誠(chéng)相待，讓人覺(jué)得“社會(huì)主義就是好”。王蒙的小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》為那時(shí)代留痕，喬羽的《讓我們蕩起雙槳》也為那時(shí)我的弟弟妹妹們記下了生動(dòng)的少年時(shí)光。那是多么多么地“欣欣向榮”！
當(dāng)然，要做到人人如錢鐘書先生般有學(xué)問(wèn)有知識(shí)是不可能。但做到人人比今日之自己更有知識(shí)，有見(jiàn)地是完全可能的。假如人人有主見(jiàn)，有思想；人人嘴里不說(shuō)粗話、臟話，以京罵、×罵為恥，道德素養(yǎng)令人贊嘆，仿佛到了君子國(guó)(不是諷刺意味的正面的君子國(guó))靄然有古風(fēng)。那么，和諧社會(huì)必也迅速到來(lái)，是不是？！
所以，讀書不僅是個(gè)人的事，還是利國(guó)利民于全社會(huì)的事，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，應(yīng)當(dāng)提倡為國(guó)讀書，這也是為中華民族之崛起而努力學(xué)習(xí)。
讀書自然有方法之比較，那是另一篇文章的事，或許可以寫一本書來(lái)論談。我的主意是先找最需要的最有興趣的書來(lái)讀。讀后想想，努力將書中的一切想通，能做到取舍由己當(dāng)然好，暫時(shí)不好分辨先放在心中盤算一番，或求教他人。重要的是不要拿來(lái)炫耀，知識(shí)好比碗中的水，你越是蕩越容易灑出去，到了兒所剩無(wú)幾。
讀書的事話題太多，只好先打住。
戀愛(ài)般的閱讀□蔣子龍
讀好書如遭遇一場(chǎng)戀愛(ài)。
讀蘇格拉底，我感到了一種踉蹌，一種窒息，一種焦灼，更加渴望，更加需要，便忘情地?fù)湎驅(qū)Ψ降膽牙?。喃喃自語(yǔ)：我的身，我的心都需要你的擁抱。我也緊緊地?fù)肀?，沒(méi)有羞澀，沒(méi)有膽怯，沒(méi)有邪惡。如果天性是一個(gè)東倒西歪，那就收獲一個(gè)東倒西歪的快樂(lè)吧。
讀托爾斯泰，覺(jué)得自己的精神輝煌富麗，像一個(gè)容光煥發(fā)的貴婦，攜帶著生命中全部明麗耀眼的財(cái)富，在愛(ài)與歡樂(lè)的沐浴中，靈魂因飽滿而跳蕩，散發(fā)出甜蜜的芬芳：人類的上帝就是生命著的自己，生命的原本不是讓你去報(bào)答上帝，而是要成為上帝。
讀尼采，感到每句話都是烈性炸藥，尖銳地呼嘯著，拋給他一個(gè)又一個(gè)的黑棺，人的生命空間包裹在死神的靈魂中。這讓我震顫，卻得到了恐怖的啟悟，在心靈仿佛被炸毀、被掏空的同時(shí)，卻分明又感到身體內(nèi)部有種強(qiáng)烈的抑制不住的灼熱的燃燒，那是一雙從未感觸過(guò)的橫溢生命的手，沒(méi)有任何規(guī)則的浸染，將我別開(kāi)生面地?fù)崦?。我驚愕，生命還有這么多膨脹敏感的部位，使生命里所有的感覺(jué)都聳立起來(lái)，感受到從未有過(guò)的顫樂(lè)……”
這是青年散文作家韓春旭在《我的精神》一書中的自述。一位優(yōu)雅、智慧，在任何場(chǎng)合說(shuō)話處事都非常得體的女人，在閱讀的時(shí)候竟會(huì)這般狂放熱烈、真實(shí)自然，完全展開(kāi)自己的身心，無(wú)所顧忌。這是一種幸福的閱讀，讓精神飛翔起來(lái)，精騖八極，心游萬(wàn)仞，從渴望到渴望，從快樂(lè)到快樂(lè)。同時(shí)，這樣的閱讀又滋養(yǎng)了她的精神，覺(jué)得生命就像一棵嫩芽，在閱讀中獲得了巨大的成長(zhǎng)空間，靈魂自由呼吸，精神飽滿芳香，全身釋射著一種愛(ài)的活力，寧?kù)o端莊，鮮活光亮，蓬蓬勃勃，激情洋溢。戀愛(ài)般的閱讀要投入，投入使人單純，單純使人快活，快活產(chǎn)生和諧。現(xiàn)代人最渴望的就是和諧，能夠跟男人一起創(chuàng)造出和諧的女人，就是一個(gè)圓滿的幸福得流汁的女人。
韓春旭的精神就是來(lái)自這種真實(shí)和自然，累了就往草地上一躺，請(qǐng)求自己的心靜下來(lái)，哪怕是瞬間的靜下來(lái)，忘掉汽車、房子、衣服、鈔票，還有那各式各樣的雜事，讓疲勞追逐的心支起一堆篝火，順著縷縷青煙，尋一尋生命的源頭：我從哪里來(lái)，這么緊忙地趕路又是要往哪里去？肯定有人會(huì)說(shuō)，這都是讀書太多了犯傻。然而你不覺(jué)得正因?yàn)檫@樣的傻子越來(lái)越少，生活才因赤裸裸的競(jìng)爭(zhēng)而變得緊張激烈？女人不會(huì)因野心快樂(lè)，倒可以因滿足而快樂(lè)。而滿足感常常來(lái)源于精神上的豐富，就像戀愛(ài)中的女人一樣，快樂(lè)著，美麗著，富有生機(jī)。
當(dāng)然，這是精神戀愛(ài)。許多年來(lái)，“柏拉圖式的精神戀愛(ài)”成了貶義詞，世界早已經(jīng)進(jìn)入物質(zhì)時(shí)代，現(xiàn)代人無(wú)一不是兇猛的物質(zhì)動(dòng)物。甚至連閱讀也更具功利性了：為學(xué)位，為求職，為升官，為發(fā)財(cái)，為尋求刺激……因此不必投入感情，對(duì)書讀而不愛(ài)，甚至相反，冷漠而排斥。不投入感情就不會(huì)讀出感情，沒(méi)有智慧就無(wú)法吸納智慧，冷落了書籍也必荒廢了思想。好吧，大家物質(zhì)了幾十年之后，突然生出了疑惑：物質(zhì)極大的豐富了，為什么還不快活？
原來(lái)人的滿足感只來(lái)自精神上的感受，物欲是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。而世界上最豐富的東西就是精神，任何一個(gè)生命都是一個(gè)完整的圓，物質(zhì)的另一半是不可缺少的精神。誰(shuí)只想要其中一半，誰(shuí)的生活就不再完滿，所有的煩惱痛苦都出來(lái)了。
通過(guò)閱讀使自己的精神隨時(shí)能處于戀愛(ài)狀態(tài)的人，靈魂會(huì)開(kāi)出了花朵，骨子里有種善，在強(qiáng)調(diào)硬心腸的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，能保持心的柔軟。柔軟的心才會(huì)滋潤(rùn)，能迅速修復(fù)不可避免的創(chuàng)傷，并學(xué)會(huì)尊重生命本身的原則：自己生活，讓別人也生活。
愛(ài)人生的人才會(huì)有這般戀愛(ài)似的閱讀，對(duì)世界充滿好奇，渴望了解所居住的世界。而狂熱的閱讀又豐富精神，精神豐富就如同心底里有一片陽(yáng)光，站在陽(yáng)光里，心與陽(yáng)光共同升騰，人生變成一個(gè)朝圣的旅程。
