斗數至玄至微，理旨難明。雖設問于百篇之中，猶有言而未盡。至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概議論。其星分布一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失度為虛。大抵以身命為福德之本，加以根源，為窮通之資。星有同躔，數人分定，須明其生克之要，必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微舍躔，司一天儀之象，卒列宿而成垣。土星茍居其垣，若可動移；金星專司財庫，最怕空亡。帝居動則列宿奔馳，貪守空而財源不聚。各司其職，不可參差。茍或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。
例曰：
祿逢沖破，吉處藏兇。
假如身、命宮逢祿存，或三合有祿，卻遭忌星沖破，反為兇兆。如限步到祿位，兇星同聚，亦為兇斷也。（按：所謂吉處藏兇，比如成功在望，偏偏又橫生枝節(jié)，弄得雞飛蛋打，煮熟的鴨子也會飛。祿忌同宮，為沖破，祿本宮，忌對宮，亦為沖破。限步同論。）
馬遇空亡，終身奔走。
假如甲生人之截路空亡在正空在申，旁空在酉，若在申守命亦有天馬同宮，為馬遇空亡，主人終身奔走。甲年生人在申安命逢天馬，丙辛生人在巳安命逢天馬，丁壬生人在寅安命逢天馬。又如安命寅申巳亥，逢六甲空亡于此，亦是。（按：空亡，指截空、旬空、劫空是也。）
生逢敗地，發(fā)也虛花。
假如命宮納音屬水，安命酉宮，金水長生在申，酉即是沐浴也，敗地，又加刑忌諸兇，雖發(fā)亦主虛花。余則水土敗在酉；木敗在子；火敗在卯；金敗在午，立命于此亦為身逢敗地。
絕處逢生，花而不敗。
假如水土生人（命宮納音所屬）安命在巳，而巳為水土所絕之地，卻得金星生于巳，則金生水于巳位，雖絕不絕，為母來救子之理。巳中丙火乘旺，火又生土?？v寅申巳亥為四絕，又為四生，故曰：“五行絕處即是胎元，生日逢之，名曰受氣”。其余金局命在寅、火局命在亥、木局命在申亦同此理。（按：如張學良之命，水二局生人，立命巳宮，本為水之絕地，得武曲金星守命，反主絕外逢生，長壽。）
星臨廟旺，再觀生克之機；命坐強宮，細察制化之理。
假如水土生人墓庫在辰，若辰為財帛宮，謂之財庫；辰為官祿宮，謂之官庫；化祿星在辰，謂之天庫；耗煞在辰，謂之空庫；辰居遷移宮，謂之破庫。凡辰戌丑未為四墓庫，此者依納音而取。
日月最嫌反背。
假如日在酉戌亥子丑，月在卯辰巳午未，皆為反背。仍看上弦下弦，月在下弦望日吉，下弦晦日兇。若日月同垣，便看人生時，日（生人）喜太陽旺，夜（生人）喜太陰廟，方可論禍福。日月反背，主人父母不得力，無情之義也。（按：日月守父母宮亦然，旺地得力，緣份佳，陷地不得力，緣份薄。）
祿馬最喜交馳。
假如甲年生者，祿存在寅，若逢申子辰年生者，天馬亦在寅，此謂之得地，乃系祿馬交馳?；蚧撔桥c天馬同宮亦謂之祿馬交馳。（按：三合天馬，有祿存或化祿，亦謂之祿馬交馳。）
空亡定要得用，天空最為緊要。
論身命宮納音，金空則鳴，火空則發(fā)，二限逢之反為福論。若水空則泛，木空則折，土空則陷，為禍矣。（按：此處之空，當指命宮五行局而言?？胀鲇袔追N，有天空地劫，有截路空亡，有旬中空亡，另外還有一個“天空”星在生年支前一宮，其中以天空地劫，以生年支前一位之“天空”為禍最大。截空和旬空于命宮，為禍很輕，金局逢空則鳴，火局逢空則發(fā)。）
若居敗地，專看扶持之曜，大有奇功。
假如命在敗絕之地，但得祿存及化祿扶持則美，化悔為祥也。
紫微天府，全依輔弼之功。
假如命逢紫府，又得輔弼守照，終身富貴。如無輔弼，非上上之格。
七殺破軍，專依羊鈴之虐。
假如身命遇七殺、破軍，又會羊、鈴守照，有制方可，無制兇甚。（按：七殺、破軍與羊陀火鈴同宮或會合多主兇，有紫微、祿存會合可解部份兇性。）
諸星吉，逢兇也吉，諸星兇，逢吉也兇。
假如身命三方兇多吉少，則吉格遭侵；假如吉多兇少，則兇命有救。此須看吉兇星得垣失陷，與夫生克制化，以定禍福。
輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。
帝即紫微，入命、身宮得輔弼來夾為富貴之格，三合亦然。假如身、命宮紫微與貪狼同垣，為“桃花犯主”之格，男女邪淫，多詐而擅用計謀，若得三合輔弼，貪狼受制，則不必拘此論也。
君臣慶會，才學經邦。
假如紫微得天相、天府、文曲、文昌、左輔、右弼、三臺、八座等吉星助之，三合照臨，為“君臣慶會”，逢之無不富貴。但有金星與刑忌四煞同度，謂之奴欺主、臣蔽君，反為禍亂，至須詳論。
魁鉞同行，位居臺輔；祿文拱命，富而且貴。
假如魁鉞分守身命，兼得權祿昌曲吉曜來拱，無不富貴，但有刑忌相沖則平常，只宜僧道。
馬頭帶箭，鎮(zhèn)御邊疆。
假如午宮安命，天同太陰或貪狼坐命，丙戊年生人擎羊同宮，逢之化吉，雖以羊刃在命亦為美論，富貴皆可許也，只是不耐久。（按：女命不宜。同陰在午懼火鈴破格，主大兇。）
刑囚夾印，刑杖惟司。
假如身、命有天相，卻被羊、貞夾之，主人遭官非受刑杖，終身不能發(fā)達。（按：此為“刑囚夾印”格，犯者必有牢獄。廉貞天相在午宮坐命，丙、戊年生人；在子宮坐命，壬年生人合此格。）
善蔭朝綱，仁慈之長。
天機化善，天梁為蔭星，假如機、梁二星守身、命在辰戌宮，兼化吉相助，以為富貴，加刑忌耗煞，僧道宜之。（按：天機善星，天梁蔭星、大人星，會照顧人家，有愛心，機梁守遷移宮亦作此論。加煞眾，多是江湖術士，幫會領袖，思想革新者。）
貴入貴鄉(xiāng)，逢之富貴。
假如身、命遇有貴人，又兼吉曜，權、祿來助，逢之無不富貴，限遇之亦主發(fā)福。
財居財位，遇者富奢。
假如紫微、天府、武曲、太陰居財帛之宮，又兼化權、化祿及祿存，必主富奢，二限若逢，大主發(fā)跡。（按：大小二限及流年命宮或財帛宮逢此，同論。）
太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴、敵國之富。
假如身、命坐于午宮，與太陽同值，庚、辛年生者富貴全美。女人逢之旺夫益子。（按：癸年生人亦主富貴。）
太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職、忠諫之材。
太陰天同在子坐命，丙丁年夜生人主富貴全美，無私曲，正直君子。（按：癸年生人亦主富貴。余年生者則否。）
紫微輔弼同宮，一呼百喏，居上品。
假如紫微居于身、命，復有輔、弼同宮來扶持，終身全美，富貴之論。
文耗居寅卯，眾水朝東。
假如身、命居寅卯，破軍坐命與文昌或文曲同宮，倘有刑煞沖照，主一生驚駭，終身辛苦，勞心費力。限步到此，需逢吉則平，遇兇更不吉。（按：破軍、文曲皆屬水，寅卯為東方。）
日月守不如合照，福蔭聚不怕兇危。
假如日月守身命，雖遇吉曜不為全美，如逢兇星定有兇災。如是三合于命身而兼化吉，以為美也。福乃天同，蔭乃天梁，二星如在身、命，逢吉不怕兇危，然有耗劫刑忌不為美也。
貪居亥子，名為泛水桃花。
貪狼在亥或子宮坐命，逢吉曜以為吉論，如遇刑忌，男浪蕩，女淫娼。惟于他宮有貪狼守命、身，吉眾尤可，兇多較亥子為禍略輕而已。（按：遇空亡同值可解桃花之不良。）
刑遇貪狼，號曰風流彩杖。
假如貪狼，陀羅同垣身命于寅宮，主為人聰明，更主風流，若遇閑宮則平矣。（按：不論何宮安命，凡貪狼與擎羊或陀羅同宮皆如此論。女命貪狼加羊陀，淫亂，男命貪狼加羊陀，色中餓鬼。）
七殺、廉貞同位，路上埋尸。
假如身命得二星守之，加化忌耗煞，則依上斷，或在遷移宮亦然。
破軍暗曜同鄉(xiāng)，水中作冢。
（按：此處不可解，暗曜指巨門，破軍不可能與巨門同宮或加會，亦不可能分守命、身。據云斗數中其它派別尚有此一說。）
祿居奴仆，縱有官也奔馳。
假如身命宮平，奴仆宮得祿存或化祿化權二吉曜可作美論，只是勞碌。（按：奴仆屬陷宮，不一定落吉星才好。吉星宜落命宮三方四正，才是美格。奴仆宮再好，也不能使自己富貴起來。斷命時須注意此點。）
帝遇兇徒，雖獲吉而無道。
假如紫微守身、命，逢遇四煞以及眾惡，雖吉亦無道，每每主人心術不正。
帝坐命庫，則曰金輿扶輦；福安文曜，謂之玉袖添香。
假如紫微守命午宮，有吉曜者，謂之金輿扶輦，必主大權之職，逢刑忌則平常。福德宮逢昌曲，吉曜來扶，必廟堂朝尊，謂之玉袖添香。（按：福德宮落昌曲，多主其人有名士風度，且一生多有艷福。大多自己在外亂搞，金屋藏嬌，而老婆卻蒙在鼓里。）
太陽會文昌于官祿，皇殿首班，富貴全美。
假如太陽廟旺同文昌于官祿宮，命逢吉曜富貴，可作宰相之職也。
太陰同文曲于妻宮，蟾宮折桂，文章令盛。
假如太陰、文曲二星同值于夫妻宮，又兼吉曜來扶，而限步逢此，男主折桂，女主招受封贈。（按：此處言必須大限逆行，方能行至夫妻宮，始論之。太陰廟旺，守身宮更佳。男命太陰入廟與文昌或文曲在夫妻宮，從事學問和技藝能成名，或因女人之助力而功成名就，或得賢良美貌之妻，因妻而致富致貴。太陰化祿于妻宮，主得妻財以成事業(yè)。）
祿存守于田、財，則堆金積玉。
假如祿存守于田宅或財帛宮，多主大富。（按：此亦不盡然。祿存守于田宅宮，多僅主小康，若論大富與否尚須以命宮三方吉兇為主。）
財蔭坐于遷移，必巨商高賈。
財即武曲，蔭即天梁，此二星或一化權、祿與吉曜同坐遷移宮，必作巨商高賈。若加刑忌煞湊則平常。（按：此格多是商人。武曲、天梁逢吉化并與吉曜同值才作巨商論之。）
殺居絕地，天年夭似顏回。
假如命坐寅申巳亥，逢七殺加刑忌，主不吉，雖有吉曜，惟仍慮兇限臨之，則兇矣。（按：有長生十二神之“絕”同垣。）
貪坐生鄉(xiāng)，壽考永如彭祖。
假如命坐寅申巳亥，逢貪狼坐長生之地，又加吉星，主體健壽考。（按：有長生十二神之“長生”同垣。貪狼在卯酉有吉，亦主高壽。）
耗居祿位，沿途乞食。
假如耗星（即破軍）守官祿宮（按：此必為七殺守命宮），又逢刑忌，方作此論。
貪會旺宮，終身鼠竊。
貪狼守命，寅午戌生人命坐午宮，巳酉丑生人命坐酉宮，亥卯未生人命坐卯宮，申子辰生人命坐子宮，為“貪會旺宮”，不聚財，加煞則主貧窮，淪為偷竊之輩。（按：有煞星守照，其人善于巧騙，騙財、騙色、騙二兩小面均算在內，并非一定是強盜。有吉星者，能將巨款“融資”進自己腰包。）
忌暗同居命宮、疾厄，困弱尫羸
假如身、命宮或疾厄宮有巨門陀羅同守，主為人貧困而體弱，終身不能發(fā)旺。此所謂忌者，乃指陀羅煞曜，暗乃指巨門也。（注：巨門化忌守命亦作此論。）
兇星會于父母、遷移，刑傷破祖。
假如四煞諸惡居父母宮及遷移宮，刑傷父母可知，出外離祖，亦多災咎。（按：父母宮、遷移宮俱逢兇星會合，作此論。父母宮又稱作“相貌宮”，值煞星多面有斑痕，頭面受過傷，不然也要秉承雙親的一些壞德性。）
刑殺同廉貞于官祿，枷扭難逃。
刑即擎羊，假如刑殺廉貞值官祿之宮，流年二限到此，若不為禍定遭刑。（按：擎羊廉貞在官祿，或擎羊七殺廉貞在官祿宮，主有牢獄之災。大小二限的官祿宮或流年的官祿宮逢此，當主此限或此年入獄，不然他禍。廉貞在官祿宮化忌亦然。）
官府加刑殺于遷移，離鄉(xiāng)遭配。
假如流年官符與生年官府合刑殺與遷移，大限或小限到此，必遭刑配或離祖。
按：離祖的情況較少。原命遷移宮有七殺、擎羊（或陀羅）、官府（或力士），注定有牢獄之災。大小二限或太歲行至遷移宮，又有流年官符同守或會合，當于此時入獄。命宮有這種組合也屬坐牢之命。圖示如下，可舉一反三。如一命：1959己亥年九月初五酉時生，遷移宮在未，有廉貞、七殺、擎羊、鈴星、官府共守，不免有牢獄之災。長期入室盜竊，1981年辛酉，逢流年白虎在巳合命宮，終于翻船被捕，判監(jiān)外執(zhí)行。惡習不改，1982判刑九年，1989年因將獄中看守打傷，加刑一年，1990年出獄。
又如某女命，1949己丑年四月十六日戌時生，天府在未守命。命遷線（命宮、遷移宮這一條直線）會齊擎羊、官府、廉貞、七殺四星，這種組合必然坐牢。作者當時推算此命時認定必有牢獄之災，時間在1995年。此人自述1994年因經濟問題受到牽連，1995年被判五年徒刑。后來查清此純屬冤案，故只坐了一年牢就出獄了。此命1994甲戌年虛歲四十六，大限在亥，流年在戌有巨門，流年天干化忌入午宮太陽，沖大限的父母宮（子宮），表明有文書上的麻煩，1995乙亥年，命宮三方有歲建、官符、白虎飛入，流年天干乙使太陰星化忌沖大限的田宅宮（寅宮），表明“不在家中住”，意即坐牢去了。1996年流魁飛到大限宮亥，流鉞飛到小限宮酉，吉人自有天相，得遇貴人相助終于查清事實真相，此案純屬冤假錯案，得以無罪釋放。此人并未犯罪，卻冤枉進了一年監(jiān)獄，故命中有入獄信息的人，卻不一定是犯了罪的人，正如文化大革命中被整進牛棚、整進監(jiān)獄的那些老革命、老干部，難道都是罪犯嗎？有人說，命中當坐牢的人，只要遵紀守法，自會平安，我看未必，即使避免了，這種劫難也會通過其它形式表現出來，如意外的血光之災、飛來橫禍、重病一場等等。
善蔭守于空位，天竺生涯。
假如命、身宮有天梁與天空或截空同宮，而又有天機、天同三合沖照，每多主人為僧為道，隱跡山林。此命若得吉煞猶可居俗，逢兇不為美論，僧道宜之。（按：命宮或遷移宮有天機天梁同守，遇空亡，其人哲學氣質很濃，會信仰宗教，或迷信算命，要他做無神論者是不可能的。）
輔弼單坐命宮，離宗庶出。
假如身、命無正曜，只有左輔或右弼守值或得拱照，主為偏房所生，亦主自幼離宗別祖。惟庶出者可允美論，但須三方眾吉拱沖，見紫府于財、遷、官者尤吉。（按：今人輔弼單坐命宮，庶出者極少，赴外地謀生者多。）
七殺臨于身命，逢擎羊陣戰(zhàn)而亡。
假如命或身宮坐七殺（注：身命同宮值七殺尤忌），又人失陷擎羊同守，已主非常之不吉，再加三方兇多吉少，而四煞俱見，更且大小二限亦均躔于惡曜失陷之地，刑忌并臨，每主是年喪亡，輕則官非破財，惟見災則能免禍。
羊鈴合于命宮，遇白虎須當刑杖。
命宮有羊、鈴合守，三合更見廉貞、七殺，及破軍、陀羅等刑忌惡宿，更遇流年白虎加臨命宮（此流年歲前諸星，如亥年白虎入未宮，酉年白虎入巳宮，有生年白虎合守亦是），當年必主官非牢獄，重者刑罰喪命。煞少者疾病或破財方消災禍，如是則可免兇。（按：此類多是黑道人物。）
如某男命，1949己丑年七月初五日巳時生，天府在卯宮坐命。文化大革命中搞武斗手段毒辣，整人過狠，1967年被判重刑，后在獄中又打死了人，于1987年，實際坐了二十年牢才出獄。命宮有天刑鈴星，遷移宮有七殺，官祿宮有擎羊、官府、天虛，這種組合，必遭牢獄重災。16——25歲時大限在辰，戊干使天機化忌沖本命田宅宮，沖田宅主入獄。
官府發(fā)于吉曜，流煞怕逢破軍。
假如命或身宮有刑忌（注：天刑或擎羊，化忌或陀羅）及官府與煞同垣（命有官符，必有羊陀之一同宮），大小二限于行運中皆逢吉曜，亦可小發(fā)財，惟流年太歲及小限皆逢惡曜，縱大限吉利，亦每主災禍難免，尤太歲或流煞入命或照命為甚，羊陀重疊尤兇。官府守命、身，遇吉限仍可有為，然官府與破軍守命或身，逢流煞加臨則否。
羊鈴憑太歲以引行，病符官府皆作禍。
命或身宮有羊、鈴二煞曜坐守，為不吉之命，倘逢流年太歲巡行于命或身宮，蓋羊、鈴專依太歲而肆兇，如是二者逢遇則興禍生災，對命主至為不利。再若命內既犯病符及官府，再逢流年之病符官府，每生口舌官非之災禍，并罹疾病。
奏書、博士與流祿，盡作吉祥；力士將軍及青龍，顯其權勢。
命得博士、奏書或將軍守垣，逢流年祿存同值或拱沖，主是年吉利。命、身宮各有將軍或力士、青龍同守，再加命、身得眾吉守照而無四煞諸惡沖破，多主武貴。
童子限如水上之漚，老人限似風中燃燭。
童子小兒命、身若是均值煞惡之星，既得刑囚耗忌，又為空劫所夾或三合拱照，幼時大限復行空亡煞陷之地，小限亦行惡地交會四煞及刑囚殺忌，太歲亦然，則每主夭折。老人大限若行煞陷囚刑耗忌七殺及傷使夾持之地，而命、身既吉惟小限及太歲均陷兇垣，且遇空劫等惡，每主是年亡故，否則罹疾臥榻，至險。
遇殺無制，乃流年最忌。
假如命或身宮有煞星坐守，最喜有克星制之，并喜地垣加克，如火煞入水宮皆為受制，不能任意肆兇則吉。倘若煞星守命、身于無制之地，如金煞入水鄉(xiāng)或木垣，無火星克制，則必興災禍，尤逢流年太歲與之同值或沖動時最易肆兇。
人生榮辱，限元必有休咎。
乃謂人生必有榮辱，而大小二限之運步亦有禍福，如是榮辱禍福皆有定數，悉有天意，故“達人知命”，趨吉避兇，不事逆悖，多可化險矣。
處世孤貧，命限逢乎駁雜。
此謂之“處世”，非指為人為事之智愚賢惡而言，而是純指“營生”之義。此外則指人之孤貧，與上智下愚并無絕對關聯，則智者未必不孤貧，愚者亦未必皆孤貧，何以故？命好命壞使然也。凡孤貧之人，其命每多駁雜，亦定數耳。
學者至此，誠玄微矣。
斗數命理，至玄至微，易學難精，人人皆可涉獵，以明其法、以窺其奧、以辨造物之旨義。然此道家秘術，端賴習者心性之玲瓏剔透，悟力之清澈澄明，巨細無遺，觸類旁通，庶能入浩翰而索一得，粗識玄微可也。
整頓自《正宗紫微斗數大全》
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