21、天也，非人也——學習《莊子》第三篇 養(yǎng)生主
普天下的人千人千面，沒有完全一樣的人，這是天生的，也就是天命——“天也，非人也”，不是每個人自己所能左右的。但是，如何走完自己的人生，每個人是有不同的選擇的。如可憐的野雞，為了吃飽，一天到晚到處跑，雖然很艱難，但它活得比關(guān)在籠子里快活的多。人??！千萬不要把自己關(guān)在“物欲”的籠子里呀！
22、薪盡火傳之思——學習《莊子》第三篇 養(yǎng)生主
生是死、死是生、生生死死、無生無死只不過就是一個過程而已。如一根火柴，當它點亮另一根火柴時，也就燃盡了自己，如此反復“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！毙奖M火傳。
23、養(yǎng)生主要養(yǎng)心態(tài)——學習《莊子》第三篇 養(yǎng)生主
第三篇養(yǎng)生主。莊子主要是告訴人們養(yǎng)生最主要的關(guān)鍵、綱領(lǐng)——主。養(yǎng)生主要的就是養(yǎng)心態(tài)。一是看透人生“知止”無為；二是要遵循為人之天“道”；三是要擺脫“物欲”的籠子；四是要懂得生死就是薪盡火傳?？鞓啡松男膽B(tài)就是養(yǎng)生的最主要的關(guān)鍵、綱領(lǐng)。
附：原文
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。
文惠君曰：“譆，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之后，未嘗見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉?！?nbsp;
公文軒見右?guī)煻@曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也?！?nbsp;
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
老聃死，秦失吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解?！?nbsp;
指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
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