亦稱(chēng)“二十四氣”。十二個(gè)中氣和十二個(gè)節(jié)氣的總稱(chēng)?？赡芷鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)古代的獨(dú)特創(chuàng)造。它表示太陽(yáng)移到黃道上二十四個(gè)具有季節(jié)意義的位置的日期，幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)牧業(yè)的發(fā)展起有重要作用于。在《淮南子.天文訓(xùn)》（公元前140年左右）中，有完整的二十四節(jié)氣的記載，其名稱(chēng)和順序都同現(xiàn)今通行的一致。節(jié)氣的安排決定于太陽(yáng)。西周和春秋時(shí)期以圭表測(cè)日影的方法定出冬和夏至和時(shí)刻。后將一回歸年的長(zhǎng)度等分成二十四分，從冬至開(kāi)始，等分地依次相隔安排各個(gè)節(jié)氣和中氣。這種方法叫平氣。按照平氣方法，每月有一個(gè)節(jié)氣，一個(gè)中氣。例如：立春為正月節(jié)氣，雨水為正月中氣，；驚蟄為二月節(jié)氣，春他為二月中氣等等。因?yàn)閮蓚€(gè)節(jié)氣的時(shí)間大于一個(gè)朔望月的時(shí)間，所以可能出現(xiàn)一個(gè)月內(nèi)只有一個(gè)節(jié)氣或一個(gè)中氣的情況。西漢《太初歷》因而規(guī)定節(jié)氣可以在上月的下半月或本月的上半月出現(xiàn)，而中氣一定要在本月出現(xiàn)；若遇到無(wú)中氣的月分，可以定為上月的閏月。這種置閏原則沿用一千多年。北齊（公元550-577年）張子信發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)不均勻現(xiàn)象，隋文帝仁壽四年（公元604年），劉焯在他的《皇極歷》中根據(jù)這種不均勻現(xiàn)象對(duì)二十四節(jié)氣提出改革，將周天等分成二十四分，太陽(yáng)移行到每一個(gè)分點(diǎn)時(shí)就是某一節(jié)氣的時(shí)刻。這樣安排的節(jié)氣間隔是不均勻的，此法稱(chēng)為定氣。定氣主要在歷法計(jì)算中使用。在日用歷譜上一直使用平氣，直到清代才開(kāi)始使用定氣。二十四節(jié)氣的名稱(chēng)為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒霜、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
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