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對瑪雅人興衰的思索

對瑪雅人興衰的思索

近年來,隨著人們對瑪雅文化的不斷注視,位于中美洲的危地馬拉、墨西哥、洪都拉斯和薩爾瓦多部份地區(qū)的馬雅遺址,越來越多的引起了人們的極大關(guān)注,特別是引起了世界各地的探險家和考古工作者的重視。通過考察,人們發(fā)現(xiàn)了諸多耐人尋味的課題,這些難解之謎的出現(xiàn),自然也使世界各國UFO研究者十分感興趣。筆者經(jīng)過閱讀和學(xué)習(xí)有關(guān)資料,對瑪雅人的興衰產(chǎn)生了思索,今將一點(diǎn)拙見談出來,與各位老師商榷。

思索之一:瑪雅人的起源

帶有神秘色彩的瑪雅人起源于何地?至今仍是一個謎。是某個國家的移民呢?還是“失落的十部族”后裔?還是外星人的后代呢?雖然眾說紛紜,至今難定論。但是筆者傾向于外星人移民的說法,這是根據(jù)以下幾個方面的考慮:

(1)生活環(huán)境明顯不同于人類:

人類生活的一般規(guī)律是選擇在靠近江河兩岸、交通方便、土地肥沃的地區(qū)居住和生活。而瑪雅人在面積比較寬松、完全有條件選擇優(yōu)越的良好環(huán)境的狀況下,偏偏選擇了熱帶雨林這種濕熱潮濕,易于形成流行病、以及野獸經(jīng)常出沒的惡劣環(huán)境生活。其目的何在呢?是否被認(rèn)為是有意避開人間煙火,探求在地球上獨(dú)立生存的考驗(yàn)?zāi)??而把居住點(diǎn)建在繁華的城市和富饒的土地上時,就難免與在鄰近的地球上的人們相互頻繁的接觸和交往,那就難免泄漏他們的一些不愿暴露的秘密。所以,盡管居住環(huán)境差些,但能適應(yīng)他們的生活條件。因此,甘愿生活在條件惡劣的地區(qū)。否則,他們科技水平明顯高于地球人,智慧顯然強(qiáng)于周圍的人類,為何要傻到連選擇生活環(huán)境都不會的程度呢?回想到我國黑龍江省五常市鳳凰山事件中,那個曾降落在半山腰的飛碟,不是也較長時期停落在缺衣少食的深山老林里,而不愿到繁華的城市和物產(chǎn)豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)去“避難”嗎?時間過去了一、二千年了尚還如此,遠(yuǎn)在古代外星人把居住點(diǎn)選擇在熱帶雨林,不是很好理解嗎?至于惡劣的環(huán)境,他們可以克服,而讓普通人望而生畏的野獸,對于他們來說,根本形不成威脅。

(2)卓金歷說明瑪雅人的祖先不在地球上:

從瑪雅人所建的古古魯汗金字塔的結(jié)構(gòu),可以看出這樣的數(shù)字:金字塔四面各有52個四角浮雕,表示瑪雅人一個世紀(jì)是52年。13個角代表一年13個月(卓金歷20天一個月,一年為20天×13個月=260天)。

卓金歷是根據(jù)一年等于260天的周期,所計算出的歷法。但據(jù)天文學(xué)家研究,在我們太陽系中,并沒有適用此歷的行星。那瑪雅人編“卓金歷”的真正意義,就是懷舊和不忘祖宗的表現(xiàn)。打個比方,就象生活在異國他鄉(xiāng)的華人,在使用公歷的同時,也仍然使用我國傳統(tǒng)的農(nóng)歷一個道理。從瑪雅人編“卓金歷”就表明瑪雅人的祖先,是使用“卓金歷”的,否則瑪雅人也不會憑空編造“卓金歷”,而使用“卓金歷”的這顆行星,在太陽系內(nèi)又不存在,所以,使用“卓金歷”的行星應(yīng)該是太陽系外的行星。這說明瑪雅人祖先,離我們有多么的遙遠(yuǎn)。


(3)瑪雅人的科技水平明顯高于地球人

從有關(guān)專家考察的資料判斷,瑪雅人當(dāng)時的建筑、工藝、科技、運(yùn)輸……諸多方面,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)先進(jìn)于地球人。因而,可以認(rèn)為瑪雅人并非是地球人的移民,而很可能是外星人的后裔?,斞湃说目萍妓矫黠@高于地球的依據(jù),可以從以下幾個方面來得到證明:

(A)歷法計算正確:瑪雅人當(dāng)時的數(shù)學(xué)、天文學(xué)已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)。例如,在編制歷法上已經(jīng)準(zhǔn)確到比現(xiàn)在人們的日歷還精確的程度。

我們現(xiàn)在所使用的日歷,一年以365.2425日計算,而瑪雅人當(dāng)時的天文學(xué)家則以365.2420日計算。根據(jù)日前最尖端的天文學(xué)家計算,一年應(yīng)該是365.2422日,比我們現(xiàn)在所使用的歷法更正確。它的誤差為每年0.0002天,換算成秒每年只差17.28秒,而我們現(xiàn)在所使用的歷法誤差為每年0.0003天。即365.2422-365.2420=0.0002,而365.2425-365.2422=0.0003。

(B)巨大的石造城市:

1519年,西班牙人入侵中南美時,看到一個巨大石頭所造的都市。這座石頭造的都市比西班牙某個城市的遺址更壯大、雄偉。這種巨石建造的都市,在當(dāng)時地球上的古人是無法制造的。其實(shí)就是科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代人類,包括科技水平很高的發(fā)達(dá)國家,要建造一個巨大的石造都市也是不可能的。

(C)宇宙火箭設(shè)計圖表明瑪雅人的祖先是外星人:宇宙火箭的研究、設(shè)計、制造、使用是發(fā)生在二十世紀(jì),少數(shù)科技水平很高的國家,所擁有的一項(xiàng)高科技工業(yè)。然而,如果說早在遠(yuǎn)古時,就發(fā)現(xiàn)了宇宙火箭設(shè)計圖,那人們肯定認(rèn)為是天方夜潭或者是覺得此人是白天里說夢話。然而,在專家考察瑪雅文化遺址時,就確實(shí)看到了這樣的圖形。那么,這種酷似現(xiàn)在的宇宙火箭設(shè)計圖從何而來?根據(jù)當(dāng)時地球人的記載是肯定沒有這項(xiàng)技術(shù)存在的?,斞湃松畹倪z址上何以存在這種被現(xiàn)代人稱之為尖端技術(shù)的呢?答案雖然不太好回答,但有一點(diǎn)是很清楚的,即:瑪雅人的祖先,不是曾經(jīng)在外星系研究、設(shè)計、生產(chǎn)、使用過宇宙火箭,就是曾經(jīng)親眼目睹過宇宙火箭的成品。換言之,就是瑪雅人的祖先,不是外星系宇宙火箭的設(shè)計、生產(chǎn)人員而畫的設(shè)計圖,就是親眼看到過宇宙火箭的發(fā)射,而繪的回憶圖。兩者的共同點(diǎn)就是遠(yuǎn)在古代瑪雅人的祖先就掌握了現(xiàn)代人直到二十世紀(jì)才發(fā)明的宇宙火箭技術(shù)。因此,瑪雅人的科技水平明顯高于地球人,就不言而喻了。

(D)生產(chǎn)工藝令人費(fèi)解:

1927年在洪都拉斯一次瑪雅文化古代都市魯巴達(dá)的挖掘工作中,在已倒塌的祭壇中,發(fā)現(xiàn)了一千多年前的水晶頭蓋骨。此骨是利用高純度的透明水晶所制成,沒有留下使用工具的痕跡,其硬度約為七度,用一般刀子是絕對不可能打造完成的。那么,該頭蓋骨是運(yùn)用什么工藝完成的呢?刀刻不進(jìn)去,那是如何制造的呢?沒有工具的痕跡,又是什么工藝加工的呢?用現(xiàn)代的工藝都無法想象的事,在一千多年前的瑪雅人已經(jīng)生產(chǎn)出來了,這難道不是令人費(fèi)解的事嗎?如果瑪雅人的祖先不是外星人,又怎么能做出令現(xiàn)代人都解不開的難題呢?

(E)空中運(yùn)輸重物表明與外星人頻繁交流:

瑪雅人在建造巨石建筑、建造大型金字塔時,既不用車輛,也不用牲畜,更不用金屬,而且也沒有建造交通運(yùn)輸所需的道路,也沒有水路運(yùn)輸?shù)拇a頭可以利用,只有周圍大型平坦的廣埸可以利用。那么,人們就有理由認(rèn)為,在建造這些大型金字塔和巨石建筑時,是否外星人應(yīng)用飛碟當(dāng)作運(yùn)輸巨大石材的交通工具,而大型金字塔周圍的大型平坦廣埸,是否被當(dāng)作飛碟的停機(jī)坪?也就是類似于現(xiàn)在的直升飛機(jī)停機(jī)埸地呢?否則,一無道路可走,二無船舶可停,那巨石從何運(yùn)來呢?從空中運(yùn)輸重物上看,瑪雅人與外星人有著頻繁的交流。而大型金字塔和巨石建筑的運(yùn)輸過程,很可能是外星人利用飛碟幫助瑪雅人建造的這些工程。當(dāng)然,也不排除巨石建筑和大型物資本身就是外星人從外星球運(yùn)來的可能性。


(4)瑪雅人的信仰有異于地球人:

瑪雅人居住區(qū)有名的古古魯汗金字塔,每到三月二十一日和九月二十三日,也就是春分和秋分這兩天(或者前后2---3日)在金字塔上出現(xiàn)不可思議的光和影所構(gòu)成的圖形。夕陽的光照在九級的金字塔上,出現(xiàn)七個等腰三角形的光帶,光帶的一端正好通到金字塔土臺上巨蛇的頭部。這天,居民們認(rèn)為“古古魯汗由天而降”手撫蛇首,感謝古古魯汗從天上帶來的恩惠。從這一活動可以看出,瑪雅人信奉的古古魯汗與地球人的信仰不同。而且他們都是在春分、秋分時刻手撫蛇首,迎接“古古魯汗由天而降”。就象地球人每到新年、春節(jié)或重大節(jié)日人們祭奠祖先回家過年和過節(jié)一個性質(zhì)。但瑪雅人所要迎接的古古魯汗是要從天而降的外星人,更何況每到這兩天金字塔內(nèi)就會出現(xiàn)奇異的光帶呢?

(5)與人類的起源有區(qū)別:

人類的起源有不少說法,臺灣著名飛碟專家呂應(yīng)鐘先生在研究地球人起源時,曾提出四種說法,即:1、生物學(xué)的演化論,2、神學(xué)的創(chuàng)造論,3、佛學(xué)的下凡論,4、外星人的復(fù)制論。對比瑪雅人的興衰過程,既不同于生物學(xué)的演化論,又有別于神學(xué)的創(chuàng)造論,還有異于佛學(xué)的下凡論,還非同于外星人的復(fù)制論,而是外星人移民后,自然繁衍的外星人后裔。

綜上所述,瑪雅人起源于何地?筆者認(rèn)為是外星人的后裔。這是因?yàn)樗麄兩瞽h(huán)境明顯不同于人類;而卓金歷說明他們的祖先不在地球上;而在同時代瑪雅人的科技水平明顯高于當(dāng)時的地球人;還有他們信仰有異于地球人;再者從地球人起源的說法去分析對照瑪雅人又不相同。因此,筆者認(rèn)為瑪雅人是外星人的后裔。

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