就像《無間道》中那句臺(tái)詞一樣“我想當(dāng)個(gè)好人”恐怕是不少人的想法。但是當(dāng)個(gè)好人可能是有一定的代價(jià)的，因?yàn)橛袝r(shí)候“好人”意味著吃虧上當(dāng)，意味著被人欺負(fù)，意味著讓渡自己的權(quán)益等等。而相應(yīng)地當(dāng)一個(gè)“壞人”可能收獲的利益更多一點(diǎn)。不過即便是如此，世界上還是善良的好人占多數(shù)的，我們鼓勵(lì)大家應(yīng)該做個(gè)善良之人，但是前提是，你的善良不能泛濫，不能缺乏原則和底線。生活中很多就這樣人看似善良，善良到對惡人惡事也視而不見，報(bào)之以容忍和放縱，那與“惡”又有何區(qū)別呢。有句古話說的好，你不殺伯仁，伯仁卻因你而死，就是這個(gè)道理。所以人過五十，千萬別悄悄變成了這三種“濫好人”，太老實(shí)沒好處。
一、老實(shí)不代表膽小
很多時(shí)候有些人夸一個(gè)人是“老實(shí)人”的時(shí)候意味著這個(gè)人是一個(gè)膽小的人，他們遇到事情不會(huì)發(fā)聲，哪怕是自己的利益受到損害的時(shí)候也不會(huì)發(fā)聲。但是社會(huì)就是這樣，如果自己不肯發(fā)聲的話就會(huì)被別人掌控了言論。很多人在自身的權(quán)益受到侵害的時(shí)候不出聲，就是一種縱容和默認(rèn)了。
俗話說得好“人善被人欺，馬善被人騎?！奔幢闶且?dāng)一個(gè)遵紀(jì)守法的老實(shí)人，在遇到事情的時(shí)候也要勇敢地表達(dá)自己的意思。守本分，并不意味著自己要被人欺負(fù)和欺騙。
二、正當(dāng)?shù)臓幦?，并非無義之舉
正如我們前面所說的，很多時(shí)候，當(dāng)一個(gè)好人意味著被人欺負(fù)，尤其是在遇到一些利益沖突的時(shí)候。不少的人道德的大棒就打了下來，仿佛一個(gè)“好人”就應(yīng)該讓渡自己的利益，就應(yīng)該做好事不求回報(bào)了一樣。
固然施恩不圖報(bào)是一種美德，但是有時(shí)候，好人也應(yīng)該合理地爭取自己的利益。
曾經(jīng)網(wǎng)上有個(gè)議題激起了很多網(wǎng)友的討論，“見義勇為應(yīng)該要報(bào)酬嗎？”其實(shí)這個(gè)問題早在春秋時(shí)候，孔子就已經(jīng)給出來的答案了。
《呂氏春秋》中就講過“子貢贖人”的故事。在當(dāng)時(shí)的魯國，一個(gè)人魯國人見到自己的同胞在其他國家被當(dāng)作奴隸的話，他去贖回來是可以從國庫中領(lǐng)到補(bǔ)償金的。但是子貢在贖回來魯國人之后卻拒絕了領(lǐng)取補(bǔ)償金?；蛟S在現(xiàn)在看來，這是一樁大義。但是孔子對此卻提出了反對意見。他認(rèn)為，如果子貢的做法是能夠被推崇的話，那么以后就不會(huì)有人愿意再去贖回為奴的魯國人了。
當(dāng)然了孔子還有一位弟子——子路，他救了一個(gè)落水的人之后，這名獲救群眾就送給子路一頭牛表示感謝。子路很高興地收下來了，孔子對此大加贊賞。因?yàn)檫@樣的行為其實(shí)是鼓勵(lì)大家都來做好事當(dāng)好人的?？梢姡?dāng)一個(gè)好人要學(xué)會(huì)合理地爭取自己的利益，而不是一味的付出不求回報(bào)。
三、多行善事，但不可縱惡
不少人覺得當(dāng)一個(gè)好人就是自己當(dāng)一個(gè)好人，但行好事，莫問前程。但是其實(shí)當(dāng)一個(gè)好人更多的是意味著面對一些壞人壞事，敢于制止，敢于反對他們。有時(shí)候沒有原則，過分的善良，其實(shí)也是一種惡。
不管是發(fā)生在任何人身上，面對惡人的過分行為都要及時(shí)的制止，這也是做好事當(dāng)好人?？v容壞人的行為，其實(shí)也算是一種縱容和默認(rèn)。這絕對不是一個(gè)好人應(yīng)該做的。
人到中年，更要懂得分辨是非曲直，看清人，看清事，別總想著當(dāng)個(gè)濫好人。人活在世上還是應(yīng)該有點(diǎn)骨氣和硬氣，這樣才能真正保護(hù)自己，保護(hù)身邊的人。
