幸福是奮斗出來(lái)的！的確，《平凡的世界》是路遙用生命大寫的一本很勵(lì)志的長(zhǎng)篇巨著。解讀《平凡的世界》，我們有必要先來(lái)回顧一下路遙自己的人生。共和國(guó)成立那一年，路遙出生在榆林清澗縣一個(gè)農(nóng)民家庭，家里弟兄8個(gè)，饑寒交迫，生活難以為繼，這就注定路遙的苦難從出生的那一天開始了。為了生存，他7歲時(shí)被過(guò)繼給了延川縣大伯家，父親兜里裝著兩角錢，一路領(lǐng)著他乞討而去。后來(lái)他克服種種困難才得以在延川縣中學(xué)上完學(xué)。先后做過(guò)農(nóng)民、教師、編輯等職業(yè)。曾在延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。在中篇小說(shuō)《人生》成名之后，路遙認(rèn)為人生不能混著活下去，他毅然拒絕熱鬧，拒絕走紅地毯，于1982年義無(wú)反顧地投入長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》的構(gòu)想、準(zhǔn)備和寫作中。第一、二部寫成后積勞成疾，1988年在寫完《平凡的世界》第三部后獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，不久英年早逝，離世時(shí)年僅42歲。路遙的一生是苦難的一生，是奮斗的一生，是生命濃縮成精華，留下寶貴文化遺產(chǎn)的一生。路遙說(shuō)，幸福存在于奮斗的過(guò)程中，而不是在取得的結(jié)果中。
路遙《在困難的日子里》對(duì)饑餓的精彩描述：餓得頭都覺得成了負(fù)擔(dān)，需要身體其他部位努力掙扎才能支撐起來(lái)而不至于耷拉下來(lái)……
回磚窯吃燒土豆的路上，急切得像趕飯局生怕遲到了一樣......
沒有路遙的人生苦難和奮斗故事，就沒有路遙的小說(shuō)《平凡的世界》。這部巨著正是路遙從苦難的生活體驗(yàn)上升到生命體驗(yàn)的文學(xué)表現(xiàn)，具有很大的藝術(shù)張力和感染力。小說(shuō)的時(shí)間跨度大約在1975年——1985年之間，采用的現(xiàn)實(shí)主義寫作手法，反映了改革開放初期，社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)農(nóng)村青年的奮斗歷程。在激烈的社會(huì)變革時(shí)期，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)的歷史轉(zhuǎn)換，各種陳舊的思想觀念都面臨著強(qiáng)烈的沖擊，傳統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著新的變動(dòng)，作為八十年代新一代的農(nóng)村青年最先感受到了這種變動(dòng)和沖擊的力量，他們開始對(duì)自己生活的鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生不滿與懷疑，而對(duì)具有現(xiàn)代文明誘惑的都市產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往。
路遙在《平凡的世界》里安排了兩個(gè)一號(hào)主人公孫少平、孫少安弟兄倆的奮斗故事。這兩條線齊頭并進(jìn)又相互映襯。弟弟孫少平向城市奮斗，頑強(qiáng)地求學(xué)，后來(lái)教書，后出外打工、挖煤，達(dá)成了精神境界的高度升華。哥哥孫少安在農(nóng)村奮斗，13歲就輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)，后在其妻秀蓮的幫助下辦磚廠起家致富，直至帶領(lǐng)全村人致富；小說(shuō)整個(gè)通過(guò)他們兄弟兩條人生之路的曲折延伸，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生存際遇，其重點(diǎn)又是突出孫少平外出謀生的艱難。
路遙通過(guò)孫少平向城市奮斗的故事寄托了作者對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系的思考。許多研究者都指出，路遙的小說(shuō)是城市和農(nóng)村二元對(duì)立的文學(xué)世界，在這個(gè)基礎(chǔ)上，衍生了諸多二元對(duì)立的因子，文明與愚昧、先進(jìn)與落后、浪漫與純樸、復(fù)雜與純潔、高貴與卑微、自信與自卑等。它們作為小說(shuō)中的基本矛盾推動(dòng)著人物故事的發(fā)展。這顯然是一種被作家精心結(jié)構(gòu)的序列；前者是都市的象征，后者是鄉(xiāng)村的隱喻。
孫少平在從攬工漢到煤礦工人的身份流動(dòng)中彰顯了實(shí)現(xiàn)進(jìn)城理想的種種努力與嘗試，無(wú)論是《人生》中的高加林還是《平凡的世界》中孫少平，他們無(wú)不是八十年代鄉(xiāng)下人向城市奮斗的典型人物，是路遙在作品里構(gòu)建起來(lái)的農(nóng)民進(jìn)城的旗幟人物，較早地傳達(dá)出社會(huì)變遷的時(shí)代信息，使得當(dāng)時(shí)的想進(jìn)城或者準(zhǔn)備進(jìn)城的讀者產(chǎn)生了思想上的共鳴，甚至使得今天的正在艱苦奮斗的讀者產(chǎn)生了心靈上的契合。
其中愛情故事是奮斗故事的主要情節(jié)。長(zhǎng)篇小說(shuō)和戲劇一樣，都離不開愛情和死亡的命題——沒有愛情不好看，沒有死亡不震撼。其實(shí)愛情和死亡是人生中最能彰顯人性的地方，任何作品都無(wú)法回避。路遙為他作品中每一個(gè)愛情故事都安排了一個(gè)悲情的結(jié)局：《在困難的日子》中馬建強(qiáng)對(duì)吳亞玲的情感被自卑打敗，最終無(wú)奈地看著吳亞玲和鄭大衛(wèi)門當(dāng)戶對(duì)地結(jié)為連理；《人生》中的黃亞萍最終卻沒有勇氣跟隨高加林回村當(dāng)農(nóng)民，她將永遠(yuǎn)無(wú)法走出精神失戀的痛苦陰影，劉巧珍為被縣里清退的高加林求情說(shuō)明她心底里愛的仍然是高加林；《平凡的世界》中孫少安和秀蓮的婚姻中始終有田潤(rùn)葉的影子，婚后的田潤(rùn)葉以與丈夫分居的方式堅(jiān)守著對(duì)愛情的忠貞。無(wú)論從哪一方面來(lái)看，路遙所講述的男女主人公的愛情故事都是令人心酸的悲劇。固然，“有情人難成眷屬”不失為一種悲劇，而只有丈夫或者妻子沒有愛情的“物質(zhì)婚姻”更是足以撼動(dòng)人心的悲劇。由此可見，能達(dá)到精神交流和心理契合的戀愛才是路遙心目中理想的婚姻。路遙把這種理想化的愛情主題放在七八十年代社會(huì)大變革的時(shí)代背景里，通過(guò)城鄉(xiāng)差距的表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)利益的沖突，使得純真愛情變得不堪一擊，打上了悲情色彩。
莫言說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)要盡量實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的豐富性、復(fù)雜性、曖昧性等特點(diǎn)。但是現(xiàn)實(shí)中又沒有完美的人，也就沒有完美的作品。
路遙作品中所創(chuàng)造人物的理想追求、人生價(jià)值、道德價(jià)值，愛情觀等一系列觀念太過(guò)完美、太過(guò)理想化，太過(guò)單一，路遙常常在作品中為刻意追求這種唯美而放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，這也是路遙作品的局限性。
而且在路遙小說(shuō)中，故事一號(hào)人物一般設(shè)置為農(nóng)村男青年，而女青年只是他們奮斗過(guò)程中的幫襯人物，要放在那個(gè)特定的時(shí)代去理解。
路遙熱愛生活，熱愛生命，熱愛家鄉(xiāng)的黃土地。路遙說(shuō)：“只有不喪失普通勞動(dòng)者的感覺，我們才有可能把握社會(huì)歷史進(jìn)程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價(jià)值的藝術(shù)品?！?/span>
路遙還說(shuō)：“人要像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)。”正因如此，路遙的這種精神在《平凡的世界》里完成他生命的永恒。他所塑造的高加林、孫少平等人物形象，給了社會(huì)底層特別是正處于奮斗中的青年，以永遠(yuǎn)的感情共鳴與精神鼓勵(lì)，也是每個(gè)人本身潛在的樸素而又寶貴的精神。
高建群說(shuō)：一個(gè)作家去世幾十年后，人們還在熱烈地懷念他，還在談?wù)撍淖髌?，這本身就是對(duì)一個(gè)作家最高的獎(jiǎng)勵(lì)。路遙的作品中人物及其命運(yùn)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)的范疇，給一切平凡的人物以不平凡的勇氣與光亮，讓他們知道自己該如何奮斗，如何奉獻(xiàn)，如何感受幸福。
