劉向軍
陶淵明的田園詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上是絕無(wú)僅有的異數(shù)。在他之前，文人尚無(wú)寫作田園詩(shī)的自覺；在他之后，文人沒有陶淵明那種寫作田園詩(shī)的執(zhí)著和深入。
陶淵明之所以是陶淵明，根源不在于他回歸自然，回歸山水，而在于他回歸農(nóng)村，回歸農(nóng)民。陶淵明與農(nóng)村無(wú)隔，與農(nóng)田無(wú)違，與農(nóng)民無(wú)異，這是他注定的偉大。在這一點(diǎn)上，可以說(shuō)，陶淵明就是一個(gè)地地道道的農(nóng)民詩(shī)人，雖然他并不是為了農(nóng)民而寫詩(shī)，也不是為了寫詩(shī)而寫詩(shī)，更不是為了功名利祿而寫詩(shī)。陶淵明就是陶淵明，他是為自己而寫詩(shī)，為精神而寫詩(shī)，為美而寫詩(shī)。
《歸園田居（其一）》中的美，就是這樣與眾不同的美。
少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
這首100個(gè)字的小詩(shī)，即使去掉開頭的“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”這四句解釋作詩(shī)來(lái)由的詩(shī)句，再去掉接下來(lái)的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”這兩句運(yùn)用了比喻手法的過(guò)渡性詩(shī)句，再去掉“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這最后兩句收束全詩(shī)的詩(shī)句，只剩下中間的12句60個(gè)字，依然是一首極美的詩(shī)，甚至更美。
我們不妨以“村居”為題，把這剩下的60個(gè)字獨(dú)立如下。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
是的，簡(jiǎn)化后的《村居》一樣美，甚至更美。它大有曾晰所說(shuō)的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的天人合一的意蘊(yùn)，又有回歸鄉(xiāng)村、廝守田園的人地合一之美。
陶淵明的鄉(xiāng)村不過(guò)是最平常的中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，陶淵明的詩(shī)語(yǔ)不過(guò)是最直白樸實(shí)的詩(shī)句，他似乎無(wú)心作詩(shī)，不過(guò)是把讓自己心動(dòng)的鄉(xiāng)村生活記錄了下來(lái)，然而，唯其如此，他創(chuàng)造了不可企及的大美。
它美在勞作，美在堅(jiān)守。“開荒南野際，守拙歸園田?！鞭r(nóng)人的勞作是最初始的真正意義上的勞作，是一切勞作之母。堅(jiān)守田園者，堅(jiān)持勞作者，就與自然離得最近，就成為自然不可分割的部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)對(duì)最底層的農(nóng)民有著深切的同情和謳歌，而對(duì)于陶淵明這樣一個(gè)文人農(nóng)民更格外有一份敬仰。
它美在自然，美在生機(jī)?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！贝蟮?，草屋，屋后榆柳，屋前桃李，這并非一般的士大夫郊游時(shí)的眼中所見，也非普通的羈旅者暫駐的農(nóng)舍，這里是陶淵明的家，這里是陶淵明日日生活的地方，這就是陶淵明的生活。他和他的家，就是大自然的一部分，充滿了生命力的一部分。
它美在寧?kù)o，美在祥和。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！?/span> 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村如在夢(mèng)幻中，裊裊的炊煙如在圖畫里，狺狺犬吠在村巷中回蕩，嗚嗚雞鳴在樹梢啼響，村也悠然，煙也淡然，狗也平和，雞也從容。這里沒有喧囂，滿是寧?kù)o；這里沒有沖突，滿是祥和。
它美在簡(jiǎn)單，美在悠閑?！皯敉o(wú)塵雜，虛室有余閑。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的家，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事，可以享受充足的睡眠，可以擁有自己的閑暇，即便是沒有官場(chǎng)上的爾虞我詐、曲意逢迎、身心疲憊，這樣簡(jiǎn)單、悠閑的自然生活，哪個(gè)時(shí)代的人能不向往呢！
而陶淵明村居生活之美還不止這些，生活中的那個(gè)人更美。
人們常說(shuō)生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)意的遠(yuǎn)方，但陶淵明不同，他的詩(shī)意就在他的身旁；人們常說(shuō)鄉(xiāng)思難忘，鄉(xiāng)愁難遣，卻一邊紛紛逃離鄉(xiāng)村，但陶淵明不同，他是滿心歡喜地回歸鄉(xiāng)村，堅(jiān)守鄉(xiāng)村；人們常說(shuō)距離產(chǎn)生美，于是，只有遠(yuǎn)觀鄉(xiāng)村才能謳歌田園，但陶淵明不同，他天天生活在田園草屋，相伴著司空見慣的榆柳桃李、雞鳴狗吠，卻從中發(fā)現(xiàn)了不盡的詩(shī)意；人們常說(shuō)五彩繽紛、富麗堂皇為美，但陶淵明不同，他真正以簡(jiǎn)單質(zhì)樸為美，以本色天然為美。
心遠(yuǎn)，心靜，心美，于是，陶淵明本人也成為了他的園田居中最美的景致。他的人格美、境界美、藝術(shù)美，喚醒了他的田園美。
共同的美的向往，唯一的美的實(shí)踐，于是成就了美的千古高標(biāo)，這就是陶淵明和他的《歸園田居》與眾不同的人的意義和美學(xué)意義。
2019.12.9
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