大家好！歡迎來到周玄的國學小課堂。上一講我們講了學易的意義，這一講我們將舉一些例子，說明易經在各行業(yè)的應用。
1.《易經》與軍事
軍陣。黃帝時期就創(chuàng)造了八卦陣，到三國時期諸葛亮的奇門遁甲。它是對八卦陣的高度概括。奇，即機動靈活，出奇制勝，'奇'為三奇，即乙、 丙、丁。門指周密布置兵力，戰(zhàn)斗出入的八陣之門。'門'為八門，即開、休、生、傷、杜、景、驚、 死八門。遁指暗伏或埋伏之意，'遁'即隱藏。有個成語，叫“出奇制勝”，就是源自奇門遁甲，意思就是，出奇門（奇門指乙丙丁三門），就要打勝仗！百戰(zhàn)百勝。關于八卦陣我們講一個三國陸遜被困八卦陣故事。
陸遜是東吳的大將，當時劉備為報關羽被東吳所殺，急于報仇，率兵攻打東吳，后被陸遜打敗，當時陸遜追兵到了一個諸葛亮早就布置好的八卦陣門口，陸遜不相信這么一個小小的八卦陣能困住他，就冒然帶兵進入進入了八卦陣之中?？刹涣蟿傔M入就飛沙走石，狂風大作，急忙退兵，卻找不到歸路。陸遜和他的將士們被困在八卦陣之中再也出不來了。關鍵時候一個老人飄然而至，解開了八卦陣，把陸遜和他的大軍安然帶了出去，陸遜詢問之下才得知，原來這位老人就是諸葛亮的岳父黃承彥。如果不是他，陸遜和他的將士可能就困死在八卦陣中了?？梢姲素躁嚨膮柡?。
兵法。歷史上最著名的是《孫子兵法》?！秾O子兵法》成書于兩千五百年前，被譽為“兵學圣典”、“武經之首”、“百世談兵之祖”、“世界第一兵書”。
《易經》對《孫子兵法》有深刻的影響。在哲學方面，《易經》的整體思維、變易思維、相成思維，在《孫子兵法》中有全方位的體現(xiàn)。在軍事方面，在“天下和平”與“安國全軍”、“神武不殺”與“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“安不忘?！迸c“存亡之道”、“小人勿用”與“為將五德”、陰陽之變與“兵者詭道”等方面，都可以感受到《孫子兵法》對《易經》的傳承和發(fā)展。
其他如鬼谷子《陰符經》以及他的弟子們，無不精通《易經》我們熟知的的當數(shù)蘇秦、張儀、孫髕、龐涓等。我們現(xiàn)在的占卜術據(jù)說就是鬼谷子傳下來的。
明代劉伯溫的《百戰(zhàn)奇謀》，在兵法上也是應用“易以道陰陽”之法。還有我們熟知的兵法《三十六計》。仔細分析都出自易經各卦之中。
2.《易經》與醫(yī)學
《易經》與中醫(yī)有著密不可分的關系，自古就有“醫(yī)易相通”、“醫(yī)易同源”之說。我們現(xiàn)在的中醫(yī)理論就是從《易經》發(fā)展而成的。古代一本偉大的醫(yī)學著作就是《黃帝內經》。其思想方法可以說是和《易經》一脈相承，其理論體系和中醫(yī)方證瓣治體系，都是在《易經》思想方法指導下建立起來的?！兑捉洝芬渤蔀獒t(yī)家必讀之書，并逐步發(fā)展為醫(yī)易學說。曾國藩曾經說過：“各朝學者，無不讀易者，無不悉醫(yī)者。醫(yī)者，易也。醫(yī)則調身，易則調神?！彼哉f中醫(yī)是《易經》最重要的應用。
中醫(yī)基礎學說包括精氣學說、陰陽學說、五行學說、藏象學說、氣血津液、經絡學說、病因學說等等。
我們來講一個醫(yī)圣張仲景的故事。東漢末年，醫(yī)圣張仲景在做長沙太守的時候，他一邊做官，一邊仍堅持給老百姓看病，有一次建安七子之一王粲（燦）王仲宣，他是曹植的老師。去看張仲景，張仲景一下就辨出他身上潛伏著一種“病疾”。張仲景對他說：“君有疾”?！澳闵砩嫌幸环N病，得早點醫(yī)治，要不然到40歲時會脫眉毛，脫眉至半年，將會有生命危險。我給你開一些藥吧?！碑敃r王仲宣才二十幾歲。以為是嚇唬自己，便沒有聽張仲景的勸告。拿了藥并沒有服用。不久二人再次相見，張仲景問王仲宣：“你服過藥了嗎？”王仲宣有些反感地說：“服過了?！睆堉倬白屑氂^察了他的氣色說：“不像，看你的氣色，肯定沒有服過。為什么你不聽從醫(yī)生的勸告，而輕視自己的生命呢？我勸你還是趕快服藥吧，不然就麻煩啦！”可王仲宣還是不信，未按張仲景說的做。果然20年后，王仲宣開始脫眉，脫眉到第187天，便不治身亡。可惜這位極有才華的文學家，過早地離開了人世。
張仲景由于精通易理，他就能看出病人20年后發(fā)的病。這就是“治未病”的道理。
3.《易經》與科技和計算機
六十年代以來，世界上重大科研成果共有十四項，其中十二項皆源于《易經》原理。
近代學者由于易理之啟示獲得諾貝爾獎者已有四人。
德國著名的哲學家和數(shù)學家萊布尼茨從二進制數(shù)學理解了六十四卦圖，進而發(fā)明了計算機。他發(fā)現(xiàn)《易經》中的“陰陽”思想與他自己的二進制不謀而合，是他的二進制思想的“中國版”。他高興地說：幾千年不能很好被理解的奧秘被我理解了。用0和1這兩個符號可以寫出一切數(shù)字。
由兩種符號組成的八經卦體系，與電子計算機使用的二進制數(shù)字符號體系完全相同。如果我們將陰爻定為0，陽爻定為1，就會產生八卦的一一對因關系，如乾就是111，坤就是000等。
4.《易經》與數(shù)學
《易經》一書，在國際上有“宇宙代數(shù)學”之稱，易經八卦與數(shù)學的聯(lián)系是最為突出的。美籍華裔科學家楊振寧在獲得諾貝樂物理學獎時曾說，讀《易經》的心得啟發(fā)了他科學發(fā)現(xiàn)的想象力，另一位美籍華裔科學家李政道說，《易經》的“卦方”圖就是數(shù)學分支矩陣學中“八階矩陣”。
數(shù)學家華羅庚，對洛書的奇妙結構和無窮變化，感到驚嘆，他說：“洛書可能作為我們和另一星球交流的媒介，因為另一星球的生命只要對著數(shù)數(shù)就行了，不必依靠任何語言。”
《易經》中有9個神奇數(shù)字，金庸先生曾作為故事寫進《射雕英雄傳》里。
郭靖和黃蓉被裘千仞追到黑龍?zhí)?，來到瑛姑的小屋的躲避。瑛姑出了一道難題：把1到9的數(shù)字，填到三行三列的表格中，要求每行、每列、及兩條對角線上的和都相等。這道題瑛姑琢磨十幾年沒解出來，卻被黃蓉一下就解出來了。
這是數(shù)學上常見的3階平面幻方。幻方又稱縱橫圖、九宮圖，最早記錄于中國古代的洛書。
我們再來看一下易經中有一些特別的數(shù)字,這些數(shù)字代表著特有的意義。我舉一些數(shù)字供大家參考。
0 —— 無極 1 —— 太極 2 —— 兩儀 3 —— 三才（天地人） 4 —— 四象
5 —— 五行 6 —— 六爻 7 —— 北斗七星或七宿 8 —— 八卦 9 —— 九宮
10 —— 十天干 12 —— 十二地支，十二宮 28 —— 28星宿 55 —— 大衍之數(shù)
60 —— 60甲子 64 —— 六十四卦
有一個數(shù)字20，它很特別，我們來看一下。
有一個公式，它表示為 1/（1/12-1/30）約等于20。 大家能明白是什么意思嗎？
我來解釋一下：
其中12為木星的運行周期，繞地球一周大概為12年。
30為土星的運行，周期，繞地球一周大概30年。
上面的公式表示什么呢？原來就是木星和土星的會合周期，計算后大概為20年。那么這個20有什么用呢？這要從三元九運中來講了，簡單地說，一元等于一個甲子，即六十年，三元就是三個甲子，為180年，而九運為九個地運，一個地運為20年，九個地運也就是180年。這就是20這個數(shù)的奇妙之處。有關三元九運的知識我們在下面還會講到。好，關于《易經》與數(shù)學就講到這里。
5.《易經》與物理
量子力學中有一條“測不準原理”，李政道博士認為，該原理與《易經》學說相似。八卦與物質微觀結構也有很大的聯(lián)系。
量子理論的奠基人波爾，在解釋自己量子理論時，遍歷世界文化之后，發(fā)現(xiàn)了中國易學根基的太極圖，終于想通了量子互補性原理。大家可以想一下，量子糾纏理論不是可以用太極圖的陰陽互根來解釋嗎？
6.《易經》與生物、化學
據(jù)陳凱東在《周易志》中介紹，生物遺傳的物質是核酸，核酸分為脫氧核糖核酸（DNA）和核糖核酸（RNA）兩種。核酸是由四種不同的堿基的核甘酸組成。四種核甘酸三個一組構成一組遺傳密碼，這就有64種密碼組合。核酸對應太極，兩種核酸對應陰陽，四種核甘酸對應四象，六十四種遺傳密碼對應六十四卦。那么由核苷酸組成的六十四種遺傳密碼便與六十四卦一一對應。大家看是不是很神奇？
另外八卦排列可以比擬化學元素周期表的各種呈現(xiàn)，它們之間的內涵性質有多處是可以對應的符合。
7.《易經》與天文氣象
《易經》與天文、氣象有著密切關系，因為《易經》是古人在對天象、對自然的觀察后得出的理性知識。古人“晝參日影，夜觀極星”，理解大自然的運動，制定歷法。原始形態(tài)的歷法是以八卦、六十四卦符號系統(tǒng)、干支系統(tǒng)及與之相配的北斗七星、二十八宿星辰所組成的“宇宙大鐘”。
這一講就講到這里，下一講我們講《易經》的起源，謝謝大家！
