近幾年來，各地大力推進(jìn)廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)醫(yī)院、進(jìn)工程等“八進(jìn)”活動，取得了較好的效果。各級紀(jì)檢、監(jiān)察機(jī)關(guān)和婦聯(lián)組織堅(jiān)持把家庭助廉活動作為廉政文化進(jìn)家庭的重要方式，這一做法非常好，值得全面總結(jié)和推廣。下面，本人就家庭助廉這一話題，談幾點(diǎn)體會，與大家共勉。
一、家庭廉政文化建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分
當(dāng)前，人們形成了這樣的共識，即：腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是缺少一種廉政文化氛圍，社會心理和人們的行為方式存在“協(xié)腐、容腐、羨腐”的傾向。只有將家庭廉政文化作為一種文化的力量融入到反腐倡廉工作的整體合力之中，才能取得應(yīng)有成效。
腐敗是一種社會現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，遏制腐敗當(dāng)然要靠嚴(yán)密的制度，但如果一種制度設(shè)計(jì)缺少文化支持與文化認(rèn)同，那么，人們可能會遵從某些“潛規(guī)則”。如“夫貴妻榮”、“一人得道，仙及雞犬”、“升官發(fā)財(cái)”等。有學(xué)者一針見血地指出，長期浸潤在“腐敗的民俗”這種文化氛圍里，人們很容易認(rèn)為，任何一個掌握權(quán)利的人都可能為了自己的利益、家庭的利益或?yàn)槠浞?wù)的社會集團(tuán)利益來利用權(quán)利，并且促使人們對腐敗的憎恨減低甚至轉(zhuǎn)向羨慕。從一些案例來看，由于缺少家庭廉政教育，有不少干部的配偶、子女的貪婪放縱乃至親友的鼓動，對黨政干部的腐化墮落起到推波助瀾的作用。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們：“國無廉則不安，家無廉則不寧”，“妻廉夫禍少，妻貪夫遭秧”。因此，反腐敗要取得成功，一個很重要的方面必須加強(qiáng)以家庭為主體的廉政文化建設(shè)。要改變那種僅僅把廉政教育鎖定在黨員干部身上而與家庭和普通群眾無關(guān)的錯誤傾向，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部群體不是孤立的，他們嵌入在家庭和社會中，家庭和社會的輿論環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為產(chǎn)生潛移默化而又十分深刻的影響。如果體制內(nèi)的道德要求與外部環(huán)境大相徑庭，那么即使是善良的動機(jī)也難以轉(zhuǎn)化為自覺的行為。
中國的人性論總體是以性善論為主，以德為本、以法為用、以德治腐的反腐思維一向是中國社會的主流意識，這都是廉政文化傳承至今的生命力所在。文化的本義就是教化，文化的本質(zhì)就是“化”人，家庭廉政文化著眼于幫助家庭成員陶冶道德情操，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，共同抵制形形色色的誘惑，從而創(chuàng)造良好的助廉環(huán)境和精神屏障。家庭廉政文化可以結(jié)合傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，構(gòu)建符合現(xiàn)代家庭要求的家庭倫理，從而在教育效果上推動現(xiàn)代公民文化和社會主義先進(jìn)文化的形成，培養(yǎng)民眾廉潔從政的信仰和追求，使廉政成為全社會的共識，成為社會文明、政治文明的重要組成部分。一個社會的廉政文化的氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全、和諧的一個重要指標(biāo)。中國自古就有修身、齊家、治國、平天下的說法，人們通過內(nèi)在的修行，潔身自好，服務(wù)于國家，服務(wù)于社會。在構(gòu)建和諧社會的時代大背景下，家庭廉政文化是體現(xiàn)社會主義核心價值體系的主流文化、強(qiáng)勢文化、和諧文化，反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的價值取向，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。
二、家庭廉政文化建設(shè)要以促進(jìn)全社會形成崇尚廉潔的意識為目標(biāo)
家庭廉政文化建設(shè)的根本目標(biāo)在于播撒廉潔的種子，傳承和弘揚(yáng)廉政文化，促進(jìn)全社會崇廉尚潔意識的形成。大家都知道，家是幸福的港灣，是每個人的最終歸宿，但我們身邊不少干部因自身腐敗而導(dǎo)致家庭破裂。因此，渴望家庭和諧是家庭廉政文化的推進(jìn)器，得到千千萬萬家庭的普遍支持，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。家庭廉政文化在營造社會崇廉氛圍、預(yù)防和治理腐敗方面產(chǎn)生顯著成效。通過家庭成員之間形成倡廉的氛圍、據(jù)腐的合力，來抵制和預(yù)防腐敗，這方面有無數(shù)成功的事例。從家庭入手，形成家庭監(jiān)督、黨內(nèi)監(jiān)督和社會監(jiān)督相配合的防腐鏈條，為遏制腐敗提供了新的思路，對預(yù)防和減少領(lǐng)導(dǎo)干部及配偶子女的涉腐行為有著直接意義。應(yīng)該用全面的長遠(yuǎn)的眼光來看待廉政文化進(jìn)家庭這項(xiàng)工作。其實(shí)，家庭作為社會的基本細(xì)胞，是親情維系、道德養(yǎng)成、文化價值觀念傳承的主要場所。家庭的進(jìn)一步延伸，鄰里、鄉(xiāng)老、朋友、親屬等初級社會群體，是個人社會化的首要環(huán)境和生存的基本環(huán)境，對個人的成長和性格的形成起著重要作用。國外有學(xué)者認(rèn)為：“就個人的信仰而言，家庭的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他群體的影響。”每一個家庭成員都能相互教育、相互勉勵、相互影響、相互監(jiān)督，年輕的子女也能以“文化反哺”，影響和改變他們的長輩。家庭廉政文化既是家庭和諧的黏合劑，也以共同廉政理念促進(jìn)家庭的和諧。因此，必須著眼于家庭，筑起預(yù)防和抵制腐敗的第一道防線。領(lǐng)導(dǎo)干部不但要潔身自好，更要構(gòu)建和諧家風(fēng)，管好自己的配偶、子女和其他親屬，防止他們利用領(lǐng)導(dǎo)干部的影響力牟取不正當(dāng)利益。
顯然，家庭廉政文化建設(shè)要充分利用家庭這個平臺，彰顯的是廉政特色，激揚(yáng)的是文化力量，旨在夯實(shí)我國廉政建設(shè)的社會基礎(chǔ)，構(gòu)建社會主義和諧社會。首先要從娃娃抓起。家庭是培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚道德情操的“第一學(xué)校”，家庭廉政教育就是接種反腐“疫苗”。其次，要在全社會形成濃厚的文化氛圍。通過家庭廉政文化建設(shè)，營造良好家風(fēng)、維護(hù)家庭和諧、有效的提高家庭成員對腐敗的“免疫力”，從而對社會有較強(qiáng)的輻射功能和潛移默化的功能，促進(jìn)全社會形成以廉為榮、以貪為恥的道德價值觀念和社會風(fēng)尚。
三、關(guān)于加強(qiáng)家庭廉政文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
家庭在更廣闊的社會層面受到社會生態(tài)系統(tǒng)所涵蓋的歷史脈動、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、文化規(guī)范和習(xí)俗等眾多因素的交互影響。因此，我們要重點(diǎn)探索支持家庭廉政文化建設(shè)的社會政策、人文關(guān)懷、服務(wù)載體和長效機(jī)制。
第一，堅(jiān)持把家庭廉政文化納入黨建和政治文化建設(shè)的大格局。要著力在擴(kuò)大覆蓋面、提高參與性、增強(qiáng)滲透力上下功夫，要把家庭廉政文化建設(shè)落實(shí)為具體的組織領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，并通過不斷積累打造成一種風(fēng)氣、一種行為模式和傳統(tǒng)，打造出一套明確、穩(wěn)定且行之有效的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。通過制度建設(shè)的探索推進(jìn)家庭廉政文化建設(shè)。黨政干部廉政規(guī)定中涉及家庭的條款，采取 “家庭廉政承諾書”的方式確保落實(shí)。
第二，家庭助廉教育活動要堅(jiān)持以人為本。要立足家庭這一特殊場所，以創(chuàng)建“廉潔家庭”、 “和諧家庭”為載體，以突出黨政干部家屬為重點(diǎn)，結(jié)合“五好文明家庭”、“學(xué)習(xí)型家庭”的創(chuàng)建，做到寓教于理，寓教于文，寓教于樂，寓教于各種有益于家庭文明建設(shè)的活動之中，引導(dǎo)家庭廉政文化建設(shè)不斷向普通家庭拓展。
第三，家庭廉政文化建設(shè)要重在提高公民的責(zé)任意識。在家庭成員中需要一個基本的公民意識的積累和社會責(zé)任意識的提升的過程，也就是重視培育家庭成員與社會成員交往主體之間的相互責(zé)任、重視培育家庭成員對國家政治生活的關(guān)心和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，重視培育家庭成員對民族和國家的熱愛，進(jìn)而培育廉潔、民主、科學(xué)的公民文化。
第四，家庭廉政文化建設(shè)既要繼承傳統(tǒng)精華，又要與時俱進(jìn)。在家庭廉政文化建設(shè)上，一方面要認(rèn)真研究和挖掘中國歷史上的廉政文化資源。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)中有關(guān)“立志”“知恥”的論述，批判地傳承倫理傳統(tǒng)，包括設(shè)立建國以來本家族“名人錄”、“精英榜”、“功勛簿”等形式，彰顯廉潔、正義、業(yè)績、貢獻(xiàn)，構(gòu)建現(xiàn)代家庭倫理。另一方面必須適應(yīng)時代的發(fā)展和不斷吸收世界先進(jìn)文化，并在中西文化的交匯碰撞中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。
第五，要不斷擴(kuò)大和延伸家庭廉政文化范圍。要充分發(fā)揮新聞媒體、婦聯(lián)組織和社區(qū)的優(yōu)勢和作用，通過輿論導(dǎo)向、移風(fēng)易俗、場所建設(shè)等相關(guān)活動營造廉政文化環(huán)境系統(tǒng)，在深入開展家庭廉政文化建設(shè)中，構(gòu)建清正廉潔、遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約的和諧家風(fēng)。
