如果男人不戀美色，女人還有什么盼頭？如果婚姻只為生育，日子還有什么過頭？……如果文學不寫酒色，作品還有什么看頭？如果男人不迷酒色，哪個愿意去吃苦頭？如果連酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？
——莫言
什么是人性？大抵就像莫言在《酒色賦》中所說的一樣。
人性，簡單地說可以理解為食欲、情欲、思欲……即以動情為特點，以欲望和渴求為內(nèi)容。
一直以來，我們都在說人性，但是要說真的要把人性研究透，從古至今還真沒有幾個偉大的文人學者，能夠清楚地說清人性。
而要問“為什么說人性經(jīng)不起考驗？”這個問題卻幾乎人人能夠答上來。
01 人類原始的活動：“以我為中心”，七情六欲是人的本性
說到人性，不得不提莫言，客觀上說，莫言極為諳悉人性，這點從他的作品中就能略窺一二。
比如《豐乳肥臀》這部小說，是莫言獻給自己過世的母親的一部著作。關于這部作品，可能很多人首先想到的是婀娜多姿的女人形象。的確，這部作品的名字和書的內(nèi)容多少有些關聯(lián)，書中的那位偉大的母親，就是生育女性的代表形象。
當時，這本書一出，就一時洛陽紙貴，許多人都奔著這名字去想要一探究竟。而也正是因為書中內(nèi)容，莫言因此而備受爭議。事過多年之后，他還曾委屈地回憶道：
“很多人認為我塑造的不是一個母親，而是一個很臟的蕩婦……”。
可以說，這部小說很生動形象地刻畫了人性。小說中的母親，一共生了8個女兒，1個兒子。而身處在那樣一個貧窮的年代，糧食匱乏，孩子多意味著要挨餓，貧窮意味著疾苦疼痛。
所以，整部小說給人的最大印象就是：“生育、饑餓、病痛”，而每一個關鍵詞都直戳人性。
從人性的角度看，“吃”是人類的一大需求，而在莫言的筆下，當時的人們，處在那個戰(zhàn)爭連年，食物短缺的年代，人們別說吃飽穿暖，就連生存都是問題。
為此，在小說中，作者刻畫了許多饑餓的場景是令人印象深刻的：
“在我們的帶動下，村子里的人們出動了。田鼠們遭到了空前的劫難，接下來便是野兔、魚、鰲、蝦、蟹、蛇、青蛙。廣闊的土地上，活著的東西，只剩下有毒的癩蛤蟆和長著翅膀的飛鳥?！?/p>
可以說，為了吃，人們已經(jīng)饑不擇食。而其中給人留下至深印象的，也是考驗人性的，就是廚子張麻子用食物誘騙喬其莎的場景：
被饑餓折磨得已經(jīng)喪失了理性的喬其莎，為了食物，不堪像狗一樣，爬行在地上，被張麻子折磨，幾乎沒有任何尊嚴可言。當然，對她而言，的確早已無尊嚴可言。
因為在將要餓死之時，活下去的人性欲望遠比尊嚴來得強烈。動物的本能驅使著她去追逐著饅頭，她只能麻木地接受這場特殊的“交易”。而在這當中，張麻子無疑也是一個人性之惡的代表。
網(wǎng)絡配圖 02 不要站在道德制高點，去輕易考驗人性
美國著名的女作家黛安艾克曼曾說過一句話：
“雖然因為社會、道德、美學、親情、宗教或任何不解的原因，使我們可能選擇一個終身伴侶。但是我們的本能卻會不斷地對我們說：沒有比找新歡更刺激的事了！”
從人性的角度來看，我們必須得承認，人是復雜和多樣的，人類本身就自始至終帶著原始沖動的基因，雖然高尚的情操確實能使我們守貞不渝。
比如最近關于林生斌再婚生女，這本就是生活的繼續(xù)，也是人性需求使然，無可厚非。他有權去追求自己的幸福，追求新的生活。
大眾對他失望，也是人性使然，因為我們總喜歡以道德的標準來凌駕于別人之上。大眾對他失望，因為他給自己立了深情人設，我們也給他立了一樣的人設，我們總是以道德的高標準來看待他，然而他其實不過是一個人，而非是圣人，他也有自己的悲歡離合、愛恨情愁。
說到這里，想到一個故事。
丹麥著名的醫(yī)學家芬森在晚年時，想培養(yǎng)一個能夠接替他工作的接班人，而在眾多人當中，一個叫哈里的人，看起來是最合適的人選，他出類拔萃，業(yè)務精湛。
但是，芬森對心中的人選又充滿了擔憂，他擔心哈里無法將精力投入到醫(yī)學鉆研上，無法抵御這乏味單調的工作。
了解了芬森的擔憂后，他的助理給他出了一個主意：不妨找個朋友來測試，讓朋友給哈里開高薪薪水，看他心意。
結果，助理剛說完，芬森立馬否定了他的建議，并直言說道：
永遠不要站在道德的制高點上俯瞰別人，去考驗人性。人非圣人，人性是最脆弱的，經(jīng)不起考驗……
的確，這樣的測試是經(jīng)不起考驗的，我們既想用高薪去條件去聘請他，又希望他能抵制誘惑，這顯然是矛盾的。
最后，芬森還是選擇哈里作為了自己的接班人，并將其一生所學的知識和經(jīng)驗都傳授給了哈里。最終，在芬森的精心栽培之下，哈里學有所成，成為了丹麥有名的醫(yī)學家。
后來的某一天，哈里聽到了當時導師和助理欲要測試自己的事后，不禁感慨道：
幸虧當初沒有用高薪測試我，否則我一定會毫不猶豫地答應了下來。
為什么？原因是當時他的母親身患重病，急需花錢治病。除此之外，他的家中還有弟弟妹妹，都需要花錢上學。
對于一個家庭貧困，負債累累的人來說，一分錢都被視為“命根子”，這時突然出現(xiàn)一份高薪工作，這無疑是一個巨大的誘惑，正如哈里所言：“我沒有能力去抵御它，假若當初的測試真的執(zhí)行，便沒有了我今天的成就。”
是的，人性是經(jīng)不起考驗的，尤其是當人受到各種外界因素的影響，人的選擇也往往是身不由己。站在道德的制高點，人性經(jīng)不起考驗。
03 小結
人類，從猿人到直立行走，再到成為地球萬物的“主宰”，從混沌到一步步走向文明，這其中經(jīng)歷了無盡的歲月。然而，時代發(fā)展到今天，無數(shù)的例子還是會告訴我們：人性的確經(jīng)不起考驗。人的自私和諸多欲望，決定了人性的復雜。
當然，在文明社會里，人性這個東西，既需要條例的約束，更需要自我精神的提升。否則，人類與文明蕩然無存，人與牲畜無異。
所以，提高和完善自我人格修養(yǎng)顯得如此重要！
