讀史可以明鑒 ，知古可以鑒今！
一，唐朝時日本“遣唐使”的趣知識。
a，“留學生”這個詞是日本人用中國的漢字創(chuàng)造的。
唐帝國為當時世界上文化、經(jīng)濟、軍事等最強大的國家，當時日本政府為了吸取中國的先進文化，曾多次派遣遣唐使來中國。
（大唐長安）
由于遣唐師團是外交使節(jié)，不能在中國停留過長的時間，因而難以更好地吸收中國的先進文化。所以所以日本政府從第二次派遣唐使起，就同時派遣“留學生”和“還學生”。
所謂“留學生”就是當遣唐使等回國后仍然留在中國學習的學生，“還學生”則在遣唐使回國時一起回國。
（遣唐使路線）
b，從公元七世紀初至九世紀末約264年的時間里，日本為了學習中國文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團。
（各國前往唐朝的使者 ）
遣唐使團的規(guī)模初期約一、二百人，僅一、二艘船，到中、后期規(guī)模龐大，一般約五百余人，四艘船，最多是838年第十七次竟達651人。
其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。
（晁衡）
c，遣唐使回日，唐朝有時派遣“送使”同去。由于航行艱險，他們往往居留下來，歸化日本。如沈惟岳﹑袁晉卿等，見于日本史書的有十余人，都在日本朝廷任職。唐朝僧人也有隨遣唐使赴日的，最著名的是東渡傳授戒律的鑒真。
（鑒真東渡）
d，著名人物。
晁衡（阿倍仲麻呂）：留唐任職，一住54年，
吉備真?zhèn)洌河脻h字偏旁創(chuàng)片假名。
甲午戰(zhàn)爭后，清朝開始向外派遣留學生，留學日本正是甲午戰(zhàn)爭后留學教育的開端。
留日學生從1896年公派的13名迅速增加到1904年的2400余人，1906年的12000多名，形成了空前的熱潮。
（留學日本時的秋瑾）
這跟當時歷史背景有關(guān)：第一清政府倡導“以敵為師”、“師日制日”的留學政策。
第二，日俄戰(zhàn)爭后，為了對抗俄羅斯，日本假意和暫時對清廷示好。
第三，日本離中國近和留學費用相對便宜。
（魯迅便是于1902年，得到官方贊助赴日學醫(yī)。）
這些留日生很多人既是覆滅清朝的主力，也是抗日戰(zhàn)爭中堅決抵抗日本侵略的力量。
辛亥革命元老孫中山、黃興、宋教仁、汪精衛(wèi)、陳其美、蔣介石等或在日本搞革命或留學。
（日本留學時的張群和蔣介石。）
（1905年8月，孫中山在日本東京成立中國革命同盟會）
