公元600多年，意志力超強的唐朝高僧玄奘，在穿越樓蘭古城附近的沙漠時有過這樣的記載：
“曾經(jīng)有很多人在此迷失方向，這個沙漠一望無垠，無路穿越，沒有水，沒有生命，只有白骨作路標。這里的勁風，連人都會被吹病，有時甚至會聽到陰森恐怖的呻吟聲，和哭泣聲，如果你跟著聲音走去，就會中了妖魔的陷阱，迷失方向。”
公元1980年6月，中國科學家和探險者彭加木，在樓蘭古城附近的羅布泊考察時不幸失蹤，永遠消失在這片看不到盡頭的漫漫黃沙中。
幾十年來，人們從未停止尋找他的遺體，但始終一無所獲。
公元1996年6月，又出現(xiàn)一個不信邪的人，叫余純順。
他說：“我一定能打破6月不能進入和穿越羅布泊的神話?！?/p>
可幸運之神并沒有降臨，他同彭加木一樣，最終魂歸黃沙。
時至今日，樓蘭古城及羅布泊地區(qū)仍被看做“生命的禁區(qū)”，寸草不生、死氣沉沉。
這是一個遙遠、神秘而可怕的地方，對于闖入的外人從不留情。
然而白云蒼狗世事無常。
誰又能想到幾千年前，樓蘭王國是絲綢之路上最繁華的驛站。
羅布泊也曾是一片汪洋大澤，孕育著全世界男性都極度向往的樓蘭美女。
這里曾經(jīng)如此活色生香、夢幻絢爛，為何會在極短的時間內(nèi)突然消失？又為何會被世人遺忘？最終變成死亡之地？
一切還得從樓蘭人的祖先說起。
1980年4月，今樓蘭古城附近的太陽墓地里，出土了一具女性干尸。
即使過去了3800多年，女尸的面部特征仍然清晰可見。
她發(fā)長30多厘米，呈黃棕色，眼大窩深、鼻梁高而窄、下巴尖翹，具有鮮明的歐羅巴人種特征。
當時，日本專家為女尸做了一件復制頭像，一時間樓蘭美女的名聲響遍世界。
不過，樓蘭美女在國外走紅的時候，中國人卻有些不以為然，甚至說起她還有些神神秘秘欲言又止。
因為當時的中國人完全無法想象，樓蘭美女怎么會是白種人？這塊土地上生活的難道不應(yīng)該是黃種人？
直到20多年后，樓蘭古城附近的另一處墓葬群：小河墓地，出土了一具微笑的公主。
她穿著高貴的衣服，戴著尖頂氈帽，雙目微合，好像剛剛?cè)胨话恪?/font>
漂亮的鷹鉤鼻、微張的嘴唇，甚至連睫毛都根根可數(shù)。
世人都親切的稱她為小河公主。
美麗的小河公主徹底征服了中國和世界。
不過，當全球都在討論她的盛世美顏時，一個更大的謎團隨之而來。
兩具女尸都生活在樓蘭王國建立的1000多年前，很明顯，他們是樓蘭人的祖先。
這說明至少在青銅時期，已經(jīng)有歐羅巴人種分布在羅布泊地區(qū)。
他們到底為何而來，又為何突然消失？
歐羅巴人種，即白色人種，今天廣泛分布在歐洲、西亞、美洲等地。
關(guān)于樓蘭地區(qū)的歐羅巴人種，目前有最多證據(jù)支撐的一種說法是：
他們來自里海、黑海沿岸，一路向東跋涉，最終在水草豐美的塔里木盆地安家。
他們將小麥引入中國，并開創(chuàng)了燦爛的樓蘭文化，學界稱他們?yōu)橥禄鹆_人。
在中國的古書中，他們又被稱作月氏人。
最初，吐火羅人是一支游牧民族，逐水草而居、四海為家。
而在供給充足的塔里木盆地，他們逐漸發(fā)展出具有強大防御功能的居址，甚至國家。
但他們骨子里的自由和無拘無束，卻是一直存在。
到樓蘭王國時期，已經(jīng)是吐火羅人文化發(fā)展的后期。
隨著絲綢之路的開創(chuàng)，樓蘭成為西域最重要的交通樞紐。
東西方商品匯聚于此，人往如織，繁華昌盛，更承載著“負水擔糧，送迎漢使”的作用。
樓蘭也是軍事要地，漢人和匈奴都想爭奪此地。
古時有一句話：控制樓蘭就等于控制絲路。
因此在2000多年前，樓蘭只能巧妙地維持政治生命。
時而歸附于漢，時而又做匈奴的耳目，夾在兩大強權(quán)之中，努力地掙扎著生存。
幸好，樓蘭人信奉佛教，佛法使人心境平和，當時一定給了樓蘭人不少安慰。
“尊貴的雨神，求你賜下更多雨水，求你保佑農(nóng)作物豐收，愿樓蘭王萬歲。”
這段被后世學者發(fā)現(xiàn)的禱文，當時一定響徹樓蘭國內(nèi)。
整個大漢王朝，中國皇帝都沒有放松對樓蘭的控制。
設(shè)都護、置軍侯、開井渠、屯田積谷，所以，樓蘭一直很興旺。
當時的中國男人，對樓蘭美女也一直很向往。
可隨著漢王朝的衰落，曹操、劉備、孫權(quán)三分天下。
中原人自顧不暇，逐漸與樓蘭失去聯(lián)系。
等到下一個強盛王朝唐到來的時候，中原人對樓蘭的記憶已經(jīng)十分模糊。
這個曾經(jīng)燈紅酒綠，讓人十分向往的國家，在唐代只存在于戰(zhàn)爭和詩歌中。
青海長云暗雪山
孤城遙望玉門關(guān)
黃沙百戰(zhàn)穿金甲
不破樓蘭終不還
漸漸地，漸漸地......連詩人也忘記了樓蘭。
不知道什么時候，樓蘭人也消失了。
曾經(jīng)繁榮一時的國家，終究被活埋于風沙之中，成為若干世紀都無法解答的謎團。
至于吐火羅人。
有研究說他們在公元8世紀的時候，被維吾爾突厥人同化，形成古粟特人、古塔里木諸族，最終融于吉爾吉斯人等。
那么終極問題來了。
漢朝衰落，按理說樓蘭擺脫了一個強大的軍事敵國。
但為何樓蘭也跟著衰落下去？為何樓蘭人要丟棄自己的國家？為何原本水草豐美的地方又會變成死亡之地？
這些問題，直到今天都還沒有人真正解開。
樓蘭古城及其附近出土的文物十分有限，無法還原出當時的真實狀況。
也是這個原因，讓考古學者對樓蘭趨之若鶩。
不過目前的學界提出過幾種說法。
雖然沒有定論，但已經(jīng)探究出背后的許多原因。
有專家提出過“瘟疫說”。
一場罕見的瘟疫奪走了大多數(shù)樓蘭人的生命，僥幸存活的人紛紛逃離，樓蘭從此被人遺忘。
一種更大膽的說法是生物入侵。
從兩河流域傳入的昆蟲螻蛄，鉆到農(nóng)田里大肆破壞，搶奪人類的糧食。
樓蘭人無法消滅它們，無奈只能棄城而逃。
以上兩種猜測腦洞很大，也很不靠譜，我們權(quán)當某些專家在賣萌便可。
關(guān)于樓蘭王國真正的命運，必須和羅布泊、絲綢之路聯(lián)系起來。
前者是自然條件，后者是社會條件，而目前學術(shù)界的爭論，主要集中在兩者的作用誰大誰小之上。
公元100年左右，樓蘭地區(qū)由于氣候的周期變化，主要是風沙增大和上游的河流沉積，使得羅布泊河底的淤積物越來越多。
于是河床逐漸升高，同一時間沙漠受到風沙侵蝕，地勢不斷下降。
致使羅布泊的供給水源，塔里木河和孔雀河主河道向地勢更低的南邊偏移。
依靠羅布泊而生的樓蘭人沒有了水源，只能被迫放棄家園。
19世紀時，瑞典探險家斯文赫定提出：羅布泊是一個游移的飄蕩之湖。
而漢朝司馬遷的《史記》中提到：樓蘭王國建于一個鹽澤的旁邊，這里的鹽澤就是羅布泊。
1934年，斯文赫定第二次去到羅布泊，發(fā)現(xiàn)湖的位置偏北。
而1900年他第一次去時位置偏南。
大約公元330年，羅布泊位置也是偏北。
因此斯文赫定得出結(jié)論：羅布泊從北走向南，再由南走向北，整個過程耗時1600年。
如此漫長，足以讓任何強大的國家滅亡。
在王國末期，樓蘭人也意識到了河水干涸的問題。
斯文赫定在樓蘭發(fā)現(xiàn)的木簡中，記載了非常嚴厲的“森林保護法”：
“若連根砍斷者, 無論誰都罰馬一匹, 若砍斷樹木大枝者,則罰母牛一頭?！?/span>
然而羅布泊干涸是不可逆的自然現(xiàn)象，保護植被、退耕還林，都無法阻擋大自然的規(guī)律。
另一個原因似乎更致命。
公元4世紀前后，絲綢之路的主要通道北移，哈密、吐魯番逐漸取代樓蘭的位置。
原本依靠是商業(yè)而生的王國，卻變得門庭冷落、賓客稀少。
加上羅布泊慢慢干涸，再也沒有什么值得樓蘭人留戀了。
剩下的斷壁殘垣，終日與黃沙作伴。
也許只有深埋于地底的靈魂，才對那繁華念念不忘。
樓蘭古城
地址：新疆羌若縣東北部，距縣城約300公里
注意：需與當?shù)匚奈锊块T提前協(xié)調(diào)，做足充分準備，必備越野車
文中圖片僅為配圖表達，版權(quán)屬于原作者，若有不妥之處，請留言告知，萬分感謝。
轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者
微信公眾號：騎驢漫游
