大型公益講座——國學(xué)智慧與家庭教育
主講人：賴華榮
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位家長、女士們、先生們，大家上午好！
首先，讓我代表長汀縣汀州易學(xué)（國學(xué)）研究會，感謝教育局、民宗局、新聞中心的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持！感謝長汀一中的領(lǐng)導(dǎo)為我們提供如此好的場所讓我們大家在這里學(xué)習(xí)交流。感謝龍巖市的一些領(lǐng)導(dǎo)不畏路途的辛苦來參加這次講座。
在講座前，請允許我作個說明：前幾天有人問我，“賴老師，《易經(jīng)》不是講算命占卜的嗎？怎么跟教育有關(guān)系呀？”我的回答是“《易經(jīng)》不僅與教育有關(guān)系，它幾乎與任何學(xué)科都有關(guān)系，而且關(guān)系密切”。其實，大部分人只了解到了《易經(jīng)》作為方術(shù)（即卜卦算命）的那一面，作為哲學(xué)那一面了解甚少。國學(xué)《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，是中國文化的源頭，主要指的就是哲學(xué)這一面。另外，本次講座或許跟你們以前聽過的講座有些區(qū)別，即本次講座跨學(xué)科多、新詞匯多，所以能不能跟大家商量一下：請把手機關(guān)到靜音狀態(tài)，認真聽講，謝謝！如果本次講座對在座的各位只要有一丁點兒幫助，我也就滿意了！
為了讓大家能夠聽得更明白，我先把今天講座的主要理念說一下：人物一詞，是先指人還是先指物呢？我個人的觀點是，人物應(yīng)該是先指物再指人，即人首先應(yīng)該屬于物，再細分則屬于動物，繼續(xù)細分則屬于高等動物，最后才叫人。從中便可以看出，人也是大自然當(dāng)中的其中一物，既然人是大自然當(dāng)中的一員，就必須遵循大自然的運行規(guī)則即自然規(guī)律。當(dāng)人類的想法和行為完全符合自然規(guī)律的時候，就進入了天人合一的狀態(tài)（這里的天指的就是自然規(guī)律），或者說道法自然的狀態(tài)，用現(xiàn)代科學(xué)的語言來說就是可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。因此，“順天者昌，逆天者亡”這句話隨時要謹記，當(dāng)然這里的“亡”并不是指死亡，整句話的意思應(yīng)該是順應(yīng)自然規(guī)律辦事的人昌盛、發(fā)達、幸福、成功、順暢且可持續(xù)發(fā)展，而不順應(yīng)自然規(guī)律辦事的人剛好相反。
雖然說此次講座的主講人是我，其實我也是與大家一起來學(xué)習(xí)交流的，因此，下面跟大家分享的家庭教育經(jīng)驗，如果有什么錯誤之處，還請大家多多包涵！謝謝！
先讓我們一起來看看當(dāng)今家庭教育的現(xiàn)狀。
在經(jīng)濟浪潮的沖擊下，很多家長們只顧賺錢，根本無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)情況和思想教育，即便有些家長關(guān)注到了自己的孩子，也只是關(guān)注其學(xué)習(xí)成績，而忽視其心理健康、思想品德教育和非智力因素培養(yǎng)。由于家庭教育的缺失或不正確，導(dǎo)致大量的孩子成為問題孩子，更甚者走上犯罪道路，如，有的青少年網(wǎng)癮受害、有的一味追求孩子高分而失去基本生存生活技能、有的溺愛孩子造成孩子變態(tài)人格，種種現(xiàn)象舉不勝舉。無數(shù)的事實說明，問題學(xué)生（包括未成年人犯罪）絕大多數(shù)都與家庭教育密不可分。我多年的研究還發(fā)現(xiàn)：一個好學(xué)生，一個走上社會后品德高尚、有成就的人，往往與他從小受到良好的家庭熏陶和影響有直接的關(guān)系。而學(xué)校的問題學(xué)生，以及走上社會后暴露的種種問題，大都可以在家庭環(huán)境和家庭教育中找到根源。優(yōu)秀家長營造優(yōu)秀家庭，問題家長促成問題孩子，一個問題學(xué)生的背后，一定站著一個有問題的家長。
孩子的健康成長關(guān)系著千家萬戶的幸福，更關(guān)系著中華民族的未來和希望。如今有千百萬家長渴求正確的家庭教育指導(dǎo)，不計其數(shù)的孩子呼喚家長關(guān)愛和身心健康成長的科學(xué)指導(dǎo)，但是，怎樣的家庭教育才是正確的呢？
現(xiàn)在讓我們大家一起進入思考的階段。
我們知道，人類的行為來源于思想，即有什么思想就有什么行為，或者說人們有了想法才有做法。比如說，我明天晚上想請幾個好朋友聚聚，喝點小酒，有了這種想法以后，才有可能付出行動；再比如，我在去年就想給大伙弄個家庭教育的公益講座，于是我今天就正在付出這行為?？赡苡行┤藭f，我的日常行為習(xí)慣（比如洗臉?biāo)⒀莱燥埖龋└静恍枰扔邢敕?，其實你錯了，因為任何行為都是大腦指揮的，若想法沒有輸進大腦就不可能有行為，倒是有了想法不一定有行為是存在的（這就是人們常說的只想不做那種類型）。由此得出：
結(jié)論一：行為之前一定有思想（或者說想法），但是思想（有想法）之后不一定有行為。
結(jié)論二：好的行為一定有好的思想在支撐，壞的行為一定是壞的思想在支撐。
那么，現(xiàn)在的疑問又出來了，思想到底是什么？什么是好的思想？什么又是壞的思想呢？
根據(jù)古人的造字法我們知道，“思”即心田，而“想”是“相”與“心”的組合（即相由心生）。在稻田里種上什么就能收獲什么，這叫種瓜得瓜種豆得豆，稻田生產(chǎn)出來的是物質(zhì)產(chǎn)品；在心田里“種”上知識，收獲的是知識產(chǎn)品，即一個人的想法由“思”而來，沒有思就沒有想，而“思”由心田里儲存的知識組合加工而來。每一個人對世界的同一個人、同一個物或同一件事的看法都不一樣，造成不一樣的原因就是每個人心田里儲存的知識不一樣或者說知識的深度和廣度不一樣，因此產(chǎn)生的判斷也就不一樣，這就是人們所說的“相由心生”。對人對事的判斷不一樣，產(chǎn)生的行為也就不一樣。
或許有些人又說，評判思想的好壞沒有什么依據(jù)，就像評判一個人好壞一樣（比如，張三說李四好，可王五說李四不好）。其實，這樣的評判是片面的，要做到全面的評判，就不應(yīng)該加進個人的主觀因素，而應(yīng)該是客觀的?？陀^應(yīng)該是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，或者說是自然的。所以，人們應(yīng)該始終記住這句話，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。凡是符合“道”者就是好的，不符合“道”者就是壞的，也就是人們常說的“得道多助失道寡助”。
那么，什么叫做“道”呢？，“道”的意思在《辭海》中可查，辭海上是這樣解釋“道”的：原始含義指道路，后逐漸發(fā)展為道理，用以表達事物的規(guī)律性；①路、方向、途徑（如道路）；②指自然法則、自然規(guī)律（如道理、道德）；③方法、辦法、技術(shù)（如醫(yī)道）。另外，“道”的意思也可在被稱為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》里查閱，國學(xué)《易經(jīng)》的解釋是這樣的——即一陰一陽謂之道,即陰陽協(xié)調(diào)者是道，不協(xié)調(diào)者則不是道?？磥?，尋找道的源頭應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向《易經(jīng)》——因為古人早就知道，易乃大道之源，即《易經(jīng)》是大道的源頭。
下面就讓大家簡要了解《易經(jīng)》
《易經(jīng)》是一部怎樣的書呢？易經(jīng)《系辭下》是這樣說的：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。這說明《易經(jīng)》內(nèi)的八卦是古人在觀察世界萬事萬物的運動變化規(guī)律后而總結(jié)出的最本質(zhì)且最簡約的宇宙符號系統(tǒng)，換句話來說，《易經(jīng)》是一部研究宇宙萬事萬物運動變化規(guī)律的書，是哲學(xué)，關(guān)于這點，對《易經(jīng)》研究得比較透徹的專家也有相同的看法，甚至稱《易經(jīng)》為哲學(xué)之父。既然是哲學(xué)，就可以指導(dǎo)人們的各種實踐活動（包括思維活動），因為哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的高度概括和總結(jié)。既然是高度概括和總結(jié)，當(dāng)然就可用來指導(dǎo)或檢驗我們的方法是否正確。
《易經(jīng)》最本質(zhì)的內(nèi)容說的是陰陽、陰陽平衡、五行以及五行平衡，《易經(jīng)》認為平衡是最好的、最健康的、是可持續(xù)發(fā)展的。
《易經(jīng)》原理一：宇宙萬物相互之間都存在著五種運行狀態(tài)，即五行，而且這五種運行狀態(tài)相互牽連、相互制約，達到平衡。這五行用《易經(jīng)》的語言來說就是金水木火土（注意我這里說的不是物質(zhì)）。所謂的相互牽連、相互制約，其實就是五行生克，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，循環(huán)相生；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，循環(huán)相克，世界上的任何一個系統(tǒng)都在這循環(huán)相生和循環(huán)相克中保持一種動態(tài)的平衡美，只要五行中缺失一種狀態(tài)，這種平衡就會被打破。
五行在中醫(yī)里金主肺及相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)、水主腎及相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)、木主肝膽及相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)、火主心及相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)、土主脾胃及相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，人們吃進身體的食物通過分解后運送到各個系統(tǒng)，各個系統(tǒng)都能得到營養(yǎng)而保持平衡，這樣的平衡維持著身體的健康，也就是說，當(dāng)今社會各個家庭維持孩子的身體健康成長是不成問題了，因為現(xiàn)在連吃飯都解決不了的家庭畢竟很少了。若五個系統(tǒng)缺失了一個或一個以上，身體健康絕對出問題。
每一個完整的人都是由軀體和靈魂構(gòu)成的，其中靈魂其實指的就是思想，思想的健康與否直接關(guān)系到心理的健康，而心理的健康與否直接影響到幸福指數(shù)的高低，因此，始終保持思想的健康是當(dāng)下家庭教育最為重要的。
健康的軀體是吃出來的，健康的思想是教出來的。古人早就發(fā)現(xiàn)：五行中的土對應(yīng)的是誠信、金對應(yīng)的是競爭意識（包括成績和技術(shù)技能）、水對應(yīng)的是包容感恩和大愛、木對應(yīng)的是理財能力、火對應(yīng)的是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個人的思想里同時具備誠信、競爭意識（包括成績和技術(shù)技能）、包容感恩和大愛、理財能力、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，就說明其思想是平衡的、健康的，這樣的人心理健康、幸福指數(shù)很高。與軀體一樣，如果五行缺失了一行或一行以上，心理健康出現(xiàn)問題。
或許有人要說我在講大道理，可我要說“不，這不是大道理，這關(guān)系到大家的切身利益，關(guān)系到自己是否幸福，家庭是否和諧的真理”。
下面隨著我一起來分析：
請大家回到現(xiàn)實生活中，如果我們僅僅以賺到錢為成功的話：一個競爭意識強，即成績很優(yōu)秀，或者有高技術(shù)高技能的人可因此而發(fā)財；一個始終講誠信的人，因為他的信譽度高而擁有大批顧客或朋友，最終也可因此而發(fā)財成功；同樣，一個有包容感恩和大愛的人，因為大家喜歡他而擁有眾多顧客和朋友，發(fā)財就成為簡單的事了；一個很有理財能力的人，能把錢真正用活而無風(fēng)險，最后也可成功；一個有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，任何事情都敢作敢?dāng)，也會因此而擁有很多信任跟隨的顧客和朋友，成功可說輕而易舉。
現(xiàn)在我們再換位思考一下：一個坑蒙拐騙、不講誠信的人，你會與他為友嗎？一個過河拆橋、不懂感恩、沒有愛心、沒有包容即處處自我為中心的人，你會與他為友嗎？一個沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、總把責(zé)任推卸到你頭上的人，你會與他為友嗎？一個沒有理財能力、把錢財不當(dāng)一回事、無度揮霍的人，你看得起他嗎？一個根本就沒有競爭意識、又沒有技術(shù)技能的人，在人生打拼的路上你會與他為伴嗎？
到此，我們不難發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“得道多助失道寡助”。而且我們也清楚了，為孩子打造真正成功、幸福的人生，并不是只有學(xué)習(xí)成績，學(xué)習(xí)成績頂多只占成功、幸福人生的五分之一。
這里提出家庭教育的第一個誤區(qū)：一切以學(xué)習(xí)成績論成敗是錯誤的！
教師是人類靈魂的工程師，此時此刻我們應(yīng)該對這句話有更深刻的理解，我們教師塑造的是學(xué)生的靈魂（即思想），即誠信、競爭意識（包括成績和技術(shù)技能）、包容感恩和大愛、理財能力、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這應(yīng)該貫穿教學(xué)的始終，可現(xiàn)實是怎么樣的？這你懂的…
孩子在人生當(dāng)中的第一個且最有影響力的教師就是父母，因此在孩子上幼兒園之前就應(yīng)該從誠信、競爭意識（包括成績和技術(shù)技能）、包容感恩和大愛、理財能力、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)乳_始教育。若父母一開始就讓孩子只讀書認字學(xué)技術(shù)技能，那我告訴你，你那“不讓孩子輸在起跑線上”的愿望不但不能實現(xiàn)，相反，由于你的此舉，你的孩子就已經(jīng)輸在起跑線上了。
下面我把如何塑造孩子的靈魂與大家一起分享（當(dāng)然，作為家長不要刻意去做，只要事件發(fā)生了或看到某些現(xiàn)象后與孩子一起溝通交流解決，做到情景交融）：
一、誠信教育：遇到孩子說謊話、不誠信時，一定要先弄清楚原因，然后及時制止；特別對上了學(xué)的孩子，一定要求其誠信做作業(yè)、誠信考試（即不抄襲、不舞弊、自己獨立完成），因為只有這樣，才能如實反映其在校的學(xué)業(yè)情況。同時，與同學(xué)、師長都應(yīng)該誠信相待。
二、包容感恩和大愛：若孩子與同學(xué)有隔閡或意見不統(tǒng)一的時候，記住要有包容的心，因為古人早就說過“退一步海闊天空、讓三分心平氣和”。可有些家長的做法不是這樣，經(jīng)常慫恿孩子“不怕，要打就跟他打，打贏了回來告訴我”，你這是在害孩子呀，因為此時孩子滿分的幸福人生就被扣分了（因為沒有包容心）。更何況山外有山樓外有樓、強中更有強中手，你打贏了，對方可是輸了呀！如果對方邀請他人再來跟你一個回合，你咋辦？冤冤相報何時了？所以，家長們，千萬不要做傻事啊！
前段時間大家一直在熱傳的“武漢砍頭事件”：某天中午12點左右，三個年輕人去姚某的店里吃飯，點了三碗熱干面，姚某收面錢的時候沒有按照招牌上的四塊錢收，而是收了五元一碗（據(jù)說姚某的面價在春節(jié)前漲了一元，但沒來得及把牌子改過來）。三個人中的兩個對這件事沒有異議，準(zhǔn)備付錢。但22歲的胡某和姚某爭辯道：“牌子上寫著四塊錢一碗，你怎么要多收一塊錢？”而姚某沒有作任何解釋吼道：“我說幾塊錢就是幾塊錢，吃不起你就不要吃”。在隨后的爭執(zhí)中，雙方扭打起來，胡某用案板上的菜刀砍傷姚某的一只腿和一條胳膊，姚某倒地后，胡某還繼續(xù)對著他的脖子連砍十幾刀，然后把受害人的頭顱直接丟進垃圾桶里。而胡某因光天化日之下殺人，很快就被警察抓獲。
針對這件事，大家試想一下，如果姚某知道“和氣生財這個道理”，對胡某作個解釋，不就避免了此事的發(fā)生嗎？而胡某如果有包容心，不與對方計較，不就一塊錢的事嘛，也不會釀成此后果。這到底要怪誰呢？如果姚某的家長平時就教育其和氣生財?shù)牡览?，而胡某的家長平時就有教育其包容心的好處，且讓這些道理成為他們的價值觀的話，就不會發(fā)生這一幕了。
另外，教育孩子一定要有感恩的心。正常情況下，感恩給自己好處的人或物容易做到。感恩批評自己的人、甚至是敵人仇人，這很難做到，其實，能做到這一點的人才是真正的人上人。因為批評你的人一定是從不同的角度或不同的層面看到了你的缺點或不足，如果你感恩他然后改正缺點或不足，就容易進步；如果是敵人或仇人，說明對方對你一定有敵意或仇恨，你得弄清楚敵意和仇恨的原因，然后繼續(xù)做得比對方更好，恰到時機幫助對方一把，讓對方佩服得五體投地，此時化敵為友、化干戈為玉帛，這不是一般的人能做到的，如果你能用這些觀念教育你的孩子，你的孩子一定是很杰出的。對于這點，很多家長都認為，我們都是有脾氣的人，怎么可能去幫助敵人仇人呢？可我要告訴你，人人都有脾氣，脾氣發(fā)出去叫做本能，而脾氣收回來才叫做本事，本能是連低等動物都有的，而本事不是很多人有的，所以說能把敵人仇人化為朋友的人是非常有本事的。
再者，還要教育孩子要有愛心，包括愛護花草樹木、小動物、公共設(shè)施、公共財物等，在安全沒有危險的情況下力所能及的幫助一些需要幫助的人，逐步培養(yǎng)起大愛之心。
三、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)：如果一個孩子沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，他就可能為所欲為，不為自己的言行負責(zé)，從不考慮后果，這是非常可怕的，這樣的孩子就像一顆定時炸彈，隨時都有可能爆炸，爆炸時帶來的后果往往不堪設(shè)想。所以，從小就培養(yǎng)孩子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，太重要了。
要培養(yǎng)孩子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，就應(yīng)該讓孩子知道一人做事一人當(dāng)，自己要為自己的言行負責(zé)，任何人都無法替代（包括父母）。
下面列舉一些家長錯誤的做法：
有些家長在孩子摔跤后大哭，就這樣安慰孩子，“不哭了，是地板弄你摔跤的，我揍它”或者“是凳子把你摔的，我?guī)椭阕崴?，不哭”。你看看，明顯是自己的錯，還要責(zé)怪別人。這樣的做法很容易讓孩子形成推卸責(zé)任的壞習(xí)慣。正確的做法應(yīng)該是讓他或者幫助他尋找摔跤的原因，然后借機進行安全教育。
有些家長到學(xué)校接小孩時幫助孩子值日掃地，這也是錯誤的，正確的做法應(yīng)該是手把手教他如何才能掃的又快又干凈，同時可進行效率問題和勞動光榮等教育；有些孩子在校惹是生非后全部由家長出面去擺平，這仍然是錯誤的，如果一次惹是生非沒有得到應(yīng)有的懲罰，那么下一次惹的將是更大的是非，這是在害孩子，甚至是把孩子推向犯罪的深淵，這真不是危言聳聽。
總之，要讓孩子有擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)責(zé)任心，學(xué)會自我解決所犯的錯誤，這樣才能得到長足的進步。
四、理財能力：即使孩子還在學(xué)生時代，我覺得粗淺的理財知識還是要灌輸?shù)?，因為只有這樣他們才知道錢財?shù)膩碇灰祝M而樹立起勤儉節(jié)約的好風(fēng)尚。具體的做法可以讓孩子參加社會實踐，體會各行各業(yè)賺錢的艱辛，同時也可以讓孩子用自己的壓歲錢買他們自己想要買的東西。錯誤的做法是：孩子需要多少錢就給多少，孩子想買什么就買什么，這樣給孩子造成的印象就是錢就像家里的自來水，隨時要隨時有，于是鋪張浪費就順理成章了。
五、競爭意識（包括成績和技術(shù)技能）：這點就是大家最看重的，似乎大家的注意力都集中到這里，于是出現(xiàn)了“只要你把書讀好，其他事都不要你干”的現(xiàn)象，各種復(fù)習(xí)資料鋪天蓋地，補習(xí)機構(gòu)春筍般的拔地而起，有償家教屢禁不止，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間似乎不斷的在延長……僅僅為了只占成功、幸福人生的五分之一。
如果家長不斷的暗示孩子成功、幸福的人生路只有這一條的話，當(dāng)他的學(xué)習(xí)成績不是很理想的時候，他會是怎么想的呢？孩子的絕望從家長的暗示中來，因為他被家長長期暗示以至于認為這條路走不下去了就無路可走了。有些高中生出現(xiàn)抑郁癥的現(xiàn)象，我想也有這個原因，家長們值得反思啊！
家長們應(yīng)該告訴自己的孩子，只要盡力了就行，成功、幸福的人生路還有很多?。?/strong>
講到這里，我想起了老子《道德經(jīng)》里的一句話“無為而無不為”——沒有特別的行為就什么都可做了（這是我讀《道德經(jīng)》的個人理解）。沒有特別的行為是什么呢？其實就是同等對待“誠信、競爭意識（包括成績和技術(shù)技能）、包容感恩和大愛、理財能力、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”，或者說“誠信、競爭意識（包括成績和技術(shù)技能）、包容感恩和大愛、理財能力、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”同等重要，當(dāng)你任何時候真正做到了誠信、競爭意識（包括成績和技術(shù)技能）、包容感恩和大愛、理財能力、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，那你就無不為了，此時的你幸福指數(shù)是最高的了，若缺失了前面所列的一項，幸福指數(shù)將對應(yīng)降低，缺失越多則幸福指數(shù)越低，這就是當(dāng)今世人幸福指數(shù)普遍下降的原因。物質(zhì)享受如此豐富，卻找不到幸福感，大家都得反思?。‘?dāng)一個人富到只剩下錢的時候是多么的可悲??！
目前，大部分家長都不是在無為狀態(tài)（即沒有特別行為的狀態(tài)），而是處于非常有為的狀態(tài)，這種有為的狀態(tài)就是一切都以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?，如此有為的狀態(tài)讓學(xué)生和家長都苦不堪言，且學(xué)生的學(xué)習(xí)效率往往也不高。其實，無為狀態(tài)是一種純自然狀態(tài)，這種狀態(tài)有利于學(xué)習(xí)效率的提高，更有利于身心的健康成長。無為狀態(tài)又猶如一個人的手，其五個手指（大拇指、食指、中指、無名指和小指）應(yīng)該均衡的生長（當(dāng)然不是平均生長），才是健康的手，如果讓其中某個手指一直生長而扼制其它四指，那樣的手是什么手，大家可想而知，肯定是手將不手了。
當(dāng)然，我并不是說學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不重要，我更看重的是一種平衡。
家庭教育的第二個誤區(qū)：我把孩子送到了學(xué)校，教育就是學(xué)校的事了。
從上面可以看出，其實除了競爭意識（包括成績和技術(shù)技能）這塊很多家長不會教育，因為此塊需要專業(yè)知識，其它諸如誠信、包容感恩和大愛、理財能力、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娴慕逃?，是不需要太多的專業(yè)知識的，因此家長更應(yīng)該配合學(xué)校對自己的孩子進行教育，以讓其全面發(fā)展。
家庭教育的第三個誤區(qū)：我沒有文化，怎么教育孩子？
剛剛說過，家長沒有教學(xué)的專業(yè)知識沒有關(guān)系，因為專業(yè)知識教育的主陣地在學(xué)校。你沒有文化，可以對孩子進行誠信、包容感恩和大愛、理財能力、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)冉逃?/strong>
接下來，我要說的是另一個話題，家庭教育中的溝通問題。
說復(fù)雜點，溝通是一門藝術(shù)；說簡單點，溝通就是我說你聽或者你說我聽，聽明白了就是溝通沒問題，聽不明白就是溝通有問題。怎樣才能使對方聽明白呢？這里要引進《易經(jīng)》原理二，即“一陰一陽謂之道，孤陰不生，純陽不長”。這個意思就是：陰陽協(xié)調(diào)的（一陰一陽）就是符合自然規(guī)律的，陰陽不協(xié)調(diào)的（孤陰或純陽）就是不符合自然規(guī)律的，這里的孤陰的意思是全部為陰，純陽的意思是全部為陽。
學(xué)易者對陰陽的解釋可謂汗牛充棟，我這里只用“陽主動、陰主靜，陽主講話、陰主聽話，陽主能量高、陰主能量低”這幾個解釋。
其實老師上課也是一種溝通（提醒大家，這里說的老師包括家長，因為家長是孩子人生當(dāng)中的第一個且最有影響力的老師），下面一起分享溝通中的各種情況：
第一種，當(dāng)老師在講課時（為陽），此時學(xué)生應(yīng)該為陰（即真聽課），這就符合規(guī)律了。
第二種，如果老師在講課，學(xué)生也在講話，那叫純陽，即陰陽不協(xié)調(diào)，這就不符合規(guī)律了，因此不整頓課堂紀(jì)律、老師上老師的課、學(xué)生講學(xué)生的話，完全是無效的。
第三種，當(dāng)老師在講課時（為陽），學(xué)生不講話但沒有聽課（假陰），其實也為陰陽不協(xié)調(diào)，不符合規(guī)律，教學(xué)照樣無效。
那么，第一種情況（老師講課，學(xué)生認真聽課）是否有效？就要看溝通是否有問題？若學(xué)生聽明白了，就說明溝通沒有問題，此時就叫“一陰一陽謂之道”，即陰陽協(xié)調(diào)了，這是第一次的溝通，第一次溝通就順利的就是非常成功的教學(xué)手段。如果學(xué)生聽不明白，就說明老師的授課的方式方法不對，此時應(yīng)該進行第二次溝通，第二次溝通的正確方法是：學(xué)生應(yīng)該詳細陳述自己哪里聽不懂，而老師應(yīng)該認真傾聽學(xué)生的陳述，這個時候師生的角色開始變化了——即學(xué)生在講（為陽），老師在聽（為陰）。如果學(xué)生把自己聽不懂的問題陳述清楚了，而老師也聽懂了學(xué)生陳述的問題，那就說明師生的第二次溝通沒有問題，即陰陽協(xié)調(diào)，或者符合教育規(guī)律了。接下來要進行的就是第三次溝通，即老師弄清楚了學(xué)生聽不懂的原因，于是改變授課的方式方法，再次轉(zhuǎn)換角色，即老師講（為陽）學(xué)生聽（為陰），直到學(xué)生聽懂為止，若聽不懂就得繼續(xù)轉(zhuǎn)換角色，這就是真正有效的師生互動。家長和孩子的溝通也完全可以參照這種互動方式，大家可以試試看，利用這種方式與孩子溝通，代溝將被漸漸抹平，爺孫或父子母子都可能變成朋友，一家人其樂融融！
到此，我總結(jié)出家庭教育的第四個誤區(qū)：命令式或強壓型家庭教育是錯誤的！
孩子無法理解父母命令式或強壓型下達的任務(wù)，雖然口口聲聲說“我為了你好”。家長為孩子設(shè)定某個目標(biāo)，完成某項任務(wù)，這是天經(jīng)地義的，但是必須講究方式方法，最好是在溝通、交流中進行，家長作引導(dǎo)，孩子根據(jù)自身的實際能力去設(shè)定目標(biāo)，而不是家長幫助設(shè)定，當(dāng)孩子設(shè)定好目標(biāo)后家長幫助檢查目標(biāo)完成的情況。特別是叛逆期的孩子，家長更應(yīng)該與之溝通交流，學(xué)會傾聽，進入孩子的內(nèi)心世界，解決其諸多的困惑。如果對叛逆期的孩子，用命令或強壓的方法來教育，孩子只會越來越叛逆。大家要知道的是，一旦孩子不與父母溝通交流了，說明家庭教育就出問題了，最起碼家長們就不知道孩子在想什么了，孩子萬一思想一偏差，教育將事倍功半。
在溝通交流過程中，有些老師（包括家長）說，“我無論怎么說，孩子總是聽不明白（包括老師講解題目），到底是怎么回事呢？”這也很正常，因為這屬于世界兩大難事之一，即把自己的思想塞到對方的腦袋里。
要回答這個問題，我們得借助物理學(xué)知識，即任何信息（包括知識信息）的傳遞都依靠波來完成，聲音信息通過聲波來傳遞，而圖像或文字信息通過光波來傳遞，不管是聲波還是光波，都是波，既然是波，都攜帶能量，根據(jù)愛因斯坦的質(zhì)能等價方程
E=mc2（E是能量，m是質(zhì)量，c是光速）可知，只要有能量的東西一定具有質(zhì)量，因此也可把波都看成微小粒子?，F(xiàn)在我們要把能量波（或者粒子）連同其攜帶的信息傳遞到對方的大腦且要明明白白存儲起來，就必須滿足玻爾頻率條件，即微觀粒子能量轉(zhuǎn)移過程必須滿足一定的量子化條件，即當(dāng)微觀粒子相互作用時，只有在微觀粒子的頻率滿足玻爾頻率條件時才能實現(xiàn)粒子的能量轉(zhuǎn)移過程（h是普朗克常數(shù)，Ej、Ei是粒子相鄰兩個能級的能量）。從中可看出，只有相鄰的兩個能量級別之間的粒子才有能量的轉(zhuǎn)移。
玻爾頻率條件這段話用到教學(xué)中，就是老師（或家長）傳遞知識信息的波（或者粒子）的能量只能高于學(xué)生（或者孩子）接受知識信息的波（或粒子）的能量一個級別，通俗的說，就是老師（或家長）要用學(xué)生（或孩子）現(xiàn)有的知識水平能夠接受的方式方法來溝通交流，過高則學(xué)生（或孩子）聽不懂，過低則浪費學(xué)生（或孩子）的時間，也就是有些教育家所說的“跳一跳就能摘到蘋果”是最佳的教學(xué)方法。
“秀才遇到兵，有理說不清”?！坝欣硪舱f不清”，到底是誰的錯呢？在這件事中，說理者是秀才，聽理者是兵，秀才無法讓兵聽懂自己所說的理，還責(zé)怪兵，顯而易見，這應(yīng)該是秀才的錯。兵就是兵，這是無法改變的事實，為什么這秀才就不用兵能夠接受的方式方法來說這個理呢？我們也常聽到老師（或家長）說“這個問題我已經(jīng)講了很多遍了，怎么就聽不懂呢？”學(xué)生（或孩子）聽不懂，其實該反思的應(yīng)該是老師（或家長）??！為什么就不用學(xué)生（或孩子）聽得懂的方式方法去講解呢？
可是有時候用盡所有的辦法都收效甚微，這就與每個人的智能類型有關(guān)了，因為智能類型的不同，學(xué)生接受各類知識的靈敏度就不一樣了。
我在研究《易經(jīng)》三十來年后發(fā)現(xiàn)，中國古人早就知道把人類的智能分為八種：即乾卦為空間智能、坤卦為自然認知智能、震卦為身體運動智能、巽卦為數(shù)學(xué)邏輯智能、坎卦為音樂智能、離卦為語言智能、艮卦為自我認知智能、兌卦為人際智能。
《易經(jīng)》講陰陽相對、陰陽消長，乾卦對坤卦、震卦對巽卦、坎卦對離卦、艮卦對兌卦，互相配對的卦相互對立，同時又相互消長，你強我弱，你弱我強。比如，震卦（身體運動智能）與巽卦（數(shù)學(xué)邏輯智能）互相對立——身體運動智能強的人，往往其數(shù)學(xué)邏輯智能就弱；數(shù)學(xué)邏輯智能強的人，往往其身體運動智能就弱。又如，艮卦（自我認知智能）與兌卦（人際智能）互相對立——自我認知智能強的人，往往人際智能就弱。因為自我認知智能強的人，知道自己肚里的墨水，認為山外有山樓外有樓，所以較為謙虛、內(nèi)向，故從不夸夸其談，不善于交際，所表現(xiàn)出來的就是人際智能弱。
根據(jù)這一易經(jīng)理論，我們的教學(xué)不應(yīng)該是千篇一律的教學(xué)，而應(yīng)該注重學(xué)生的個性（智能型不同），有的放矢，因才（人才）施教。比如，遇上一個身體運動智能非常強的學(xué)生，作為數(shù)學(xué)教師，仍把他當(dāng)作數(shù)學(xué)邏輯智能強的學(xué)生一樣來要求的話，則結(jié)果一定不如師愿——輕者教學(xué)無效果，重者埋沒一個運動人才，更甚者埋沒一個奧運冠軍。也就是說，數(shù)學(xué)教師給身體運動智能強的學(xué)生授課，如果授課內(nèi)容和方法與其他學(xué)生的一樣，且要求達到與其他學(xué)生一樣的效果，那幾乎是不可能的，所以只能對該學(xué)生降低學(xué)習(xí)要求，這樣這個數(shù)學(xué)教師備課時就得分層次，按照因才施教的要求，有多少類學(xué)生備課時就得分多少個層次。同一種智能型的學(xué)生的知識水平也是參差不齊的，這就給老師的教學(xué)帶來了極大的難度，這真需要家長理解??！因為你們面對的就是一個人。
從智能類型可以看出，家庭教育的第五個誤區(qū)：想讓香蕉樹結(jié)出蘋果來。
香蕉樹就是香蕉樹，蘋果樹就是蘋果樹，各人有各人對應(yīng)的智能類型，而每個人的智能類型就是其興趣愛好的源泉，家長們發(fā)現(xiàn)自己孩子的智能類型最為關(guān)鍵，孩子只有在自己的智能類型內(nèi)才能真正找到自我價值。所以說，既然是香蕉樹，你就按香蕉樹的生活習(xí)性進行施肥呵護，讓其結(jié)出好的香蕉來；既然是蘋果樹，你就按蘋果樹的生活習(xí)性進行施肥呵護，讓其結(jié)出好的蘋果來；這樣就成功了。若你真想要讓香蕉樹上結(jié)出蘋果來，留給孩子的只有痛苦了!
另外，還有家庭教育的第六個誤區(qū)：溺愛。
所謂的溺愛，我個人的理解是：一，愛的時間錯了；二，愛的方式方法錯了；三，需要什么給什么。
愛是一場及時雨，滋潤了久旱的禾苗。愛的時間是需要選擇的，比如，大家都知道，花卉的生長離不開水，但在花卉不需要水的時候一直給它澆灌，它只能被“淹死”，此時的花卉怎么會感恩你呢？因此說，愛是講究黃金時間的，真正需要時再給予才叫愛。這樣的愛是深刻的，并且能產(chǎn)生愛的漣漪。
初為人父母都很愛自己的孩子，為了讓寶寶快快長大，甚至到了上小學(xué)的年齡還給喂食，而且每餐喂食的時間長達幾個小時。家長們要知道，肚子餓了覓食是動物的本能，何況被稱為高等動物的人，父母們大可不必如此操心。正確的做法應(yīng)該是：待孩子有饑餓感時才喂食，且盡快培養(yǎng)孩子自己動手的能力，因為孩子只有在饑餓時才懂得食物的美味，也只有在饑餓時才知道感恩賜給食物的父母。如果讓孩子一直處于不餓的狀態(tài)，他們就會把進食當(dāng)作一種負擔(dān)，此時父母的愛幾乎付之東流。
愛是貓吃魚、狗吃肉，肉食動物吃肉，草食動物吃草。如果兔子將無比鮮嫩的草獻給老虎，不管兔子付出的再多，也不可能讓老虎感動的。也就是說，孩子不需要的東西，家長們為他們付出再多也是無效的、多余的。最終家長們會因為愛的付出沒有得到回報而產(chǎn)生嫉恨、苦惱。
如果一味滿足孩子無條件的要求時，很容易滋生孩子自私自利的心態(tài)，甚至讓孩子走向歧途。孩子的成長如果太過順利，沒有挫折的話，他們就不能夠承受壓力。比如好些明星、歌唱家的孩子，因為家中條件太過優(yōu)越，驕縱孩子，造成孩子自甘墮落，走向違法之路。由此可見，如果家長對孩子的要求無條件滿足的話，就會導(dǎo)致孩子的心態(tài)扭曲，他們會認為只要自己想要，就沒有得不到的東西，一旦父母沒有滿足自己的要求的時候，甚至動手殺害自己的父母，其中北京大學(xué)學(xué)生吳謝宇殺害母親就是一個活生生的案例。
家庭教育的第七個誤區(qū)：我要賺錢，沒有時間教育孩子。
如果說連教育孩子的時間都沒有了，那我真的要說賺錢的目的何在？生孩容易養(yǎng)孩難，生是一種本能，而養(yǎng)是一種本事。若孩子沒有教育好，染上吸毒或賭博惡習(xí)，把幾代人賺的錢一夜花光并不是稀奇之事了。前段時間聽朋友說，一位富翁的兒子在澳門把父親積蓄了一輩子的錢輸個精光，還欠下幾個億的債務(wù)。所以，家長們一定要記?。嘿嶅X的開始和最終目的都應(yīng)該是打造一個和諧幸福的家庭，否則又有什么意義呢！不忘初心，方得始終。
其實，孩子一生下來就是一張白紙，你想在白紙上涂畫什么就可以涂畫什么，這種涂畫就是家長們的言行舉止，因為家長們的任何言行舉止都會潛移默化的影響著孩子，進而讓孩子形成不同的價值觀。
家長們：讓我們自己先用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和國學(xué)文化來武裝自己，陶冶情操，扶正曾經(jīng)一度扭曲的價值觀，相信不久的將來，孩子們也會受到影響，成為一代身心健康、幸?？鞓返摹⒒顫娤蛏?、朝氣蓬勃的家庭好孩子、中國好公民！
今天的講座到此結(jié)束，謝謝大家！
