子曰：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！” 言語(yǔ)上減少過(guò)失，行為上減少悔恨，多聞多見(jiàn)，慎言慎行，成功將不遠(yuǎn)矣。
在這個(gè)喧囂的時(shí)代，我們有太多發(fā)聲的渠道，卻忘記了要慎言慎行，適當(dāng)保持沉默。當(dāng)你滔滔不絕的時(shí)候，你的思想已被你的饒舌謀殺了一半。保持慎言，往往是為人處事最聰明的策略。
說(shuō)話出自天性，慎言出自智慧
人一口，則為合。也許當(dāng)年造字的老袓宗早就暗示我們，人生一世，少開(kāi)尊口方是“合”理。 慎言是一種巨大的力量，一如聚集所有光線的黑色。未見(jiàn)有人因言行謹(jǐn)慎而后悔者，因?yàn)槲闯隹诘难栽~決不會(huì)致害，謹(jǐn)慎做出的行為極少出現(xiàn)差錯(cuò)。慎言慎行永遠(yuǎn)不會(huì)有錯(cuò)，所以慎言慎行便是保護(hù)自己的安全。
慎言并不意味著完全禁語(yǔ)，而是應(yīng)該只說(shuō)有用和必要的話。說(shuō)沒(méi)有內(nèi)容的話，等于發(fā)出沒(méi)有思想的聲音。當(dāng)人家不發(fā)一言而只是點(diǎn)頭時(shí)，就是你該停止說(shuō)話的時(shí)候了。真誠(chéng)者寡言，深謀者寡言。寧因寡言被人譴責(zé)，毋因多言為人責(zé)怪。
失足猶可追，失言難挽回。言而無(wú)當(dāng)，不如緘默為上。
小人話雜而虛，君子話簡(jiǎn)而實(shí)
光武帝劉秀有一次吃了敗仗，夜里巡視營(yíng)房，想看看這些士兵們戰(zhàn)后的狀態(tài)。
一個(gè)帳篷內(nèi)，幾個(gè)人哭哭啼啼，淚目慘顏，下一個(gè)帳篷內(nèi)，幾人更是喝得爛醉如泥，嚎啕大哭。這一路愁云慘霧，劉秀看在眼底，急在心里，最后走到一個(gè)帳房前，定睛一看，里面坐著一個(gè)年輕的將軍，用一塊破布一直擦著自己的武器和盔甲。再看其臉上表情，既不憂傷，亦不沮喪；既不憤怒，也不亢奮，只是沉默不語(yǔ)，不停擦拭手中兵器，像是馬上就要開(kāi)始下一次的戰(zhàn)斗。劉秀心里一驚，暗言此人日后必能成大事。
他就是東漢大將軍吳漢。他的一時(shí)不語(yǔ)只是為了下一次的爆發(fā)。
智者先思后言，愚者先言后思
對(duì)一件事知道得最多的，往往是那個(gè)不露聲色的人。智者往往深藏不露，寡言少語(yǔ)。智者，思而后言；愚者，先言而后思。
說(shuō)話出自天性，慎言出自智慧。慎言是談話的最高藝術(shù)。深度不足的演說(shuō)家，會(huì)以長(zhǎng)度來(lái)表示。一般人總是自己忙著講，智慧的人卻是忙著聽(tīng)別人講。最有智慧的人，也是最懂得聆聽(tīng)的人，多言不如多知。
未事不多言語(yǔ)，臨事不動(dòng)聲色，既事不伐功能（夸耀才能）。
保持慎言，通常是最聰明的策略。我們可能被多言傷害，但不會(huì)寡言傷害，故智者寡言。寡言，就是只說(shuō)必要的。智慧由聽(tīng)而得，悔恨由說(shuō)而生。我們因說(shuō)話所樹(shù)立的敵人，遠(yuǎn)比因做事所結(jié)交的朋友要來(lái)得多。
所以說(shuō)，真人不露相，露相非真人。真正有智慧的人以守為攻，以慎發(fā)言。
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