楔子·歷史的馬后炮
托《三國(guó)演義》的福，幾乎所有中國(guó)人都知道司馬懿“鷹視狼顧、久必篡竊”的事兒，仿佛這貨一生下來就確定了“先篡竊一個(gè)國(guó)”的小目標(biāo)，甚至他這輩子就是為“篡竊”而活的。但歷史真是這樣嗎？
抱歉，我不知道，也沒人知道。司馬懿的真實(shí)想法和動(dòng)機(jī)，早已隨他的去世而煙消云散，我們所能做的，最多只是根據(jù)史料記載進(jìn)行推測(cè)。但問題是，“史料記載”一定靠譜嗎？比如，陳壽（《三國(guó)志》的作者）和房玄齡（《晉書》的作者之一）怎么知道司馬懿說的哪句話是出自真心、哪句話又只是裝裝樣子？再比如，我們?cè)趺粗狸悏酆头啃g寫的哪件事是確有其事、哪件事又只是道聽途說或憑空想象？
我當(dāng)然不是說，歷史全是史書作者的瞎編亂造。但我必須說，就算它不是，也有可能給我們帶來錯(cuò)覺：作為后人，我們看到的是249年的、已經(jīng)成功了的司馬懿，而當(dāng)我們知道他的結(jié)局是“成功”，就難免下意識(shí)地以為他“注定會(huì)成功”。可是，司馬懿本人會(huì)記得自己208年時(shí)的樣子，會(huì)知道這一路走來有多少偶然、多少僥幸、多少被逼無奈、多少事與愿違。
在我們眼中，高平陵這段歷史是確定的“結(jié)局”，但對(duì)當(dāng)事人司馬懿來說，它是不確定的“過程”。當(dāng)然，大多數(shù)人只關(guān)心“結(jié)局”，可就算如此，在不同的時(shí)代、不同的人筆下，“結(jié)局”也會(huì)呈現(xiàn)不一樣的面貌。所以，如果我寫的這個(gè)司馬懿，跟你心目中的那個(gè)司馬懿，不像是同一個(gè)司馬懿，也很正?！绻?08年的司馬懿，突然見到249年的自己，他也會(huì)覺得，這不是同一個(gè)人啊。
畢竟我們重讀這段歲月，只需要花幾個(gè)小時(shí)，而司馬懿走完這段旅程，用了四十一年。
一 · 低逼格的出山
“三國(guó)”是個(gè)爆款“權(quán)力游戲”，在游戲里，司馬懿是個(gè)RMB玩家。
而且，跟劉備這種自稱原先是RMB玩家、只是被盜號(hào)的小號(hào)不一樣，人家司馬懿是貨真價(jià)實(shí)的官N代、京兆尹司馬防的二公子，別說沒賣過草鞋，估計(jì)連穿都沒穿過。
那他年輕的時(shí)候是什么樣呢？據(jù)史書記載，司馬懿“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教”，稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)，就“?？挥袘n天下心”?？傊@是個(gè)既聰明又勤奮、還充滿正能量的有志青年。不過說實(shí)在的，這種青年也就在書上看起來很好而已，要是你身邊真有這么個(gè)朋友，每當(dāng)你聊皇馬下一個(gè)要簽誰(shuí)、或《王者榮耀》哪個(gè)英雄好用的時(shí)候，他總跟你侃“三圈理論在公共治理中的應(yīng)用”，估計(jì)你見了他就想躲著走。
再說，歷史上凡有點(diǎn)成就的皇朝重臣，年輕時(shí)大部分都是這一副樣子，反正那時(shí)他們還不重要，也沒人關(guān)注，到底是按事實(shí)寫，還是加點(diǎn)“曲筆”美化一下，全看寫書人的心情。于是，“這孩子從小就很了不起”幾乎成了這類人物的寫作模版，其應(yīng)用范圍之廣，僅次于開國(guó)皇帝降生時(shí)的“紅光遮日、異香滿室”。
不過話說回來，史料雖然不一定完全靠譜，有些事卻是可以大致確定的，比如司馬懿年輕時(shí)應(yīng)該過得比較悠閑——正因如此，他才有時(shí)間“博學(xué)洽聞”，如果讓他每天搬16個(gè)小時(shí)的磚，那剩下的8小時(shí)他一定用來吃飯睡覺，還博什么學(xué)。
就這樣，年輕的司馬懿不慌不忙地讀書升級(jí)，等第一次走上歷史舞臺(tái)，已經(jīng)是公元201年了。那時(shí)他已經(jīng)22歲，在當(dāng)時(shí)算是大齡待業(yè)青年，但人家一點(diǎn)也不急，剛上舞臺(tái)，又下來了——那一年，曹操向他發(fā)出邀請(qǐng)：“仲達(dá)，我們一起組隊(duì)去刷副本吧！”
應(yīng)該說，那一刻的曹操是相當(dāng)誠(chéng)懇的，但司馬懿相當(dāng)不誠(chéng)懇地拒絕了他，理由是自己患有風(fēng)痹病。不過曹操這種段位的玩家可不好忽悠，于是司馬懿只好演技爆發(fā)，真的扮演了一回風(fēng)痹病患者。
傲嬌的曹操碰上同樣傲嬌的司馬懿，只好放棄。
可是等到208年，風(fēng)痹病也不好使了。這時(shí)，已經(jīng)統(tǒng)一北中國(guó)、當(dāng)上大漢丞相的曹操，變得更加傲嬌，當(dāng)他再次派人征召司馬懿時(shí)，直接對(duì)使者說：這貨要再不上道，就給老子綁了來！
司馬懿聽到這個(gè)消息，立刻拍案而起：“不用你綁！……我自己去還不行嘛。”然后，他屁顛屁顛地加入了曹操的陣營(yíng)，擔(dān)任丞相府的“文學(xué)掾”。
每次想到這個(gè)情節(jié)，我都忍不住替司馬懿捂臉：跟諸葛亮的“三顧茅廬”比起來，他的出山顯得逼格太low、太慫了。而且，諸葛亮跟隨劉備不久就獨(dú)當(dāng)大任，謀略水平不亞于他的司馬懿卻只能從“文學(xué)掾”做起——請(qǐng)別問我這是干什么的，我也不知道。幾乎沒有任何史籍詳細(xì)描述過這個(gè)官職，甚至它算不算“官職”都不好說。
可是沒辦法，誰(shuí)讓曹操財(cái)大氣粗、不缺謀臣呢？要是你在人家缺人的時(shí)候雪中送炭，說不定還能找個(gè)好職位，現(xiàn)在等人家混好了再來錦上添花，有“文學(xué)掾”當(dāng)就不錯(cuò)了。
然而司馬懿也有委屈。從現(xiàn)存史料看，他一開始并不很看好曹操，甚至并不很看好東漢末年這一攤子爛事，他出來做官，有“被迫”的成分。當(dāng)然這也說明：“亂世”對(duì)那些無力左右自己命運(yùn)的百姓來說肯定是壞事，但對(duì)司馬懿這種有可能主宰自己人生進(jìn)程的智謀之士而言，則有可能是好事——天下越混亂、曹操越弱小，他就越有可能保持獨(dú)立的人格和操守，越有權(quán)不給曹操面子；等天下漸漸統(tǒng)一，他卻再也無處躲避，只能要么主動(dòng)給曹操面子、要么被綁了去給曹操面子。
當(dāng)然，從曹操對(duì)司馬懿的兩次邀請(qǐng)，以及跟他父親司馬防的交情來看，曹操對(duì)他還是相當(dāng)看重的；從后來的歷史進(jìn)程看，這次出山的時(shí)機(jī)更是恰到好處。只不過那都是馬后炮了。事實(shí)上，司馬懿出山的208年，剛好也是赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)的年份，一連串決定“三分天下”的大事，讓“司馬懿出山”在當(dāng)時(shí)看上去十分微不足道，甚至連司馬懿本人也看不出它究竟意味著什么。因此，與其說能從這件事中看出中國(guó)歷史的走向，倒不如說它反映了司馬懿的性格：順勢(shì)而不逆勢(shì)，追求但不強(qiáng)求，努努力能做到的，就去做，做不到，也不硬來。這當(dāng)然讓他看上去像個(gè)沒有信仰和氣節(jié)的隨波逐流者，但好處是心理負(fù)擔(dān)輕，活得不累。
司馬懿一輩子都是這樣。他不是不操心，但從不瞎操心，他不是沒天賦，但從容和隱忍幾乎掩蓋了天賦的光芒。于是，他看上去更像是被歷史推著走，而不是像曹操和諸葛亮那樣推著歷史走。比如剛投奔曹操那幾年，他其實(shí)遠(yuǎn)沒有后世想象的那樣重要，既不是大官，也不掌大權(quán)，頂多就是幫著曹操出謀劃策而已，曹操還不一定聽他的?？墒?，人家照樣不驕不躁，曹操聽他的建議，他不沾沾自喜，不聽，也不垂頭喪氣，更不抱怨“豎子不足與謀”。
總之，208年的司馬懿是個(gè)存在感很弱、幸福感卻并不弱的人。當(dāng)時(shí)如果有人說，這個(gè)人將在四十一年后主宰大魏帝國(guó)的命運(yùn)，幾乎所有人都會(huì)以為說這話的是個(gè)瘋子。
不過請(qǐng)注意，我說的是“幾乎所有人”。也許，有一個(gè)人聽到這話，會(huì)覺得它有那么一點(diǎn)兒道理。
二 · “大軍師”
這個(gè)人是曹操。
前面說過，曹操嫌司馬懿有“狼顧之相”，還叮囑后世子孫不可重用此人，說得好像曹操能掐會(huì)算、早就料到司馬懿將來要“行篡竊之事”一樣。這是事實(shí)嗎？
答案是有可能是，畢竟這在“信史”上有記載的。但如果它真的是，我們就搞不明白：曹操在認(rèn)定司馬懿必然顛覆曹魏江山的情況下，為什么不殺掉這個(gè)威脅呢？就算他相信自己生前能駕馭司馬懿，也完全可以在自己死的時(shí)候拉上這貨陪葬啊！
一個(gè)可能的解釋是：曹操雖然覺得司馬懿智商很高、城府很深，因而懷疑他是個(gè)威脅，但又無法準(zhǔn)確判斷他的忠誠(chéng)度——畢竟在當(dāng)時(shí)，司馬懿還沒有絲毫的“篡竊”資本，而人的野心，往往都是隨著資本的積累才一點(diǎn)點(diǎn)膨脹的。這就好比寫這篇文章的我，以及讀這篇文章的大家，就算人人都有“狼顧之相”，卻沒人會(huì)認(rèn)為我們是威脅一樣。同理，再多疑的人，也不可能在那個(gè)時(shí)候就把那樣不起眼的司馬懿列為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。
何況，司馬懿或許很危險(xiǎn)，但也確實(shí)很有用，尤其在曹操眼中，“有用”才是司馬懿的最大特點(diǎn)，“危險(xiǎn)”只能排在第二位。
司馬懿第一次讓曹操印象深刻，大概是在215年，那年曹操率軍平定張魯、占據(jù)了東川（漢中），把相鄰的西川（益州）官員和百姓嚇得不輕，用史書上的話說，叫“一日數(shù)十驚”。這時(shí)司馬懿建議說：“劉備用陰招占據(jù)了西川，當(dāng)?shù)厥孔蹇隙ú环?；而且那里剛?jīng)歷戰(zhàn)亂，百姓人心惶惶，士兵也很疲勞，一聽咱收了東川，都嚇尿了。這是天賜良機(jī)??！咱趁這時(shí)候搞他一下，準(zhǔn)能搞他個(gè)半死?！?/p>
曹操一聽這話，覺得很有道理，可是當(dāng)時(shí)他的后方不穩(wěn)，再打西川有些力不從心，就回答說：“人心苦不足，既得隴復(fù)望蜀耶？”
從此，中國(guó)歷史上多了一句叫做“得隴望蜀”的成語(yǔ)（在東漢初年，另一個(gè)人說過類似的話，這里不細(xì)說了），用來形容“不知足”。諷刺的是，它的發(fā)明者一輩子都在“不知足”中度過，這是他僅有的一次“知足”。
“知足”的后果是嚴(yán)重的。218年，劉備親統(tǒng)大軍進(jìn)攻漢中，曹操雖然也親自提兵阻擊，奈何對(duì)方風(fēng)頭正盛，最終只好放棄這塊“雞肋”。這時(shí)他才想起司馬懿當(dāng)年建議的后半段：“你現(xiàn)在不打西川，過了這個(gè)村就沒這個(gè)店了。等劉備站穩(wěn)腳跟，他就該來打你了。”
據(jù)說曹操很后悔。不過從好的一方面講，曹操雖然沒得到西川，卻發(fā)現(xiàn)了司馬懿這個(gè)人才，從此之后，他對(duì)司馬懿的建議更加看重了。
于是，司馬懿在219年再次迎來機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，劉備抓住孫權(quán)進(jìn)攻合肥、曹操主力部隊(duì)東移的時(shí)間窗口，派關(guān)羽從荊州出擊襄陽(yáng)、樊城，圍住了曹仁，還放水淹七軍，俘虜了前來救援的于禁，砍了拒不投降的龐德。這是曹魏集團(tuán)在漢中損失夏侯淵之后，遭遇的又一次大挫折，而且比上次還要致命——襄樊地區(qū)離當(dāng)時(shí)的首都許昌很近，一旦關(guān)羽攻克許都，虜獲漢獻(xiàn)帝，“奉天子以令不臣”的人就變成劉備了。所以曹操一時(shí)間也有點(diǎn)懵圈，左思右想，決定遷都以避鋒芒。
司馬懿又出來說話了。他提醒曹操：于禁被水淹，不能算戰(zhàn)略上的失誤，而且“水淹七軍”只是一群無聊的人用來炒作的噱頭而已，咱的實(shí)際損失并不大。你要是現(xiàn)在遷都，那就等于告訴全國(guó)你怕了關(guān)羽，你這一怕，將士們都會(huì)跟著怕，老百姓也會(huì)人心惶惶，反而更加麻煩。
曹操說這個(gè)道理我懂，可問題是現(xiàn)在沒人敢跟關(guān)羽硬扛。你想，龐德抬著棺材去的，結(jié)果真的進(jìn)了棺材，接下來誰(shuí)還敢去？你還是我？
司馬懿狡黠一笑：這事用不著咱親自動(dòng)手。你知道，因?yàn)榍G州的事，劉備和孫權(quán)早有矛盾，都是面和心不合；現(xiàn)在，關(guān)羽又“威震華夏”、圈粉無數(shù)，孫權(quán)心里肯定不爽。咱讓徐晃在前面頂一下，然后派人去跟孫權(quán)和談，挑唆他襲擊關(guān)羽后方，到時(shí)關(guān)羽肯定回救，咱不就沒事了？
這一次，曹操聽從了司馬懿的建議，而事態(tài)發(fā)展也證明司馬懿是對(duì)的：孫權(quán)真的被離間，派呂蒙“白衣渡江”，不僅讓關(guān)羽朋友圈的最后一條狀態(tài)定格在麥城，也讓諸葛亮的《隆中對(duì)》永遠(yuǎn)再無實(shí)現(xiàn)的可能。
從表面上看，荊州這場(chǎng)游戲是孫權(quán)贏了、劉備輸了，但根據(jù)慣例，游戲的最大贏家永遠(yuǎn)是它的設(shè)計(jì)者而非玩家。也就是說，司馬懿雖然沒有直接參與這次游戲，但他實(shí)際上扮演了NPC的角色，并通過“借力打力”，不費(fèi)自家一兵一卒就解決了兩個(gè)困難：首先，孫權(quán)要偷襲關(guān)羽，只好跟曹操講和，于是合肥之圍解了；其次，關(guān)羽被偷襲，只好撤兵，于是襄樊之圍也解了。
計(jì)謀用到這個(gè)份上，即使在三國(guó)的世界里也算非常牛逼的了。但事實(shí)上，它的牛逼之處還遠(yuǎn)不止此。
眾所周知，三國(guó)之中曹魏實(shí)力最強(qiáng)，所以孫劉兩家只有聯(lián)合才能生存。在“白衣渡江”之前，兩家也確實(shí)是緊密合作、協(xié)同作戰(zhàn)的，雖然過程中摩擦不斷，但就算最劍拔弩張的時(shí)刻，也仍然能“一致對(duì)外”。于是，曹操始終面臨著兩線作戰(zhàn)的危險(xiǎn)，經(jīng)常顧得東來顧不得西、按下葫蘆起來瓢，每次跟孫劉中的一方打仗都提心吊膽，生怕另一方背后使絆子。
然而，隨著孫劉兩家的擴(kuò)張，他們的潛在利益沖突也在加劇。司馬懿敏銳地get到了這個(gè)沖突點(diǎn)，在背后煽風(fēng)點(diǎn)火，打破了孫劉聯(lián)盟。雖然猇亭之戰(zhàn)后，兩家基于現(xiàn)實(shí)需要再次聯(lián)合起來，但離過婚再?gòu)?fù)婚的，總不大容易找回蜜月的感覺，因此曹魏面臨兩線作戰(zhàn)的壓力就小得多了。以曹魏的實(shí)力，只對(duì)付其中一方當(dāng)然游刃有余，何況吳蜀為了爭(zhēng)雄，也難免要向曹魏做一些讓步，所以它的騰挪空間就更大。歷史的天平就這樣一點(diǎn)點(diǎn)向曹魏傾斜，直到時(shí)間足夠它積攢起統(tǒng)一的力量。
從這個(gè)意義上說，“白衣渡江”才是三國(guó)戰(zhàn)略均勢(shì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此前天下未知鹿死誰(shuí)手，此后一切都已按部就班。當(dāng)然，那時(shí)候三國(guó)甚至都還沒有正式成立，而且客觀地講，三國(guó)中本來也只有曹魏具有統(tǒng)一的實(shí)力，至于孫劉兩家矛盾爆發(fā)，更是遲早的事。然而，無論這一切多么水到渠成，總歸需要某個(gè)人在某個(gè)臨界點(diǎn)踢出那“臨門一腳”，而司馬懿就是那個(gè)人。
——如果說諸葛亮“功蓋三分國(guó)”，那也可以說，司馬懿決定了“三分歸一統(tǒng)”。不過有趣的是，司馬懿當(dāng)時(shí)只是幫曹操出了一個(gè)主意，很可能他自己都不會(huì)想到，這個(gè)主意將給自己的子孫帶來多少紅利。
三 · 下一個(gè)諸葛亮？
在前兩部分，我把司馬懿寫得很牛，彷佛他真的有“經(jīng)天緯地之能、鬼神不測(cè)之機(jī)”。可這只是因?yàn)樗沁@篇文章的主角。如果換成諸葛亮或周瑜，我也能寫成這樣。
事實(shí)上，司馬懿在曹操麾下并不算特別冒尖，他在這一時(shí)期取得的最大成果也不是獲得了曹操的賞識(shí)，而是抱上了曹丕（魏文帝）的大腿。
現(xiàn)在我們已經(jīng)不能確切地知道，司馬懿究竟是什么時(shí)候抱上曹丕這條大腿的，但大致來說，當(dāng)時(shí)曹丕應(yīng)該還算不上“大腿”。也正因如此，司馬懿成了曹丕身陷奪嫡之爭(zhēng)時(shí)的“患難之交”，格外受信任，曹丕勝出后，他也一路青云直上。再到后來，就算曹操提醒曹丕這貨回頭的樣子像狼，曹丕還是拿他當(dāng)娘。
等時(shí)光走到220年，曹操去世，不久后曹丕廢掉劉協(xié)（漢獻(xiàn)帝），建立曹魏帝國(guó)，司馬懿也成了開國(guó)元?jiǎng)?。五年時(shí)間里，他從尚書、御史中丞一路做到撫軍大將軍，還封了侯（不過只是低級(jí)的列侯），可謂位極人臣、炙手可熱。更讓他感動(dòng)的是，曹丕對(duì)他信任有加，甚至對(duì)他說過“吾東，撫軍當(dāng)總西事；吾西，撫軍當(dāng)總東事”這樣的話。
——“我往東，西邊的事就全靠你了；我往西，東邊的事就由你說了算”。這句話對(duì)司馬懿來說當(dāng)然是極高的信任，劉邦（漢高祖）對(duì)蕭何、劉備對(duì)諸葛亮也不過如此，甚至不及如此。
更難得的是，曹丕一直把這份信任保持到生命的最后時(shí)刻。226年，年僅四十歲的曹丕去世，遺詔司馬懿與曹真、曹休、陳群共輔大政，十八年前的“文學(xué)掾”，終成顧命大臣。
不過說實(shí)話，曹丕之所以對(duì)司馬懿和陳群這兩個(gè)“外姓人”托孤寄命，除了因?yàn)閮扇耸撬蔫F桿外，也因?yàn)椴苁献谧鍖?shí)在是人才凋零、無人可用。
在曹操時(shí)代，可堪大用的文臣武將很多，曹操本人也公開宣稱“唯才是舉”，提拔了一大堆非親非故的下屬?？删退闳绱?，掌握軍政實(shí)權(quán)的還是曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯淵這些宗族力量——但也不能因此就說曹操“任人唯親”，因?yàn)槊總€(gè)正常人的邏輯都是更信任自己熟悉的人，特別是在“大事”上，如果不了解這個(gè)人的能力和想法，肯定不敢輕易任用。
所以，如果我自家親戚靠得住、有本事，我為什么不用？
從這個(gè)角度講，“任人唯親”也就是“任人唯知”：君主唯有知道下屬是什么水平，才能把他放在合適的位置上，讓他更好地發(fā)揮作用。君主的宗親在這方面當(dāng)然具有天然優(yōu)勢(shì)，但當(dāng)宗親爛泥扶不上墻的時(shí)候，與君主長(zhǎng)期共事過的下屬，由于彼此知根知底、忠誠(chéng)可靠，也容易獲得信任。
司馬懿和陳群就是這樣的下屬。在曹丕主政的時(shí)代，曹氏、夏侯氏宗親宿將大半已經(jīng)離世，剩下的也都是曹丕的叔輩，他們既不愿讓曹丕使喚，曹丕也不愿使喚他們，所以只好去使喚更聽話的司馬懿。
曹丕當(dāng)然希望司馬懿能一直聽話下去，即位的曹睿（魏明帝）也這么希望。
曹睿即位沒多久，就給司馬懿晉爵，封他為舞陽(yáng)侯（這回不是低級(jí)別的列侯了），而這個(gè)爵位曾經(jīng)屬于西漢的開國(guó)功臣、在鴻門宴上讓項(xiàng)羽變迷弟的樊噲?；蛟S，曹睿是希望司馬懿能像樊噲那樣忠貞不二，但更可能的是，他希望司馬懿能像諸葛亮那樣鞠躬盡瘁，支撐起大魏江山。
這一刻的司馬懿是怎么想的呢？他是暗下決心，一定要像諸葛亮一樣盡心輔佐幼主，還是暗暗積蓄力量，準(zhǔn)備找機(jī)會(huì)欺負(fù)孤兒寡母？我前面說過，這事沒人知道了。至于從他的所作所為來看，應(yīng)該說他沒有辜負(fù)曹丕的重托：在曹睿初登位的多事之秋里，他先是擊退趁喪來犯的吳國(guó)諸葛恪，又果決地先斬后奏、僅用十六天就擒獲叛亂降蜀的孟達(dá)，讓曹睿坐穩(wěn)了江山。這與《三國(guó)演義》中的諸葛亮“安居平五路”、“七擒孟獲”何其相似。
這當(dāng)然是歷史賜給諸葛亮和司馬懿的機(jī)會(huì)——國(guó)家多事之秋，正是英雄用武之地，雖然他們未必喜歡“天下大亂”，但如不是“天下大亂”，這兩個(gè)才略相當(dāng)、功績(jī)相類的人何以嶄露頭角，又何以在祁山旁上演那一場(chǎng)場(chǎng)史詩(shī)級(jí)的對(duì)決？特別是司馬懿，若非曹丕早逝、主少國(guó)疑，他焉能被寄望成為“魏國(guó)的諸葛亮”，魏國(guó)又怎么會(huì)需要“諸葛亮”？
事實(shí)上，司馬懿一生中最大的兩件政績(jī)——西拒諸葛亮、東平公孫淵，都是在曹睿主政時(shí)取得的，而他之所以能做成這兩件事，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有其他人能做成這兩件事，他是唯一的人選。
畢竟不是所有人都像他那樣，擁有比“洞察利益格局”更高層次的謀略能力：洞察人性。
大家知道，《孫子兵法》是一部很牛的兵書，而它最經(jīng)典的內(nèi)容是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”八個(gè)字。可是，知道是一回事，會(huì)用是另一回事，到底要怎樣做才算是“知己知彼”呢？
說起來當(dāng)然簡(jiǎn)單：“知己”就是“自知之明”，了解自己幾斤幾兩、狀態(tài)如何；“知彼”就是“洞察人性”，知道對(duì)手是什么樣的人、在想什么?？蛇@事做起來很難。司馬懿對(duì)抗諸葛亮，靠的就是“知道他是什么樣的人”，平定公孫淵，靠的則是“知道他在想什么”。
先說對(duì)抗諸葛亮。由于《三國(guó)演義》的主基調(diào)是“尊劉抑曹”，所以羅貫中在“六出祁山”上著墨很多，仿佛每次諸葛亮都把曹真、郭淮、司馬懿這幫人涮得夠嗆，最后只是時(shí)運(yùn)不濟(jì)才未能成功。但事實(shí)上，不光司馬懿并沒書里寫得那么菜，就連“六出”這個(gè)數(shù)字都成問題。真實(shí)的歷史或許是，諸葛亮就算不死，最后的勝利也將屬于司馬懿。
因?yàn)樗抉R懿很了解他的對(duì)手。他知道諸葛亮為什么要不停地北伐，也知道諸葛亮的實(shí)力、性格和弱點(diǎn)。比如兩軍在五丈原對(duì)峙時(shí)，司馬懿之所以要打持久戰(zhàn)，就是看準(zhǔn)了諸葛亮的軟肋，打算拖死他。
諸葛亮當(dāng)然不甘心被拖死，所以百般求戰(zhàn)，甚至拿女人的衣服送給司馬懿，嘲笑他像個(gè)偽娘。這事要擱在現(xiàn)代，一般人估計(jì)也得抄磚頭上了，何況在那個(gè)視名譽(yù)如性命的年頭？于是曹魏的將軍們義憤填膺，紛紛表示要出去砍了丫的。
可司馬懿愣是不急。又過了一段時(shí)間，諸葛亮也沒脾氣了，派使者求司馬懿：“咱好歹打一仗唄，老這么耗著，大家沒臉見人?！彼抉R懿還是不接茬兒，反而問起諸葛亮的飲食起居，當(dāng)聽到諸葛老兄“每頓飯就吃三四升米，杖責(zé)二十以上的軍務(wù)都要親自過問”的時(shí)候，他對(duì)手下說：諸葛亮快死了。每天吃這么少，干這么多，再加上心里不痛快，能活得久嗎？
說這話的時(shí)候，司馬懿應(yīng)該是帶著一點(diǎn)輕蔑的——他不是不佩服諸葛亮，但他瞧不上這種“事無巨細(xì)”的工作態(tài)度。在他看來，師長(zhǎng)有師長(zhǎng)的職責(zé)，團(tuán)長(zhǎng)有團(tuán)長(zhǎng)的義務(wù)，至于每個(gè)士兵家里幾口人、犯過什么事、晚飯想吃什么，應(yīng)該由班長(zhǎng)來管。如果一個(gè)軍團(tuán)統(tǒng)帥連“杖責(zé)二十”的破事都要過問，那不光他自己很累，下屬也會(huì)變得很無能，因?yàn)樗麄兪裁炊家?qǐng)示，永遠(yuǎn)得不到歷練。
“蜀中無大將、廖化作先鋒”，這事到底該怪“蜀中”，還是怪你諸葛亮？
其實(shí)司馬懿不是醫(yī)生，他并不知道諸葛亮血壓高不高、白細(xì)胞是多是少，“豈能久乎”的判斷，當(dāng)然有猜測(cè)的成分。但這也是一種“料敵機(jī)先”，因?yàn)樗m然看不見諸葛亮的血常規(guī)檢測(cè)報(bào)告，卻看透了這個(gè)人。
連諸葛亮都能看透，公孫淵自然不在話下。
234年，隨著諸葛亮的離世，蜀漢北伐戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)告一段落，不過魏國(guó)君臣剛來得及喘口氣，237年，遼東公孫淵那邊又反了，自稱燕王不說，還跟孫權(quán)眉來眼去。
曹睿趕忙把司馬懿叫回來：公孫淵在東北那旮瘩搞事情，你看他能搞成嗎？司馬懿輕輕一笑：他要是知道我去打他，事先跑路，那是上策；要是憑借遼河天險(xiǎn)跟我對(duì)抗，那是中策；要是死守老巢襄平，則是下策了。
曹睿又問：那你覺得他會(huì)選哪個(gè)策？
司馬懿答：公孫淵嘛，肯定選下策，這伙計(jì)的本事，我清楚。
曹睿還不放心：既然這樣，你多久能搞定他？
司馬懿說：往那里趕路，要一百天，打仗，要一百天，打完了休息六十天，回來再用一百天，一年差不多夠了。
這話放到現(xiàn)在，差不多等于是：我用五個(gè)小時(shí)坐高鐵去開會(huì)，會(huì)開三個(gè)小時(shí)，開完住一晚，第二天再花五個(gè)小時(shí)趕回來。司馬懿能說這樣的話，相對(duì)他本人而言算是相當(dāng)狂妄。
可是他真的在一年內(nèi)搞定了公孫淵，徹底解決了困擾曹魏幾十年的遼東問題。而且在出征前，他還捎帶著解決了另一個(gè)問題：“陛下，您現(xiàn)在住的宮殿條件不好，那是我的責(zé)任；可是咱要打公孫淵，百姓們又是出錢又是出力，已經(jīng)很疲勞了。您看能不能先把造宮殿的事停下，以后慢慢來？”曹睿答應(yīng)了。
司馬懿為什么要管這事兒呢？我也不知道?；蛟S在他看來，這才是真正重要的事，公孫淵嘛，捎帶著解決一下就可以了。
解決公孫淵后，魏國(guó)終于迎來了幾天“海宇晏安”的日子，可是曹睿的日子卻走到了盡頭。239年初，曹睿去世，臨終前對(duì)匆匆趕回的司馬懿說了最后一句話：“死前能見到你，我死而無恨了?！?/p>
司馬懿再次感受到沉甸甸的信任。責(zé)無旁貸的他接受了又一位大魏皇帝的托孤寄命，與大將軍曹爽共同輔佐年僅八歲的少主曹芳主掌朝政。
新的時(shí)代開始了。皇帝對(duì)他的信任還會(huì)繼續(xù)加碼嗎？
四 · 信任危機(jī)
隨著曹睿托孤，司馬懿終于站上了人生巔峰，然而“巔峰”也就意味著四面八方都是下坡路，至少在登上下一個(gè)巔峰之前是這樣。
可是，他又不能呆在這座巔峰上原地不動(dòng)，因?yàn)樗枪Τ肌?/p>
按照一般人的思維，“功臣”的日子至少比“罪臣”好過，但歷史告訴我們，不一定是這樣。比如管仲是公子糾的部下，跟公子小白（齊桓公）有“一箭之仇”，小白登位后卻不計(jì)前嫌，對(duì)管仲言聽計(jì)從，開創(chuàng)“九合諸侯”的霸業(yè)；又比如魏征原來是跟著李建成混的，還曾勸李建成干掉李世民（唐太宗），可是李世民干掉李建成后，跟魏征共同上演了“以人為鑒”的千古佳話。這都是“罪臣”轉(zhuǎn)化為“功臣”的例子。
相反的例子也有不少，比如韓信、李善長(zhǎng)、于謙、年羹堯，都是從“功臣”秒變“罪臣”。原因呢？君主當(dāng)然說是他們驕傲自滿專橫跋扈妄圖謀反，但這也許是真的，也許不是。
事實(shí)上，“罪臣”和“功臣”下場(chǎng)的好壞，很多時(shí)候取決于他們能否獲得君主的信任；而他們能否獲得君主的信任，卻又不完全取決于他們的功績(jī)和意圖。比如，雖然司馬懿還是原來的配方、還是熟悉的味道，不同的君主卻會(huì)給他不同程度的信任。
因?yàn)樵谶@場(chǎng)游戲里，信任更多的是取決于游戲的內(nèi)在邏輯。
舉個(gè)例子，管仲和魏征這樣的“罪臣”之所以獲得重用，首要原因當(dāng)然是他們有水平，但同時(shí)也是因?yàn)樗麄兺{小：首先，“罪臣”之所以被定義為“罪臣”，說明他們那一派已經(jīng)落了下風(fēng)，因而勢(shì)單力孤，就算留著不殺，威脅也不大；其次，“罪臣死全家”在當(dāng)時(shí)屬于慣例，一旦有君主寬大為懷既往不咎，“罪臣”就在道義上歉了君主的情，再圖謀不軌，沒人會(huì)支持和同情他們；第三，自認(rèn)必死無疑的“罪臣”得蒙君主赦免已經(jīng)是意外之喜，如果再被重用，當(dāng)然感激涕零，到處宣揚(yáng)君主的仁德。所以，對(duì)那些已經(jīng)沒有威脅的“罪臣”寬大處理，是彰顯君主襟懷的絕佳機(jī)會(huì)，就算“罪臣”真的賊心不死，也很難再興風(fēng)作浪。
總之一句話，“罪臣”有時(shí)反而更容易讓君主放心。而與之相對(duì)的，就是那些總不讓君主放心的“功臣”。
“功臣”當(dāng)然都是對(duì)帝國(guó)有貢獻(xiàn)的人，比如司馬懿，可以說曹氏江山有一半是他守住的。那曹睿應(yīng)該把江山分一半給他嗎？顯然不可能。所以，君主不能承認(rèn)“獎(jiǎng)賞功臣是理所當(dāng)然，不獎(jiǎng)賞是不對(duì)的”，因?yàn)椤蔼?jiǎng)賞”是君主的權(quán)力，他用不用這種權(quán)力，都必須是對(duì)的。如果“只要立功，就應(yīng)該獎(jiǎng)賞”，那“獎(jiǎng)賞”就成了制度的權(quán)力，而不是君主的權(quán)力了。因此，只要功臣稍微流露出“我覺得你獎(jiǎng)賞我不夠”的意思，君主就會(huì)很不爽。
更讓君主不爽的是，如果承認(rèn)“功臣”對(duì)自己有“擁戴”或“護(hù)駕”之功，就等于承認(rèn)自己的皇位是靠“功臣”來支持的。那如果有一天，“功臣”不愿支持自己了，君主難道要把皇位讓出來？
在普通百姓眼里，君主也許是“天縱奇才”、“天生龍種”，就算他愿讓位，別人也干不好他的活。但在經(jīng)常接觸君主、知道君主底細(xì)的功臣看來，君主也不過就是個(gè)常人罷了?？墒?，按照傳統(tǒng)邏輯，君主應(yīng)該由天下最賢能的人來?yè)?dān)當(dāng)，他怎么能是常人呢？若他是常人，他憑什么執(zhí)掌天下呢？于是，君主不能承認(rèn)自己是常人。他們天然地樂意以“天子”身份接受臣民膜拜，卻不愿面對(duì)那些既立過大功、也見過自己糗事的功臣，原因就在這里。
——功臣的存在會(huì)提醒君主，你沒什么了不起的。就算他們什么都不說，君主也會(huì)認(rèn)為他們心里這樣想。
這是一種在邏輯上自然而然的不信任。雖然不信任的程度因人而異——比如朱元璋不信任李善長(zhǎng)，非砍了他不可，而趙匡胤不信任石守信，只是奪了他的兵權(quán)——但“不信任”的本質(zhì)是相同的：你有沒有造反的心不重要，有造反的資本就夠了。
幾乎每個(gè)功臣在發(fā)展到一定程度后，都會(huì)遇到這樣的信任危機(jī)。司馬懿當(dāng)然也不會(huì)例外。
五 · 猜疑的鏈條
其實(shí)大部分功臣也知道君主信不過自己。那他們會(huì)是什么反應(yīng)呢？
這就涉及一個(gè)基本的心理博弈模型：假設(shè)你信不過我，而我知道這一點(diǎn)。那我接下來一定會(huì)想，你很有可能對(duì)我說假話，原因是你信不過我。這是順理成章的。
可是，“認(rèn)為你有可能對(duì)我說假話”本身，也就意味著我信不過你。這也是順理成章的。
所以，“猜疑鏈”本身就是順理成章的：一旦一個(gè)人發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人信不過自己，他也就幾乎不可能再信任這個(gè)人。這玩意建立很容易，打破很難，至少比打公孫淵難。
司馬懿就陷在了這樣一個(gè)“猜疑鏈”里。
一開始，司馬懿或許不很在意：本來嘛，少主曹芳才八歲，連“猜疑”這倆字都不見得會(huì)寫，他猜疑我什么？再說了，我一點(diǎn)也不專橫跋扈啊，一個(gè)溫和的糟老頭子能對(duì)誰(shuí)有威脅？
曹爽苦笑：您對(duì)我有威脅。
曹爽跟司馬懿一樣是RMB玩家，而且初始段位更高——他是魏國(guó)宗室、大司馬曹真的兒子，年紀(jì)輕輕就入朝當(dāng)官，雖然沒什么大建樹，但能被稱贊為“謹(jǐn)慎持重”，也算不容易了。曹睿病重的時(shí)候，他被提拔為大將軍、都督中外諸軍事，并與司馬懿同受托孤。
用馬后炮的眼光來看，曹睿這個(gè)布局很爛：曹爽是宗族，跟曹芳的關(guān)系比司馬懿更近，可是他年紀(jì)太輕、又沒有足以服眾的功勞，讓他和司馬懿共同輔政，到底誰(shuí)聽誰(shuí)的？這不是逼著他倆互相攻殺、你死我活嗎？
可是曹睿又有什么法子，難道他應(yīng)該只讓司馬懿一個(gè)人輔政，把子孫后代的身家性命全都交到司馬懿手里？還是多拉上幾個(gè)跟曹爽差不多的人，陪司馬懿一起玩？其實(shí)這事的真正麻煩之處在于，曹氏宗族里已經(jīng)挑不出跟司馬懿資歷相近、功勞相當(dāng)?shù)娜藖碇坪馑抉R懿，但這不全是曹睿的問題。
司馬懿也很無奈。誰(shuí)讓他太能打、又太能活呢？能打就有了威望，能活就有了資歷，可是威望有了、資歷有了，也就勢(shì)必成為曹爽的眼中釘——既然司馬懿比我年齡大、資格老、水平高、功勞多，他為什么要聽我的？連我自己都不覺得他應(yīng)該聽我的。
可是我又得讓他聽我的，因?yàn)槲也幌肼犓摹?/p>
事實(shí)上，曹爽還是謙虛謹(jǐn)慎過一段時(shí)間的。共同輔政之初，他事事都尊重司馬懿的意見，有什么需要拍板的，也都讓司馬懿來拍?？墒菨u漸的，他嘗到了權(quán)力的滋味，那感覺好爽，讓他禁不住想要更多。這時(shí)他的手下幫他出了個(gè)主意：升司馬懿的官，可是明升暗降，拿走他的兵權(quán)。一旦這老頭手里沒了兵，他就不敢放屁了。
于是，司馬懿被“尊為”太傅。
司馬懿這一升官，當(dāng)然立刻明白：朝廷不信任自己?；蛘哒f，曹爽不信任自己。
那他怎么辦？大體說，他有三條道路可選：第一條，老老實(shí)實(shí)交出兵權(quán)，心甘情愿退居二線，哪涼快哪呆著去；第二條，繼續(xù)與自己的老部下暗通款曲，培植自己的勢(shì)力，并借此保持與曹爽的均勢(shì)；第三條，在曹爽搞死自己之前搞死曹爽，自己大權(quán)獨(dú)攬。
司馬懿表面上選擇了第一條路，但實(shí)際上選擇了第三條。
先說他為什么不選第二條：這條路擱在古代歐洲，或許可以選，但擱在三國(guó)時(shí)期，不行。
長(zhǎng)期以來，歐洲一直有“封建”（“封建”原意是“封土建國(guó)”）的傳統(tǒng)，國(guó)王分封貴族（領(lǐng)主），貴族再分封小貴族（小領(lǐng)主、家臣），一直分封到基層的騎士。跟世界其他地方一樣，他們非常強(qiáng)調(diào)“忠誠(chéng)”，但跟其他地方不一樣的是，這種“忠誠(chéng)”是很獨(dú)特的“層級(jí)制”：騎士忠于家臣、家臣忠于領(lǐng)主、領(lǐng)主忠于國(guó)王，“越級(jí)忠誠(chéng)”不是沒有，但很少，大部分人只對(duì)自己的上級(jí)承擔(dān)有限義務(wù)。這種結(jié)構(gòu)相當(dāng)于在一個(gè)國(guó)家里設(shè)置了多個(gè)權(quán)力中心，而“多中心”往往意味著人們有不同的選擇，可以不那么聽話。
其實(shí)歐洲的國(guó)王和領(lǐng)主們也喜歡聽話的下屬，但問題是，他們始終不能建立起集中的權(quán)力體系，所以很多時(shí)候下屬們不聽話，他們也只好干瞪眼。久而久之，他們反而學(xué)會(huì)了適應(yīng)這種不聽話，于是在各個(gè)權(quán)力中心之間的縫隙里，“獨(dú)立”、“平等”、“自由”的種子開始生長(zhǎng)——領(lǐng)主學(xué)會(huì)了尊重騎士的不同意見，國(guó)王也學(xué)會(huì)了尊重領(lǐng)主獨(dú)立自主的權(quán)利。當(dāng)然，他們也經(jīng)常為了爭(zhēng)權(quán)奪利互相攻殺，但相對(duì)而言，他們更能容忍臣民的自行其是，遇到大事，也愿意商量著辦。
三國(guó)時(shí)期就不一樣了。春秋戰(zhàn)國(guó)之后，中國(guó)已經(jīng)很少再有真正意義上的“封建”，雖然公侯伯子男的爵位照封不誤，但那只是個(gè)“食邑”，封爵的人對(duì)封國(guó)事務(wù)沒有決策權(quán)。取代“封建”的是“大一統(tǒng)”——所謂“天無二日國(guó)無二主”，意思就是所有人都必須服從唯一的權(quán)威。
在這種文化土壤中成長(zhǎng)起來的人，不論朝中權(quán)臣還是地方諸侯，都不太可能真誠(chéng)地互相尊重、長(zhǎng)期地相安無事，因?yàn)樗麄儧]有這種習(xí)慣，也不相信人類可以做到這一點(diǎn)。在他們看來，多中心的格局勢(shì)必產(chǎn)生糾紛和爭(zhēng)斗，而他們?cè)竭@樣想，多中心的格局就越不穩(wěn)定。同時(shí)，由于爭(zhēng)斗會(huì)帶來時(shí)局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍，因此就連不參與游戲的老百姓也討厭這種格局。時(shí)間久了，就連白癡玩家也開始明白，這游戲其實(shí)是一場(chǎng)零和博弈，結(jié)局不是你死就是我亡，沒有中間道路好走。這大概也是三國(guó)不停地互相攻打的原因之一：大家都認(rèn)為天下應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家，而不是三個(gè)。
那司馬懿可不可以走第一條路呢？這個(gè)倒真不好說。要知道，歷史跟《王者榮耀》的相同之處在于，高段位的隊(duì)友很重要，但歷史跟《王者榮耀》的不同之處在于，高段位的對(duì)手也很重要——最起碼他得跟上你的套路吧。要是你倆壓根不在一個(gè)頻道上，你跳馬他出司令、你聽五筒他放炸彈，這游戲就沒法玩了。
所以，要讓司馬懿放棄權(quán)柄、全身而退，他至少得確定自己確實(shí)可以全身而退。要是生在現(xiàn)代社會(huì)，他當(dāng)然不用擔(dān)心這個(gè)，因?yàn)楝F(xiàn)在私人財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，只要所得合法，就算退休了、沒權(quán)了，別人也搶不走?？赡莻€(gè)時(shí)代不一樣。在那時(shí)，甭管你多有錢，也甭管你的錢是合法來的還是非法來的，只要掌權(quán)的人一句話，說抄你家就抄你家，說罰你款就罰你款，你半點(diǎn)脾氣都沒有。因此，司馬懿不能確定自己交出兵權(quán)后可不可以安安穩(wěn)穩(wěn)地做富翁，他也可能要天天看曹爽的臉色、看曹爽部下的臉色、看曹爽部下的司機(jī)的表哥的臉色。
再說，如果只是司馬懿一個(gè)人看看臉色、裝裝孫子，也還罷了，可他總不能讓跟著他混的子弟親朋、門生故吏都裝孫子。要知道，他們或許可以裝一時(shí)的孫子，但只要不是真孫子，就不會(huì)裝一世的孫子。
因此，司馬懿需要從曹爽那里得到某種保證：他可以得到一條生路，而且不必天天裝孫子。這當(dāng)然很難。更難的是，這種保證還不能是出于曹爽的仁慈，而必須出于他的理性——比如擔(dān)心欺負(fù)司馬懿會(huì)示人以鳥盡弓藏之意、會(huì)影響朝廷團(tuán)結(jié)、會(huì)寒天下將士之心、會(huì)損害自己虛懷若谷的形象，等等。然而從曹爽的智商和情商水平來看，司馬懿有理由相信他沒這種理性。
那結(jié)論就很明確了：只有選第三條路，才是明智的。
六 · 攤牌
我不知道司馬懿究竟是什么時(shí)候下定決心走第三條路的，曹爽也不知道。但這個(gè)決定的做出應(yīng)該不會(huì)晚于241年，證據(jù)是那一年他又立下了抗擊吳軍的大功，成為萬戶侯，可是他并不高興，反而叮囑家人：“我何德何能居此高位？大家可千萬別囂張，那是取禍之道啊?！?/p>
這話看上去當(dāng)然很正常，但如果不是感受到高處寒意，他是不會(huì)這樣說的——我們當(dāng)然可以把這理解為一種對(duì)“善終”的期許，但也可能，這是一種“篡竊”前的偽裝。從司馬師“陰蓄三千死士”來看，不能說沒有后一種可能。
到了244年，司馬懿和曹爽的矛盾進(jìn)一步激化。那一年，曹爽看司馬懿又立了軍功，自己也坐不住了，準(zhǔn)備去敲打一下蜀國(guó)，在朝野上下立立威風(fēng)——地位不穩(wěn)的時(shí)候，借收拾周邊弱國(guó)來抬高聲望、震懾朝臣，是那個(gè)時(shí)代的通行做法，曹芳反正也不懂，就答應(yīng)了。
可是司馬懿不答應(yīng)：我立軍功，那是孫權(quán)來打我，不是我主動(dòng)去打他?，F(xiàn)在你主動(dòng)去打劉禪，這不沒事找事嗎？
平心而論，曹爽確實(shí)是沒事找事，但司馬懿這話在他聽來，自然就成了：哦，你有軍功，就不許我有，這分明是想壓我一頭啊。
所以曹爽不聽司馬懿的勸阻，毅然出兵攻打蜀國(guó)，結(jié)果被王平揍了個(gè)屁滾尿流。司馬懿又忍不住了，說你趕緊撤吧，曹爽嘴上只好答應(yīng)，心里卻把這理解為“這老家伙在看我笑話”。
就這樣，兩人開始了圍繞各種問題抬杠的歷程，從244年一路抬到247年，曹爽越來越不爽，司馬懿也越來越擔(dān)心：再這么下去，這貨怕要玩兒命，得，我還是裝病吧。
247年5月，司馬懿又開始裝病。
四十多年前，為了蒙曹操，司馬懿演過一回風(fēng)痹病病人，票房雖然不高，但口碑不錯(cuò)。四十多年過去，這位老戲骨的演技竟然一點(diǎn)都沒退步，再次上演了奧斯卡級(jí)的精彩演出，又把曹爽給蒙了。從那時(shí)起，曹爽認(rèn)定司馬懿被迫選了第一條路，對(duì)他不再防備，從而給他走第三條路留出了足夠的空間。
“藝多不壓身”，古人誠(chéng)不我欺。
后面的事就是水到渠成了：249年正月，曹芳出京祭掃高平陵，曹爽隨侍，司馬懿趁機(jī)上奏太后，請(qǐng)罷黜曹爽兄弟，他的兒子司馬師則率那“三千死士”控制了京師洛陽(yáng)。由于朝臣多半都看曹爽不順眼，幾乎沒人站出來反對(duì)這些舉動(dòng)。
穩(wěn)定京畿后，司馬懿親自率軍“出迎天子”，與曹爽的軍隊(duì)對(duì)峙。這時(shí)曹爽的“智囊”桓范（“智囊”是他的外號(hào)）趁亂出城，找到曹爽，建議他立刻帶曹芳去許昌，然后以天子名義昭告天下，痛斥司馬懿這老不死的意圖謀反，號(hào)召各地將領(lǐng)勤王。
這時(shí)，司馬懿再次展現(xiàn)出他對(duì)人性的精準(zhǔn)把握：“桓范是很聰明，但曹爽是個(gè)貪圖眼前小利的笨蛋。他壓根就不信任桓范，怎么會(huì)聽他的建議呢？”
果然，曹爽猶豫了一夜，終于不肯聽從桓范的建議。相反，他還派人到司馬懿那里試探：如果我交出兵權(quán)，司馬公還能讓我做個(gè)富翁嗎？
聽到這話，司馬懿差點(diǎn)笑出聲：小子，當(dāng)年我交出兵權(quán)，你讓我安心地做個(gè)富翁了嗎？現(xiàn)在想起來做富翁了，你真以為這是在玩《大富翁》游戲吶？
當(dāng)然，為了穩(wěn)住曹爽，司馬懿還是笑瞇瞇地拍胸脯保證：我跟大將軍只是有點(diǎn)小誤會(huì)而已，說開了就沒事了。他愿做富翁，很好啊，我很支持！
一直不太相信司馬懿的曹爽，這回倒是相信了司馬懿。可是，等他真的交出兵權(quán)，司馬懿很快“發(fā)現(xiàn)”了他謀反的證據(jù)，把他一家殺得干干凈凈。這是曹爽生命中的最后一課：第一條路，是不能選的。
在理論上，司馬懿這件事干得確實(shí)挺狠、也挺不地道?？墒钦纭毒髡摗匪f，“讓人害怕”比“讓人愛戴”更管用——“人們寧可得罪一個(gè)受愛戴的人，也不愿冒犯自己害怕的人。因?yàn)閻凼怯啥骰葸@個(gè)鏈條所維系的，而世人生性奸險(xiǎn)，一遇到有利可圖的機(jī)會(huì)就會(huì)扯斷這根鏈條；恐懼的心理則是由始至終伴隨著我們的對(duì)懲罰的畏懼所維系的。”
司馬懿當(dāng)然沒讀過《君主論》。但他自己被人愛戴了很多年，曹爽拿他當(dāng)盤菜了嗎？那還不如讓人畏懼來得實(shí)惠。
當(dāng)然，由于司馬懿取得了高平陵事變的勝利，所以這個(gè)過程中的曹爽難免被描寫得有些愚蠢，有些窩囊，還有些跋扈，這未必全是真的。只是，從“做富翁”的請(qǐng)求來看，他真的很天真。
在這場(chǎng)游戲里，“厚道”可以有，“天真”要不得。
何況他又不夠天真。如果從輔政的第一天起，他就安心地做個(gè)富翁，或許他和司馬懿都不必走到這一步。
七 · 回望高平陵
高平陵是曹睿的陵墓。十年前，墓主人鄭重向司馬懿托付后事，司馬懿則誓言永遠(yuǎn)效忠墓主人的后代，那幅場(chǎng)景被認(rèn)為是劉備托孤諸葛亮的重演，感動(dòng)了很多人?？墒鞘旰?，司馬懿在這里開啟了屬于自己的時(shí)代。
司馬懿終究不是諸葛亮。可曹爽也不是費(fèi)祎、蔣琬，不是嗎？我不能斷言，司馬懿的所作所為都是對(duì)的，但如果有人認(rèn)為，他就應(yīng)該冒著被曹爽任意宰割的風(fēng)險(xiǎn)，來證明自己的忠誠(chéng)，我只好說，那是因?yàn)檎f話的人沒有被曹爽宰割過。
歷史當(dāng)然不容假設(shè)。所以我們不知道，如果司馬懿死得早一些，他會(huì)不會(huì)真的成為曹魏帝國(guó)的諸葛亮，正如我們也不知道，如果諸葛亮死得晚一些，他會(huì)不會(huì)變成蜀漢帝國(guó)的司馬懿一樣。
但我想起了238年。那時(shí)，司馬懿即將出征公孫淵，面對(duì)送行的親友，他慷慨長(zhǎng)吟：“天地開辟，日月重光；遭遇際會(huì)，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉(xiāng)；肅清萬里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽(yáng)?！?/p>
這是他的真心話嗎？又或只是說給曹睿聽聽？也許，連他自己都搞不清楚吧。
他確實(shí)變了。但這不是他的問題，因?yàn)樗磉叺娜撕褪露家迅淖儭r(shí)光的洪流終于把每個(gè)人都帶向了未知的遠(yuǎn)方，既然滄海都能變成桑田，誰(shuí)又該指望他仍是最初的模樣？
高平陵事變后，曹芳想任命司馬懿當(dāng)丞相，但他拒絕了。曹芳又打算給他加“九錫”，他又拒絕了。司馬懿在處置反對(duì)他的曹魏宗室方面決不手軟，甚至堪稱殘暴，但他終究不愿效法曹操，去追求那些“僭越”的榮名。
可這是為什么呢？放眼當(dāng)時(shí)天下，他已沒有對(duì)手，還有什么好擔(dān)心的呢？
唯一合理的解釋是，他擔(dān)心后世的悠悠眾口。
其實(shí)歷史有時(shí)很沒必要擔(dān)心。比如我們常常以為，霍光是對(duì)的，劉賀是錯(cuò)的，所以霍光廢掉了劉賀。然而這只是可能性之一。另一種可能性是，因?yàn)榛艄鈴U掉了劉賀，所以霍光是對(duì)的，劉賀是錯(cuò)的——若是后者，說明勝利者用不著擔(dān)心千秋史冊(cè)的評(píng)判。
可是，歷史也有自己的標(biāo)準(zhǔn)。比如曹丕廢掉劉協(xié)，就很少有人說曹丕是對(duì)的，劉協(xié)是錯(cuò)的。這當(dāng)然是因?yàn)椴茇茨芙y(tǒng)一三國(guó)，讓質(zhì)疑他的聲音有機(jī)會(huì)流傳下來，但也是因?yàn)椴茇U掉劉協(xié)后自己做了皇帝，而霍光沒有這樣做。
司馬懿不想背上曹丕那樣的名聲。當(dāng)然，他最終沒能避免背上這個(gè)名聲，因?yàn)樗拈L(zhǎng)子司馬師廢掉了曹芳，而他終身不肯接受的九錫和王爵，也被他的次子司馬昭接受了。
公元260年，忍無可忍的魏國(guó)皇帝曹髦終于喊出了那句后世婦孺皆知的名言：“司馬昭之心，路人皆知”。此時(shí)距司馬懿應(yīng)曹操征召出山，已經(jīng)過去了半個(gè)多世紀(jì)，滾滾長(zhǎng)江東逝之水，終于淘盡了英雄。
“司馬昭之心”到底是什么已經(jīng)不重要了。重要的是，如果連廣場(chǎng)舞大媽都覺得司馬昭 “終必篡竊”，司馬昭也就沒有別的路可走。
只是，當(dāng)司馬昭回首望去，他會(huì)不會(huì)看見父親來時(shí)的路，會(huì)不會(huì)看見高平陵的那個(gè)清晨？他的心里又會(huì)不會(huì)閃過一絲惶惑：五十年前，我們真的是為了今日而出發(fā)的嗎？
一千七百年后的我們，永遠(yuǎn)不會(huì)知道。
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