現(xiàn)在很多書法愛好者學(xué)書法不得要領(lǐng)。經(jīng)常問我怎么寫字、應(yīng)該從哪下手、應(yīng)該學(xué)什么碑，等等。
我覺得首先應(yīng)該選擇好學(xué)習(xí)的對象。實際上，這有點像找對象，我給你介紹，你不跟她接觸，你怎么會確定是否要跟她建立關(guān)系或跟她結(jié)婚？你只有跟她朝夕相處，加深了解，才能夠真正地對她有所認(rèn)識。
我認(rèn)為學(xué)書法首先是要臨帖，沒有人是不臨帖就能寫出來的。
第二要堅持到底。如果不能堅持到底，半途而廢，那是注定不會有收獲的。
若想寫好字，我覺得這兩條是必須記住的。
以我自己這么多年學(xué)書的體會，書法沒有別的路，說白了就是臨摹與堅持。
堅持這個問題就不用討論了，做任何事情不堅持肯定不行。我所接觸到的一些書法家，對日課都非常重視，幾乎每天都在寫。我自己也是在這樣實踐，根據(jù)自己的選擇和需要，每天臨一臨。
臨摹首先要選對帖。選帖之前，先選定一種書體，比如先學(xué)楷書、行書還是先學(xué)隸書。選定書體以后，再選擇學(xué)哪一部帖。
初學(xué)者剛接觸碑帖的時候需要老師給予指引，當(dāng)自己有一定的實踐以后，應(yīng)該選擇自己喜歡的，適合自己的——因為興趣是最好的老師。
另外從發(fā)展的眼光來看，剛開始的時候理解和審美還處在初級階段，分不清孰優(yōu)孰劣，就先學(xué)自己喜歡的。
學(xué)習(xí)書法是一個人書俱老的變化過程，有人開始喜歡顏真卿的《多寶塔》，隨著閱歷、知識面、修養(yǎng)到了一定程度，可能后來會變成喜歡《勤禮碑》。比方說我前一階段臨《勤禮碑》，現(xiàn)在每天臨《黃州寒食帖》，這些和我寫的歐體似乎關(guān)聯(lián)不大，但是我想了解更多的東西。
學(xué)習(xí)書法光看不行，歐陽中石先生也跟我們說過，光看解決不了問題，一定要下手去臨、去寫才能提高。
從甲骨文到現(xiàn)在的碑帖有無數(shù)，你可以把它們都看完，但誰也不能把它們都臨完，你只能在有限的時間里把能夠臨的東西都臨一下。
臨摹是對任何人都行之有效的方法，只要你堅持不懈。老祖宗留下了豐富的碑帖，那些經(jīng)典哪怕有一種你能透徹理解，那才算是真正的掌握它。
比如學(xué)歐體，對歐體的特點、歐陽詢本人及其碑帖都一無所知，人家就會說你沒下工夫。相反，若是你如數(shù)家珍，人家一聽便知道你肯定用心了。
如果每一個學(xué)書法的人真正的對一部帖或者幾部帖做到深入透徹的了解，我相信功夫不負(fù)有心人，大家一定會心悅誠服
一、先弄清楚自己的學(xué)習(xí)目的。
1、如果只是想借傳統(tǒng)字帖將鋼筆字練得漂亮一點，然后簽簽名、寫作業(yè)，抄一首小清新的詩曬朋友圈啊。 那么，學(xué)習(xí)一手精美的小楷書會幫你實現(xiàn)愿望。比如文徵明的小楷《落花詩冊》、《草堂十志》、《太上老君說常清凈經(jīng)》、《蓮社圖記》，或者傳為鐘紹京作品的《靈飛經(jīng)》、傳為趙孟頫作品的《汲黯傳》等等。
也有人會問：鋼筆字帖可以臨嗎？ 當(dāng)然可以。市面上的一些鋼筆字帖本來就是專門針對鋼筆學(xué)習(xí)的，追求美觀、流暢、便捷，主要是從實用層面來提升書寫能力的。
2、如果是熱愛筆墨里的美妙趣味，想將書法當(dāng)成一門愛好或者職業(yè)，想好好地學(xué)習(xí)中國書法（毛筆），那么，請接著往下看。
二、書法入門首選什么字體？
很多老師指導(dǎo)書法入門，擅長篆書的人說篆書好，擅長隸書的人說隸書也不錯。還有人干脆以自己的字體作為入門帖，取代了古代經(jīng)典法帖，或者刊行天下甚至占據(jù)中小學(xué)生書法入門帖目，為自己謀取聲名與巨額商業(yè)利益，這些都是很不負(fù)責(zé)任的做法。
書法入門，首選唐楷。
這點沒什么好爭議的。書法發(fā)展到唐楷時，建立了最完備、最系統(tǒng)的書寫規(guī)范，無論在筆法上、還是結(jié)構(gòu)處理上，都提供了最成熟的學(xué)習(xí)范本。唐楷提供了比較傳統(tǒng)、中正的審美，提供了行筆上的控制能力，提供了豐富多變化的筆法，提供了整字結(jié)構(gòu)上的掌控能力。
當(dāng)然，也不是說唐楷就是書法入門惟一、絕對的選擇。一般選正書或者說端正一類的書體上手也可以，比如篆書（《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《會稽刻石》）、隸書（《曹全碑》、《禮器碑》、《張遷碑》）、小楷（《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《董美人墓志》、《靈飛經(jīng)》、《汲黯傳》、《落花詩冊》）都可以作為入門備選，而且正書在筆畫與結(jié)構(gòu)上便于掌握書寫規(guī)律，不像行草書那么變化無窮難以捉摸。這幾種字體各有訓(xùn)練上的側(cè)重點，但都不如唐楷對各項能力的訓(xùn)練那么系統(tǒng)、完備，對初學(xué)者具有最普遍的適應(yīng)性，綜合起來說，書法入門最好從唐楷上手。
三、適合入門的楷書帖有哪些？
唐楷中，最常用的書法入門帖主要有這些：虞世南《孔子廟堂碑》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《多寶塔碑》、褚遂良《雁塔圣教序》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》等等。此外，還有隋唐智永禪師的《真書千字文》、唐朝陸柬之的《文賦》（行楷）以及元朝趙孟頫的《妙嚴(yán)寺記》、《膽巴碑》也適合作入門帖來臨摹的。
可能有些老師會建議選顏真卿的《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》，其實它們都不是入門最好的選擇。為什么？因為它們作為顏魯公晚期的作品，更加追求雄渾、博大的氣勢，表現(xiàn)的是一種蒼莽的意象，簡化了很多筆法上的細(xì)膩表現(xiàn)。而那些筆法上的豐富技巧正是我們?nèi)腴T需要學(xué)習(xí)的，從入門選帖的角度來看，筆法簡省了的《顏氏家廟碑》與《顏勤禮碑》遠(yuǎn)不及《多寶塔碑》與《郭虛已墓志》適合初學(xué)者。
也有一種特殊情況，就是對于書法上手特別慢、而且實在難以堅持下去的人來說，用《顏氏家廟碑》與《顏勤禮碑》來培養(yǎng)信心是可以的，它們在筆法上相對簡省，也因此寫起來似乎更容易。
再次拉回主題，這么多字帖，怎么選擇呢？
四、結(jié)合自己的喜好來選擇。
興趣是最好的老師。最簡單的選擇方法，就是先上網(wǎng)搜索上述碑帖名稱，找出字帖圖片看一看，然后試著寫一寫。如果合眼緣、又合手緣，就它了！
五、視自己的筆性來判斷。
如果完全不知道自己的筆性如何，推薦從顏真卿《多寶塔碑》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》里面選擇?！抖鄬毸窞轭侓敼栽缙谧髌?，兼具向二王與顏行等不同道路上的發(fā)展?jié)摿?，以此入門后書法上的路子會比較寬?！毒懦蓪m醴泉銘》為唐楷之極則，無論筆法與結(jié)體上都堪稱書法上完美的典范，以此入門，學(xué)好了基本功會非常扎實。
如果自己的個性偏嚴(yán)謹(jǐn)，控筆能力強(qiáng)，下筆比較精準(zhǔn)，那么從歐陽詢《九成宮醴泉銘》上手會相對合適。需要說明的是，如果選歐楷，建議首選李琪本，其次是三井本，如果覺得前兩個版本清晰度差不好臨摹，可以參考姚孟起的九成宮臨本。切忌臨寫當(dāng)代人學(xué)歐而衍變出來的字體。
如果筆性比較靈活，能處理變化多的起收筆，結(jié)字偏分散，而且結(jié)構(gòu)平衡上的掌控能力也不錯，那么可以選褚遂良《雁塔圣教序》。
如果習(xí)慣用方筆，那么可以選歐陽詢《九成宮醴泉銘》或褚遂良《雁塔圣教序》；習(xí)慣寫比較圓潤的筆畫可以選智永《真書千字文》、虞世南《孔子廟堂碑》，習(xí)慣用偃筆，則以智永《真書千字文》為佳。
如果寫字慣用中鋒而且骨力健挺，適合寫柳公權(quán)《玄秘塔碑》；慣用中鋒而且筆法妍美，不妨試試顏真卿《多寶塔碑》。
對于初學(xué)者來說可能難以判斷自己筆性如何，若有專業(yè)的老師來指點可能會更好。如果實在無法作出判斷，那么就如前所述從顏真卿《多寶塔碑》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》里面作出選擇吧！
六、根據(jù)自己的目標(biāo)來選擇入門帖。
我們從楷書入門，很多時候都是為了打好基礎(chǔ)，然后轉(zhuǎn)師其它字帖。
如果楷書入門后想寫《懷仁集字圣教序》，那么從歐陽詢《九成宮醴泉銘》或褚遂良《雁塔圣教序》上手都比較合適，此二者在方筆上的處理對寫《懷仁集字圣教序》會有幫助。
如果寫楷書是為寫孫過庭《書譜》一類字體作鋪墊，那么從顏真卿《多寶塔碑》、虞世南《孔子廟堂碑》、智永《真書千字文》入門都比較合適，它們都是二王一脈相承而來，而且筆法上相對比較接近。
如果楷書入門后想寫懷素《自敘帖》，那么顏真卿《多寶塔碑》、虞世南《孔子廟堂碑》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》都會比較好。此處跟學(xué)孫過庭《書譜》要求不同的是，懷素《自敘帖》中鋒更多、骨力更健、姿態(tài)更開張，故以骨力更健的柳楷替換了以偃筆出媚姿的智永楷書。
如果楷書入門后想寫蘇軾、蔡襄以及黃庭堅稍早期的行書手札，那么顏真卿《多寶塔碑》、虞世南《孔子廟堂碑》會比較合適。柳公權(quán)《玄秘塔碑》相對比較嚴(yán)謹(jǐn)、保守、封閉，從此入門后寫宋四家會相對困難?！毒懦蓪m醴泉銘》與《雁塔圣教序》筆法形態(tài)上相對《多寶塔》、《孔子廟堂碑》會離宋四家遠(yuǎn)一點。當(dāng)然也并不是說它們一定不行，畢竟這幾種帖都能夠提供筆法上比較精妙的處理能力。
如果楷書入門后想寫智永的《草書千字文》，那么從智永《真書千字文》或虞世南《孔子廟堂碑》上手都會比較好。
如果以后想寫二王小楷，如鐘王小楷（鐘繇、王羲之以及后世王寵一路），如王獻(xiàn)之小楷，那么從虞世南《孔子廟堂碑》上手會很合適。尤其是喜歡王獻(xiàn)之《洛神賦》的書友，從《孔子廟堂碑》入門會是最好的選擇。虞世南曾跟智永禪師學(xué)王氏家傳筆法，其楷書幾乎是從王獻(xiàn)之《洛神賦》大而化之，一樣的筆法溫潤、結(jié)字疏朗。學(xué)虞楷后，再寫王獻(xiàn)之小楷會更容易。
如果寫楷后想學(xué)李北海的《李思訓(xùn)碑》一類筆法沉著厚重、結(jié)字雄健、姿態(tài)開張的行書，那么可以從趙孟頫的《妙嚴(yán)寺記》、《膽巴碑》入門。
如果個人比較隨性，實在受不了太嚴(yán)謹(jǐn)、枯燥的楷書入門過程，那么可以試試陸柬之《文賦》（行楷）。但這是最后的備選項，如果能夠有耐心、有恒心、有毅力堅持學(xué)書法，最好還是從前述各種唐楷入門比較好。
注：《孔子廟堂碑》本來適合入門的，之所以被很多人棄選，有個很重要的原因是它的字跡湮滅不清，不利于初學(xué)者學(xué)習(xí)點畫。
七、選哪家出版社的字帖比較好？
首先，盡可能選近幾年出版的字帖，一般都不會太差。 以前碑帖各版本流傳范圍窄，出版人能選擇的范圍有限；隨著科技的發(fā)展，大量的書法碑帖上網(wǎng)流傳，現(xiàn)在出版人的眼光更好、可選擇范圍更廣，選用的碑帖版本越來越好，而且，印刷質(zhì)量也越來越精良。
其次，選字帖出版方面比較用心的出版社，他們會重視自己的口碑。
日本二玄社的高清原色系列自然不用說了，很好，也很貴，對于普通初學(xué)者來說，可以先參考網(wǎng)上的高清圖片。
再說國內(nèi)，上海書畫出版社、上海辭書出版社、吉林文史出版社、江西美術(shù)出版社、中華書局這幾家出的字帖在質(zhì)量上都是有保障的。比如孫寶文編的彩色放大本系列（在吉林文史與上海辭書出版社出版），就很受歡迎；比如上海書畫出版社的小楷系列，都相當(dāng)不錯；江西美術(shù)出版社的歷代經(jīng)典碑帖選輯也很好；近幾年由胡紫桂編的系列碑帖（湖南美術(shù)出版社），也精彩！
選帖原則
1、宜選高清版本：
現(xiàn)在掃描技術(shù)發(fā)達(dá)，高清版本很多，但是有些版本因印刷次數(shù)太多，逐漸變得模糊。
2、不宜選偽高清：
有些出版社為了提高清晰度和表面的賣相，將原帖經(jīng)過PS處理，清晰度自然變高，但是在一些細(xì)節(jié)上已經(jīng)變了模樣。
如趙孟頫《妙嚴(yán)寺碑》，流傳出的版本只有黑白版，出版社為了提高品質(zhì)，將字用PS摳出，套上一層彩色的底色，細(xì)節(jié)已經(jīng)失真，學(xué)之反受其害。（如上圖，右邊為偽高清版，左邊為黑白原版）
選擇高端版本
1、拿日本二玄社出版的字帖來說，上品為復(fù)制品。就是將原本的字帖，按照原尺寸和顏色，高清打印出來，視覺上看和原帖一般無二，現(xiàn)在技術(shù)發(fā)達(dá)，某寶也有銷售，優(yōu)點是能看清全貌，試想，一幅7米長的道德經(jīng)展現(xiàn)在眼前，震撼不是一本小小的字帖能夠比擬的。缺點是較貴，如果有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最好買復(fù)制品。
2、二玄社的中品為原色法帖，這是將字帖切割成每一頁，按照原大小，本色出版。優(yōu)點是還原度高，便宜，缺點是看不清全貌。
3、下品是黑白法帖，價格便宜，不如上面兩種。
（《蘭亭序》復(fù)制品）
（裁切下來印成的《蘭亭序》書籍）
忌選電腦字帖和集字字帖
1、電腦字帖是經(jīng)過電腦PS處理，將碑帖上的字單獨摳下來，或者反色后放在書上，或是米字格里。這類字帖應(yīng)為很多編輯書的人不懂書法，字的大小、有著嚴(yán)重錯誤，最為誤人的一種帖。
（市面上常見的電腦《九成宮》字帖，姑且不說細(xì)節(jié)的失真。歐體楷書走的是雋秀一路，占格子太大，容易把字寫的粗大。）
例：網(wǎng)友照此書寫的歐體：
2、集字字帖目前也非常流行。然而古人寫字大小參差錯落有致，出版商為了流于表面的美感，將字跡處理的大小相近，加上電腦處理后的細(xì)節(jié)失真，誤人不淺：
（較常見的歐體集字古詩文）
選什么字體？
經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：從什么字體入手都可以。
很多人說要從楷書入手，這是一個誤區(qū)，楷書就像踏正步，沒有一上來就教不會走路的小孩子踏正步的。
但我還是覺得初學(xué)要練練楷書，因為直接學(xué)行草書，容易練的浮躁，安靜下來。
但楷書絕對不是行草書的基礎(chǔ)。
選擇字帖的方法：
追求實用學(xué)行書
扎實基礎(chǔ)學(xué)楷書
標(biāo)新立異學(xué)魏碑
追求速成學(xué)隸篆
行書在書寫當(dāng)中速度較快，識別度高，如果工作中有很多寫字需求（如當(dāng)老師需要經(jīng)常寫板書），則推薦學(xué)習(xí)行書。
楷書作為書法之楷模，法度森嚴(yán)，如果要往書法的高層次發(fā)展，楷書必須學(xué)，也必須學(xué)好。
魏碑風(fēng)格獨特，個性十足，如果想標(biāo)新立異，寫大家都不怎么寫的字，可以學(xué)習(xí)魏碑。
拿楷書《多寶塔碑》來說，隨便一個讀過幾年書的都能看出你的字寫的好不好，線條的粗細(xì)、位置非常重要。而隸書、篆書較為隨意，練上三五個月，蒙外行足夠了，反正他們也看不懂。當(dāng)然了在內(nèi)行面前還需要繼續(xù)修煉。所以隸篆容易速成。另外，追求速成不要寫平衡做到極致的那類小篆，你寫大篆、金文去。至于這類大篆，我練了十多年書法，也看不出個好歹。
以下推薦的都是本人臨過的字帖，有些是臨過部分。
楷書
常見的就不貼圖了。
若是自學(xué)，盡量不學(xué)唐楷。因為難。
自學(xué)推薦：
鐘繇（小楷）：《宣示表》（楷書開山之作，結(jié)構(gòu)不如唐楷精細(xì)，易入門。強(qiáng)烈推薦。）
王羲之（小楷）：《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》（后者是王羲之和鐘繇的合體，接地氣，較易入門。強(qiáng)烈推薦。）
唐楷（小楷）：《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》（唐人的抄經(jīng)體，本文作者目前最喜歡的一本楷書帖，臨摹過多次，可謂雅俗共賞，強(qiáng)烈推薦。）
（作者本人最近臨摹的《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》，左邊是字帖）
裴休：《圭峰禪師碑》（拓本非常清晰，結(jié)字不如歐、柳等嚴(yán)肅。）
顏真卿：《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》（雄渾，喜歡大楷的推薦學(xué)習(xí)）
歐陽詢：《 九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》（俊秀，當(dāng)代最為流行。）
褚遂良：《 雁塔圣教序》、《大字陰符經(jīng)》（入門較歐、柳簡單，推薦學(xué)習(xí)。）
趙孟頫：《妙嚴(yán)寺記》、《汲黯傳》、《道德經(jīng)》（小楷）（趙孟頫的字入翩翩公子，而且不如唐楷法度森嚴(yán)，入門易，以后轉(zhuǎn)行書也容易。強(qiáng)烈推薦。）
文征明（小楷）： 《洛神賦》、《清靜經(jīng)》、《老子列傳》（文征明的字本為下品，但結(jié)構(gòu)扎實，毫無瑕疵，硬筆推薦學(xué)習(xí)。）
不推薦柳體和顏真卿的《多寶塔》，
虞世南的因為碑刻失真太大，亦不推薦，
趙孟頫的《膽巴碑》難度大，不宜初學(xué)，不推薦，
魏碑推薦：
《 等慈寺碑》（字跡清晰，字體規(guī)整俊秀）
《始平公造像記》（字體斬釘截鐵、雄渾非凡）
《張猛龍碑》（部分字跡模糊，可挑清晰的臨摹，字體平正、瀟灑）
《張黑女墓志》（拓本清晰，字跡偏方、帶有隸書味道，高雅）
鄭道昭《鄭文公碑》（分上下兩碑，以下碑為主。字跡肅穆莊重、氣宇軒昂）
無名氏《二爨碑》（字跡較為模糊，可參考）
行書
懷仁《集王羲之圣教序》
王羲之十三帖
楷書有很多種字帖，而行書只有二王、顏真卿兩種體，初學(xué)強(qiáng)烈推薦《圣教序》，別的沒有。
《蘭亭序》難度大，初學(xué)不推薦。
篆書
1、小篆：鄧石如篆書墨跡
吳讓之篆書墨跡
篆書百韻歌（推薦）
篆書說文部首（推薦）
刻石：《瑯琊臺刻石》、《 泰山刻石》、《 嶧山刻石》
學(xué)習(xí)篆書的難點在于識篆，篆書對于現(xiàn)代人來說，那是另一門文字了，所以推薦先從墨跡和《說文部首》等書籍入門，等認(rèn)識了篆書之后，再臨古人的碑刻。
2、大篆：
大篆不懂，抱歉。
隸書：
《張遷碑》（方筆典范，推薦學(xué)習(xí)。）
《石門頌》（圓筆典范，推薦學(xué)習(xí)。）
《張景碑》（娟秀代表，廟堂書極致）
《乙瑛碑》（字形較為規(guī)范，有顏體一樣的厚重感）
《禮器碑》（筆纖細(xì)、有力）
《華山碑》（樸茂古拙又圓轉(zhuǎn)流動）
《禮器碑》（凝練秀美、比較端莊）
《孔廟碑》（婉秀端謹(jǐn)）
不推薦隸書《曹全碑》，原因見上文。
原色法帖
所謂“法帖”，就是藝術(shù)價值極高，作為書法學(xué)習(xí)范本的字帖。
日本二玄社出版了49冊《原色法帖選》、和60冊《中國法書選》，一直是書法字帖權(quán)威。
但是網(wǎng)絡(luò)上價格較貴，基本都過百元一本。
