《發(fā)現(xiàn)甲骨文》全片
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【解說】
距今四五千年左右，從尼羅河到黃河，不同地區(qū)的人類獨立發(fā)明了各自的原生古典文字。今天，四大文明孕育的古典文字中，有三種都已被深埋在歲月的風塵中，有的已無從破解，無人能識。
今天我們使用的漢字，是在漫長歷史中逐漸發(fā)展演變過來的。多年來的考古發(fā)掘證明，在史前時代，華夏先民就開始了文字的創(chuàng)造，殷商時期所使用的甲骨文，已經(jīng)是相當成熟的成體系文字了。
【同期】林沄 吉林大學資深教授
世界上基本上都是表音文字，主要是記錄語言的音的，但是中國文字不同，從甲骨文一直到現(xiàn)在性質(zhì)沒有變，就是它是意音文字，所以這個漢字從古到今，就一直傳下來了，就是一種頑強的中華基因。
【解說】
從甲骨文開始，在漫長的3300年間，漢字一直在隨著文明的發(fā)展而變革演進。從甲骨文到金文、大篆，從小篆到隸書、楷書，每一次變革，都代表了知識的擴張；每一次演進，都承載了文明的進步。而中華文明沒有間斷過的各方面?zhèn)ゴ蟪删停瑹o不有賴漢字記錄而傳承至今。
【同期】裘錫圭 復旦大學資深教授
我們現(xiàn)在的漢字，確確實實就是從甲骨文一脈相承地繼承下來的，三千年以前的文字直線地一直繼承到現(xiàn)在還在使用，在世界上恐怕是很少的。
【解說】
甲骨文是世界上唯一一種，通過字形的嬗變、演進，而得以保存至今的上古文字，它是人類文明的一朵奇葩，由甲骨文一脈而下的漢字，以及由漢字所記錄傳承的中華文明，塑造了我們這樣的廣土巨族，構建起我們共同的價值觀和歷史記憶。而甲骨文從發(fā)現(xiàn)至今，已經(jīng)有120年的歷史了。
【解說】
北京國子監(jiān)，每天前來參觀的游客絡繹不絕，這里曾經(jīng)是元、明、清三代設立的全國最高學府和教育行政管理機構所在地。120年前，公元1899年的一天，一名古董商來到這里，給國子監(jiān)祭酒王懿榮送來了一些品相完整、并有刻劃符號的龜甲殘片。
【同期】王宇信 中國社會科學院榮譽學部委員 中國殷商文化學會名譽會長
王懿榮在北京文物收藏界那是一個領袖，很多人就說得公一言，就簡直是圣旨一樣，馬上就視為定論，有器物讓他鑒定，說這個是怎么樣，立刻就大家都承認的。
【同期】黃錫全 原中國錢幣博物館館長 鄭州大學特聘教授
他是一個金石收藏家，精于小學。他看到這個甲骨以后，發(fā)現(xiàn)上面有字，就是以他這個深厚的文字學功底，他就認為這可能是上古文字。
【解說】
甲骨初出，就遇到王懿榮，這是中國歷史的幸運。甲骨乍現(xiàn)，卻遭逢國難，這是中華文明的劫數(shù)。甲骨文被發(fā)現(xiàn)的第二年，即公元1900年，八國聯(lián)軍侵華，清王朝的首都北京被攻陷，慈禧太后攜光緒皇帝倉惶西逃。這一年是中國農(nóng)歷庚子年，這場從未有過的可恥失敗，被稱為“庚子國難”。在這場國難中，王懿榮以京師團練大臣的身份，兵敗自殺，以身殉國。
【同期】黃錫全 原中國錢幣博物館館長 鄭州大學特聘教授
他后來（甲骨文發(fā)現(xiàn)）第二年，八國聯(lián)軍進北京以后，他就去世了。后來這批東西就歸為劉鶚（所有）。所以劉鶚就用這批東西編了一本書。
【解說】
劉鶚與王懿榮是好友。在獲得了王懿榮所藏甲骨后，劉鶚又通過其他途徑收集、購買了甲骨5000多片。他對這些甲骨進行了整理，從中精選墨拓1058片，編著成《鐵云藏龜》一書，于1903年石印出版?！惰F云藏龜》是第一本著錄甲骨文并公諸于世的書。在書中，劉鶚明確指出，甲骨文為“殷人刀筆文字”，并對干支、數(shù)字共計40多個甲骨文單字作了考釋論證，后來證明無誤的有34個字。
【同期】黃錫全 原中國錢幣博物館館長 鄭州大學特聘教授
就編成一個，叫《鐵云藏龜》，這是著錄，甲骨文第一部著作，為后來的收藏、著錄、研究，這就等于是個開山之作，作出了貢獻。大家現(xiàn)在學術界認為他，真正認識甲骨的人，他是最早之一。
【解說】
《鐵云藏龜》的出版，讓更多學者得以認識和研究這種從未見過的上古文字。清末經(jīng)學大師孫詒讓，便是通過《鐵云藏龜》知道甲骨文的，他在1904年完成的《契文舉例》一書中，考釋了334個字，其中認對的有185個，成為第一部考釋甲骨文的開創(chuàng)性著作。
【同期】裘錫圭 復旦大學資深教授
在甲骨學初創(chuàng)的時期，主要有三位學者，一位是第一個鑒定殷墟甲骨上的文字，商代古文字的王懿榮。第二位，是首先著錄甲骨文，將他公布于眾的劉鶚，第三位，就是清末的大經(jīng)學家孫詒讓，他寫了一部《契文舉例》，對甲骨文做了相當全面的一個研究。
【解說】
除了上面的三位開拓者，還有兩位學者也同時開始了甲骨的收集和研究。一個是天津人王襄，他編寫的《簠室殷契類纂》是甲骨學史上第一部字匯書，于1920年出版。1925年他出版了《簠室殷契征文》，公布了他收藏的1225片甲骨文精品。另一個是羅振玉，他以他的研究成果，開創(chuàng)了甲骨學的新時代。
【解說】
這塊大版甲骨，是中國國家博物館收藏的最大甲骨之一，長22厘米，寬19厘米，正面殘存125字，反面殘存99字。這塊甲骨就出自羅振玉的收藏。羅振玉號雪堂，浙江上虞人。1902年，羅振玉初次接觸到甲骨文，就情不自禁地驚嘆：“漢以來小學家若張（敞）、杜（林）、揚（雄）、許（慎）諸儒所不得見也?！?/p>
【解說】
1906年，羅振玉開始收集甲骨，不久就達到了3萬多片。1911年辛亥革命爆發(fā)，以清朝遺老自居的羅振玉帶著他的私藏東渡日本。在日本，他篩選出了5000多片甲骨，精心墨拓出版了《殷虛書契》、《殷虛書契菁華》等著作，為后人研究甲骨文提供了一大批非常寶貴的資料。在隨后的《殷虛書契考釋》一書中，羅振玉考釋出甲骨文約500字，他提出“以許書以上溯古金文，由古金文以上窺卜辭”的方法，這些都給后來考釋古文字者以啟迪。
【同期】裘錫圭 復旦大學資深教授
羅振玉可以說是這個著錄甲骨文方面第一位比較重要的人，《殷虛書契考釋》，是當時最重要的一部殷墟甲骨文研究著作。
【解說】
在羅振玉的影響下，浙江海寧人王國維也開始進入甲骨研究領域。王國維，字靜安，號觀堂，是我國近代著名學者。與羅振玉注重文字考釋相比，王國維更注重運用新出土的甲骨文材料，去研究商周史、研究典章制度。這種以“地下之新材料”補正“紙上之材料”的“二重證據(jù)法”，獲得了學界廣泛認同。
1917年，王國維以《殷卜辭中所見先公先王考》與《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》二文，糾正了司馬遷《史記·殷本紀》中記載的個別錯誤，證明了《殷本紀》所載商王世系確系信史，被譽為甲骨文發(fā)現(xiàn)19年來第一篇具有重大學術價值的科學論文。中國歷史研究，也由此揭開了新的一頁。
【同期】黃錫全 原中國錢幣博物館館長 鄭州大學特聘教授
羅振玉、王國維他們開辟了一個新的時代和領域。這個羅王之學，大家首先把這個時間概念要搞清楚，也就是說1928年，這個“前中央研究院”正式科學考古，殷墟科學考古發(fā)掘之前，這個從甲骨文發(fā)現(xiàn)到科學發(fā)掘這個30年左右的時間，他們所倡導所取得的成就，大家稱為這段時間是羅王之學。
【解說】
20世紀20年代的中國，雖然封建王朝已經(jīng)覆滅，但人們憧憬的太平日子，還遠在不知有多遠的天邊，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。在學術界，各種思潮紛至沓來，風云激蕩?？鄲?，彷徨，激辯，期冀，在這樣的現(xiàn)實背景下，有人選擇了逃避，更有人選擇了堅持。
【同期】肖永明 岳麓書院教授 院長
中國學人，有一個非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)，就是高度的歷史自覺、文化自覺。他們在做學問的時候，身上都有這種使命感。在甲骨文發(fā)現(xiàn)之初的諸位學者身上，我們也可以看到這種歷史自覺、文化自覺，這種使命感。
【解說】
從1840起，西方文明的堅船利炮無情地打碎了泱泱天朝的迷夢。在一場接一場的挫敗中，中國幾乎被帝國主義列強瓜分豆剖，在“三千年未有之大變局”下，五千年一脈相傳的華夏文明命懸一線。就在這樣一個亂世，殷商甲骨驚現(xiàn)人間，仿佛是在宣讀某種天命，或者說，某種歷史意志。在風雨如晦的無邊黑夜里，甲骨文，這三千三百年前祖先的遺澤，像一盞幽暗的燈火，在數(shù)位甲骨先賢手中次第傳承，不絕如縷，漸成大道。
【解說】
2016年10月28日，一則發(fā)表在《光明日報》上的公告引起眾多讀者的注意：對破譯未釋讀甲骨文并經(jīng)專家委員會鑒定通過的研究成果，單字獎勵10萬元；對存爭議甲骨文作出新的釋讀并經(jīng)專家委員會鑒定通過的研究成果，單字獎勵5萬元。這則在海內(nèi)外甲骨文研究者、愛好者中引起軒然大波的通告，是由位于河南省北部安陽市內(nèi)的中國文字博物館發(fā)出的。人們在驚訝之余，又有些疑惑：一個國字頭的博物館，為什么沒有建在首都北京，而建在豫北城市安陽呢？原因只有一個——我們用了幾千年的漢字，源頭就是甲骨文，而甲骨文就是在安陽出土的。
【解說】
洹河邊上的這一大塊地方，就是史書上記載的“盤庚遷殷”的“殷”地。從盤庚開始，到大家熟知的商紂王，這里一共做了273年的商王朝的首都。商朝滅亡后，這里逐漸淪為廢墟。
【同期】郭旭東 安陽師范學院教授 中國殷商文化學會副會長
大家學習甲骨文，有四位大師大家必須要知道，哪四位呢？一個就是羅振玉，第二個王國維，第三個董作賓，董作賓是我們河南人，也是第一個來殷墟進行科學發(fā)掘的人，第四個大家可能都知道，就是郭沫若。甲骨四堂，郭董羅王。
【解說】
羅振玉和王國維的研究，影響了不少學者進入冷僻的甲骨學領域，甲骨四堂中的另外兩堂，鼎堂郭沫若，彥堂董作賓，就是其中的翹楚。郭沫若，字鼎堂，四川樂山縣人。1928年6月，在日本東京的書店，郭沫若拿到了羅振玉所著的《殷墟書契考釋》，開始了他的甲骨文研究。在日本，郭沫若幾乎訪遍了所有的收藏者，掌握了大量的實物資料。1929年8月，他的《甲骨文字研究》正式完成。在這以前，他出版的《中國古代社會研究》一書中，就已經(jīng)收錄了他的《卜辭中之古代社會》一文。這些著作和文章，讓郭沫若的甲骨文研究達到了時代的巔峰。
【同期】裘錫圭 復旦大學資深教授
郭沫若在殷墟卜辭的通讀方面起了很大的作用，他寫的《卜辭通纂》，以及那個《殷契粹編考釋》，在很長的一個時間里，是研究殷墟甲骨文的人所必須先讀的書。
【同期】黃錫全 原中國錢幣博物館館長 鄭州大學特聘教授
郭老的貢獻，最大的貢獻，就是應用新的手段，新的方法，新的古史觀，按照我們現(xiàn)在馬克思主義的古史觀，來研究中國古代社會，研究古文字，這是他的最大貢獻。
【解說】
董作賓，字彥堂，河南南陽人。1928年10月，董作賓促成了“中央研究院史語所”首次對殷墟的科學發(fā)掘。他1933年發(fā)表的《甲骨文斷代研究例》，被學術界公認為中國甲骨文史上劃時代的名文。此文創(chuàng)立的甲骨斷代學，是他對甲骨學最大的貢獻。
【同期】裘錫圭 復旦大學資深教授
董作賓是主持殷墟甲骨的第一次發(fā)掘的人，他奠定了甲骨學斷代研究的基礎，這是非常重要的一件事，殷墟的甲骨內(nèi)容有200年左右的歷史，在研究的時候是必須加以斷代的。
【同期】劉一曼 中國社會科學院考古研究所研究員
董作賓先生他是一個考古學家，也是一個甲骨學家，跟三堂的區(qū)別主要是用考古學的方法來研究甲骨學，所以他取得了突破性的成就。
【解說】
郭董羅王，甲骨四堂。甲骨學大家唐蘭這樣評價他們的貢獻：“卜辭研究，自雪堂導夫先路，觀堂繼以考史，彥堂區(qū)其時代，鼎堂發(fā)其辭例，固已極一時之盛?！彼麄兯娜说呢暙I，共同構成了120年來甲骨學殿堂堅實的基盤。
【解說】
洹水悠悠，流過千古。從1928年到1937年，在十年的時間里，“中央研究院歷史語言研究所考古組”，在董作賓、李濟、梁思永的領導下，對殷墟小屯周邊先后進行了十五次考古發(fā)掘。
1936年春天，“史語所考古組”在小屯東北地進行第十三次發(fā)掘。按預定計劃，本次發(fā)掘工作到6月12日結束，沒想到，當天下午4時，工作人員王湘在他負責發(fā)掘的YH127坑發(fā)現(xiàn)了成堆的卜甲，清理了一個多小時，就取出了3000多片，其中許多都有文字。
考古組用了四個晝夜，把甲骨連同灰土整體套進了大木箱之中。又組織了48名參加發(fā)掘的工人，足足花了兩天時間，才把五噸重的大木箱運至五里路外的安陽火車站，裝上火車，運往南京。
【同期】陳星燦 中國社會科學院考古研究所所長
YH127坑，就是第一次把這么大一規(guī)模的17000多片的甲骨，第一次以整窖的這樣一個方式挖掘出來，這是第一次科學發(fā)掘，當時是在國家非常困難的時候，當時是經(jīng)過了很大的努力把它挖出來，把它運到南京去。
【解說】
董作賓帶著助手胡厚宣，在南京“中央研究院史語所”的辦公室里，用科學的方法，花了三個月時間，將YH127坑出土的17096片甲骨全部取出。此前，1935年秋，董作賓編撰完成《殷墟文字甲編》，收錄了一至九次的發(fā)掘成果。
就在殷墟發(fā)掘漸入佳境、不斷取得重大發(fā)現(xiàn)、相關研究越來越深入之時，“七·七事變”爆發(fā)，“史語所”在小屯的工作被迫結束。YH127坑出土的這批甲骨，連同歷次出土的甲骨一起，也被迫西遷，先到昆明，又到四川南溪縣李莊鎮(zhèn)。在顛沛流離中，學者們“朝堂振滯，燈火鉤沉”，潛心研究，取得了豐碩的成果。
在國難深重的時代，甲骨學者們沒有停止探索研究的步伐，他們恪盡職守、繼往開來，獲得了一大批經(jīng)得起時間檢驗的結論。唐蘭、于省吾、商承祚、容庚，陳夢家、胡厚宣、張政烺、……一個個前赴后繼的名字，一部部發(fā)微闡幽的著作，匯成光輝燦爛的星群，甲骨學，也因此云蒸霞蔚，方興未艾。
【解說】
殷墟第五次發(fā)掘，正值1931年“九·一八事變”后。時任“中央研究院”院長的蔡元培親筆題下“風雨如晦，雞鳴不已”，派人送到正在洹河邊緊張發(fā)掘的李濟等人手中，以此勉勵國難之際仍加緊工作的殷墟考古發(fā)掘團隊。
【解說】
1949年10月，新中國成立，在中國大地上持續(xù)了一百多年的戰(zhàn)亂終于結束。在百廢待興的二十世紀五十年代，黨和國家的重視，讓甲骨學的發(fā)展邁進一個新的時代。
1956年1月，毛澤東主席在最高國務會議上說：“我國人民應該有一個遠大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟上和文化上的落后狀態(tài)，迅速達到世界上的先進水平?！?/p>
1956年3月，在周恩來總理主持下，國務院成立科學規(guī)劃委員會，編制“國家十二年科學發(fā)展遠景規(guī)劃”（《1956-1967年科學技術發(fā)展遠景規(guī)劃》）。《甲骨文合集》的編撰作為一項文化工程，被列入這項科學發(fā)展遠景規(guī)劃中。
【同期】王宇信 中國社會科學院榮譽學部委員 中國殷商文化學會名譽會長
為了這個把材料集中起來，集中大規(guī)模集中整理材料，適應科學發(fā)展需要吧，1956年提出了《甲骨文合集》這個項目。
【解說】
這一年秋天，復旦大學教授胡厚宣奉調(diào)轉入中國科學院歷史研究所，從此，這位年輕時參與過殷墟發(fā)掘，并取得過一系列重要成果的甲骨學者，在此后的人生中，為《甲骨文合集》的編撰工作傾注了全部心血。1978年至1983年，《甲骨文合集》終于陸續(xù)付梓出版，共收甲骨41956片，分十三巨冊，成為一套體系完備的皇皇巨著。
【解說】
在對已出土面世的甲骨資料進行全面整理的同時，因戰(zhàn)亂中斷的考古發(fā)掘也得到恢復。新中國成立的翌年，1950年，在郭沫若的建議下，中國科學院考古研究所（今中國社會科學院考古研究所）派郭寶鈞率領發(fā)掘團前往安陽，恢復中斷13年的殷墟考古工作。之后20多年，盡管每年都有甲骨出土，但這些甲骨零零散散，都不成系統(tǒng)和規(guī)模。難道，1936年發(fā)現(xiàn)的YH127坑，會成為甲骨發(fā)掘史上的絕唱嗎？
【解說】
洹水河畔，小屯村西，中國社會科學院考古研究所安陽工作站，坐落在綠影婆娑的楊柳林中，考古隊員在這里安營扎寨，至今已有61年。從1958年起，所有在安陽被發(fā)掘出土的甲骨，都在這里得到細心記錄和精心整理。1972年12月，正值隆冬季節(jié)。一位小屯村農(nóng)民，捧著一紙包甲骨，興沖沖地來到工作站。
【同期】劉一曼 中國社會科學院考古研究所研究員
這個人叫張伍元，可能五十多歲，他經(jīng)常到考古所安陽工作隊的發(fā)掘工地干活，當發(fā)掘工人，所以他對殷墟的文物比較熟悉。他知道自己挖到的是卜骨了，就發(fā)現(xiàn)上頭有六片有文字，就很高興，他就把這個包起來，趕緊到我們那個安陽考古工作站。
【解說】
小屯村民的發(fā)現(xiàn)，令已經(jīng)許久沒有挖掘到甲骨的考古隊員們精神一振。在這位村民的帶領下，他們很快找到了甲骨的出土地點。
【同期】劉一曼 中國社會科學院考古研究所研究員
這是一個埋甲骨的坑，很高興。但是當時太冷了，都零度以下，不能發(fā)掘，所以就叫人運了幾車碎土給它埋起來。
【解說】
第二年開春，安陽工作站開始對小屯南地進行鉆探。從3月到10月，經(jīng)過兩次、歷時7個月的發(fā)掘，這里共出土刻辭甲骨5335片，其中龜甲75片，牛肩胛骨5260片。這次發(fā)現(xiàn)，是新中國成立以來殷墟出土甲骨文字最多的一次，也是殷墟甲骨文的第二次重大發(fā)現(xiàn)。
殷墟甲骨文的第三次大發(fā)現(xiàn)發(fā)生在1991年。這一年秋天，考古人員在花園莊村東100米處，又發(fā)現(xiàn)了一大坑甲骨。甲骨坑里，大塊小塊的卜甲卜骨密密麻麻擠在一起?？脊抨爢T們想起了55年前先輩們發(fā)掘127坑時用過的老辦法。他們做了個大木箱，把整坑甲骨套了進去。起吊，運輸，僅僅20多分鐘后，重達四噸的大木箱就被運到了安陽工作站院內(nèi)。
從當年10月到次年6月，經(jīng)過兩次開箱清理，花園莊東地甲骨坑共出土甲骨1583片，其中，刻辭甲骨689片。
【同期】劉一曼 中國社會科學院考古研究所研究員
占卜的主體是一個高級貴族，當然這個人跟王有密切關系，跟婦好都有關系，里頭都記錄，他向婦好送禮物，記錄跟武丁的關系，這個對非王仆辭的研究很重要。
【解說】
甲骨出土后要進行清洗、粘合，墨拓。這些工作做好后，出土甲骨的技術性工作才算完成，才能形成摹本發(fā)表，供人研究。
對已發(fā)表的甲骨著錄中各種零碎拓片進行綴合釋讀，也是一項基礎性工作。它是按一定的體例、順序整理拓片，編撰成冊發(fā)表。1928年科學發(fā)掘以前出土的10萬余片甲骨，存在大量零散殘缺而無法釋讀的小甲骨片，尤其需要研究人員用心綴合釋讀，發(fā)掘出更大的價值。
【同期】黃天樹 清華大學特聘教授
所以綴合工作它之所以重要，就是把殘斷的卜辭，把它變成比較完整的卜辭，經(jīng)過綴合以后，它的價值倍增，等于變成一條新的材料。
【解說】
從120年前發(fā)現(xiàn)第一片甲骨開始，至今已有15萬片甲骨重現(xiàn)人世。它們拂去厚厚黃土，穿越重重歲月，走到我們面前。一代一代甲骨學者和考古學家，經(jīng)過一百多年的整理和辨識，那些消逝了三千多年的歲月復活了。
【解說】
在商代，“車”是一件重要器物，甲骨文里顯示，商王和貴族經(jīng)常乘車作戰(zhàn)、田獵。甲骨文的“車”字，忠實嚴謹?shù)卣故玖恕败嚒钡臉嬙?。不光如此，研究人員還發(fā)現(xiàn)，甲骨文中的“車”，有幾種有趣的寫法。
這塊甲骨上有兩個“車”字，第一個“車”字記錄下“車轅”折斷的情況，第二個則是完整的，展示車況良好。另一塊甲骨也有兩個“車”字，上面的卜辭記載，商王正在率領眾人追逐一只犀牛，“兕”。這時隨從的車突然因某種原因，“車軸”斷了，馬大概是受了驚嚇，撞到了商王的車上，致使一個叫“子央”的人從車上掉了下來。
我們的祖先，是在用文字筆畫的細微差別，來加載更多的精確信息。他們用會意兼具象形的方式，高度抽象和概括不同事件，向今天的我們展現(xiàn)出超卓絕倫的才智。
【同期】黃天樹 清華大學特聘教授
我們今天講的漢語是古代漢語的繼續(xù)，我們今天用的漢字是古代漢語的繼續(xù)，我們今天的中國人是古代中國人的繼續(xù)，我們的五千年的文化一直沒有中斷，這么一直延續(xù)下來。
【解說】
1976年7月，殷墟發(fā)現(xiàn)著名的婦好墓，出土隨葬品1928件，這是目前殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)一座保存完整的商代王室成員墓葬。這次發(fā)掘，雖然沒有出土甲骨，但甲骨學家們卻更加興奮。此前，通過研究甲骨材料上多次出現(xiàn)的名號，人們得知婦好是商王武丁的妻子。這一次出土的龍紋銅鉞和虎紋銅鉞等銅器上，清晰地刻有“婦好”銘文，與甲骨文中的“婦好”名相一致。
【同期】王巍 中國社會科學院歷史學部主任 中國考古學會理事長
地下出土的甲骨文，和地下出土的考古墓葬的材料印證，這個還真是非常的不多見，尤其在商代是唯一。
【解說】
在首都師范大學甲骨文研究中心，一支研究團隊對甲骨文拼合展開了深入的研究。他們的研究成果，五本厚厚的專著，《甲骨拼合集》一到五集，已陸續(xù)出版發(fā)行，成為研究甲骨文的必備工具。
【解說】
在復旦大學出土文獻與古文字研究中心，劉釗教授領銜研究團隊和中國文字博物館開展合作，把近幾十年來甲骨文字編、考釋等研究成果整理匯集起來，對比研究，最后形成《甲骨文已識字、有爭論字和未識字綜理表》。
【同期】劉釗 復旦大學出土文獻與古文學 研究中心主任 教授
對甲骨文考釋的歷史做一個清理和總結，類似于我們的人口普查一樣，就是要把甲骨文考釋以來的家底摸清楚，算一個總賬。
【解說】
在安陽師范學院計算機信息工程學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室，甲骨文大數(shù)據(jù)平臺已搭建完成，目前已錄入7萬多片甲骨資料。下一步，他們希望借助計算機的大數(shù)據(jù)運算進行人工智能研究，為甲骨文考釋提供新的輔助方法。
【同期】劉永革 安陽師范學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室主任
我們建這個大數(shù)據(jù)平臺，一個是甲骨文的研究，一個是甲骨文對大眾的一種普及，這就是我們這個平臺存在的意義。
【解說】
在北京大學、清華大學、吉林大學、鄭州大學，四川大學、浙江大學等一批高校，也都建有甲骨文專業(yè)研究團隊，大批青年學者積極投身于甲骨學研究之中。他們研究新課題，探索新理念。
【同期】裘錫圭 復旦大學資深教授
年輕一輩的學者一定能夠做出比前人更好的成績來，把甲骨學推向一個新的高峰。
【解說】
120年來，甲骨文從發(fā)現(xiàn)挖掘到釋讀研究，海內(nèi)外學者們經(jīng)過前赴后繼的探索，其中的歷史奧秘逐漸揭開。十一卷本《商代史》就是建立在甲骨文研究的基礎上，論述殷商一代歷史，考察中國文明的早期要素與演進規(guī)律。
【同期】宋鎮(zhèn)豪 中國社會科學院學部委員 歷史研究所研究員
我們研究只能到這個時代能夠達到的程度。隨著考古學的豐富、方法的完善，可能還會更加好。但是呢我們總算完成了我們這個時代的一種學者的使命吧。
【解說】
“述往事，思來者”。2000年前，司馬遷在《史記·太史公自序》中，用寥寥六個漢字，闡述了中國學者肩上的使命。甲骨文發(fā)現(xiàn)120年來，一代又一代的學人，在孤寂、瑣碎、艱深、晦澀的甲骨文發(fā)掘和研究中堅持下來，用他們的成果，去追溯和解讀中華文明的內(nèi)核與源頭。
【同期】宋鎮(zhèn)豪 中國社會科學院學部委員 歷史研究所研究員
40年做甲骨，我覺得我把甲骨文中間的人與事，給放在自己的心中裝著，始終裝著，所以怎么說，就是因為甲骨文是中國真正的基因啊，我們不研究，誰研究啊，對吧。
【解說】
甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，是與國家命運緊密相連的120周年。曾經(jīng)，我們的自信，在西方先進文明面前碰得粉碎；曾經(jīng)，令我們自豪的古老文字，也在焦慮中被質(zhì)疑為落后的一個原因。
今天，大航海時代以來的世界格局，正在發(fā)生著面向東方的深刻變化，一個高速發(fā)展中的復興中國，越來越為世界矚目。在一百多年來萃取吸收了人類先進文明后，中國人還是中國人，中國字還是中國字。今天，我們突然發(fā)現(xiàn)，從被創(chuàng)造出來的那一天起，中國文字就被祖先注入了堅韌、刻苦、靈活、包容和超越的中華基因。
【同期】黃德寬 中國文字學會會長 清華大學人文講席教授
我們今天使用的漢字，是早期漢字從甲骨文以來一步一步傳承至今的，這在世界文字體系中，也是獨一無二的，在我們的文化傳承中，扮演著不可替代的，獨特的歷史地位，因為它是中華文明的象征。
節(jié)目主創(chuàng)：
編導?? 劉舒睿 李彭 胡潤怡 刑世忠 陳毅新
解說?? 姚宇軍
制作?? 張小美
責編?? 呂亞楠
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