緣督翁 撰 冼烺錭補注
日月匆匆催銀箭，乾坤浩蕩天機見，馬圖呈瑞次龜書，龍照神州并赤縣。虎嚎山君鎮(zhèn)山殿，未嘗入水為魚患，（此言山龍不下水也。冼烺錭補注：此言合《玉函》挨星也宜顧及零正，零正不合則生旺有病矣?。垶轺[長鎮(zhèn)水宮，豈肯登山與豹戰(zhàn)，（此言水龍不上山也。冼烺錭補注：水龍上山則財乏，宜兼看零正，如不合零正可借竅可也。） 山水各有司令神，天地隱然分兩片。識得一片遺一片，東西二卦豈能辨，五花八門陣萬千，將軍始能當(dāng)一面（非入中立極不能辨一運之星卦也）。蓋因天卦少人知，知時鬼神向君悲。布衣可握天地柄，
挽回造化任爾施，天寶雖不容措詞，漸剖一二使人思。一四七主一四七（一則一為極，四則四為極，七則七為極隨元建極九運皆然），三六九時三六司，八二立極極自為，中五分飛四六維，先天后天各歸掌（山用先天水用后天），此是鈐訣舊矩規(guī)，下卦起星有妙訣，更須操象窮順逆，山之順處旺與生（山龍以生氣為順），水之順處衰敗絕（水龍以死氣為順）。山水若逢當(dāng)逆用，與順相反宜揣測，（山順排者水逆排，水順排者水逆排），除卻當(dāng)元旺與生，半生半死亦逆格，從茲運上轉(zhuǎn)輪車，過客不入黃婆家（起星之后抽去中宮，只用八宮挨排）。
三條大路天地人，一一排來不用差，有時路從天元出，順兮人地疊次加（順排自天元至人元，由人元至地元），逆排先地后人位（逆排自天元至地元，由地元至人元），真機活潑滿天涯，有時脈自人元起，順先地兮至天止（順排自人元至地元，由地元至天元），逆自天兮轉(zhuǎn)地元（逆排自人元至天元，由天元至地元）。
古仙留此人元理，有時龍行地元里，挨排難與天人比，順則三山漸次推（順排自地元至天元，由天元至人元），逆由人兮入天紀(jì)（逆排自地元至人元，由人元至天元），順逆既明天卦通，陰陽交媾在此中（其中交媾系山水排來，空中流行之氣耳，非方位之板格也），知尋四象與正配（四象者一六、二七、三八、四九、太少之陰陽也，正配者先天乾一坤八合九，坎六離三合九，震四巽五合九，后天坎一離九合十，震三兌七合十，乾六巽四合十也，或一四七或二五八或三六九亦可），山水位次各歸宮。
流行天卦與靜重，六十四卦抽爻同（排龍?zhí)帲餍兄呛铣梢回?，天卦之星與靜盤之星合成一卦，抽去天卦，流行之星與靜盤之星合成一卦，是排龍時二十四山已備得三卦矣！排水處流行之星與天卦之星合成一卦，天卦之星與靜盤之星合成一卦，抽去天卦，流行之星與靜盤合成一卦，是排水時二十四山又各得三卦矣?。朊}非來十二卦，城門十二卦亦逢，山合卦二十四（山不二法排來則龍上排六卦，向上排六卦，山上排六卦，水上排六卦，合之成二十四卦以法期年之二十四節(jié)氣也。），吉兇禍福了然記（生旺衰敗既辨復(fù)于重卦中，看五行之生克則吉兇禍福了于目矣?。Ｃ现偌举馑ネ?，太歲三合對沖位，先天大卦寄其神，后天須合吉兇理。
天地人兮一家親，依此妙訣斷無差。
龍格貴賤尤宜辨，如逢非法不堪言，凡夫若識個中機，非圣人兮亦上智。
一六四九各分張，冬夏二至論短長，排卦陰陽從此別，山水衰旺細(xì)推詳。
天卦靜盤辨福殃，龍峰向水識陰陽，山龍水龍切莫混，福未至?xí)r恐自傷。
緣督再說陰陽理，河圖洛書先后量，運運不同三才看，把握玄機自高強。此乃《玉函》之秘訣，得此者還須口授心傳，若非真?zhèn)骺v讀《玉函》萬遍也是枉然！
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