《道德經(jīng)》翻譯版本
1 那不可言說、不可解釋的最根本的存在，我把它稱之為“道”。無法給這個最根本的存在命名，姑且把它命名為“道”吧。 天地萬物剛開始產(chǎn)生的時候，沒有自己的名字。我們能叫出他們的名字，是他們存在的另一次開始。天地萬物知道自己已經(jīng)被命名了嗎？沒有；對他們來說，存在和不存在，有名字和沒有名字，是沒有什么區(qū)別的。但如果我們不給他們命名，我們又如何認(rèn)識事物的微小差別？ 有和無，存在和不存在，他們的區(qū)別是非常微妙的。微妙就微妙在：這種區(qū)別只對于人才有意義。
2 世人都知道何種事物為美，那是因?yàn)樗麄冃闹杏幸粋€美的標(biāo)準(zhǔn)，可這個美的標(biāo)準(zhǔn)是惡的；世人都知道何種事物為善，那是因?yàn)樗麄冃闹杏幸粋€善的標(biāo)準(zhǔn)，可這個善的標(biāo)準(zhǔn)是不善的。 美有了標(biāo)準(zhǔn)，善也有了標(biāo)準(zhǔn)，人們借此把許多事物排出在美和善之外，這豈不就是世界上最大的惡和不善？ 美和丑互相對立，又互相依存；善和惡互相對立，又互相彰顯。世界上的事物既相互對立，又相互成立。有和無、難和易、長和短、上和下、音和聲、前和后，他們的關(guān)系就是這樣。 圣明的人絕不有意地制定標(biāo)準(zhǔn)，使本來和諧的事物互相對立起來。事物會自己發(fā)生變化，生長和死亡遵循他們內(nèi)在的規(guī)律，何必去故意地干預(yù)他們？你不去干預(yù)他們，他們的生長才最為完美。
3 不崇尚賢能，人與人之間就不會互相競爭；不珍貴黃金和寶玉，人們就不知道自己原來很貧窮；在人們的心中放上了這樣那樣的渴望，而又無法滿足他們，痛苦和不滿就會在人們的心中普遍滋生。 所以幸福的社會是一個這樣的社會：人們心境恬淡，食物充足，欲望淡漠，身體強(qiáng)健。人們不知道賢能是好的、而且黃金和寶玉是可貴的。人們僅僅滿足于自身的快樂和健康。這樣的社會與其說是沒有政治的，不如說已經(jīng)達(dá)到了政治的最高境界。
4 是“道”在統(tǒng)領(lǐng)著世上的萬事萬物。“道”是如何進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)、使世界上的萬事萬物各得其所得呢？我想，“道”像一個自我展開的無邊胸懷，使萬事萬物在其中找到了自己的位置。鋒利的，它承受他們的鋒利；混沌的，它接受他們的混沌；它和最光明的東西一起閃光，和最昏暗的東西一起昏暗。它隱藏在事物的背后從不顯露自己。
5 天地不知道有仁愛，所以天地把世間萬物看作無分別的芻狗；圣人知道有仁愛，所以圣人把黎民百姓當(dāng)作芻狗。圣人自以為有權(quán)安排芻狗的命運(yùn)。
天地之間，像一個巨大的橐輪嗎？天地的胸懷，也像“道”的胸懷一樣，虛而不盈，去而彌遠(yuǎn)，無動不出，似往實(shí)來。天地的胸懷如此寬廣，在天地之間做一只芻狗，豈不幸運(yùn)？圣人的胸懷像一只屈曲的斗笠，做圣人的芻狗，豈不悲慘。
6 我們無法窺視那萬物所從產(chǎn)生的門戶。這門戶在哪里？造物者也是以雌雄交配的形式創(chuàng)造萬物嗎？這門戶是天地的根本，萬物的源頭；它永遠(yuǎn)生生不息，而不會厭倦。
7 天長地久。 天地為什么能長且久呢？因?yàn)樘斓夭⒉皇亲陨摹?圣明的人把自身放在他人的身后，卻因此引導(dǎo)了他人；他們不把自己的身體看成是僅屬于自己的，反而生存得更加真實(shí)；他們沒有小私，反而成就了大私。
8 最高的善就像是水一樣。水孕化了萬物卻不與萬物爭空間，它們自動地流淌進(jìn)低賤的泥塘里。 水之善，就像是那至高無上的“道”。 守住自身的善良，心像一片空曠的山谷；與人為善，言語誠實(shí)；對自己的行為負(fù)責(zé)，做能做的事；順應(yīng)事物的運(yùn)行規(guī)律。何必強(qiáng)與人爭，那不是自尋煩惱嗎？
9 你希望能牢牢地把握住的，不是你所擁有；你所愛悅的，必不能長保。
這滿堂的黃金和美玉，只是偶爾寄存在你這里。富貴榮華，是穿在你身上的錦繡衣裳；你為它們感到驕傲，總有一天你也會脫下它們。
讓別人去羨慕你的黃金美玉和錦繡衣裳吧！你要知道，只有身體是屬于自己的。
1 0 身體和精神，能始終結(jié)合在一起不使分離嗎？摒棄欲望，忘懷形知，體內(nèi)只剩下一絲呼吸之氣，能使自己的身體像嬰兒一樣柔弱而純潔嗎？你的身體上已經(jīng)沾染過人生的塵土了，不可能再把它擦拭干凈。要想有益于社會，也不可能任何事情都不做。天地在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，你怎么能無所行動？觀察的眼睛曾經(jīng)睜開過，又怎么能說自己一無所知？
不能放棄的，你就要好好地珍惜它；額外獲得的，別把它們看的太重要；擁有但不占有，這才是合乎自然的道德。
1 1 把車幅和車轂結(jié)合在一起，就形成了車輪。車幅和車轂不存在了，我們得到了車。
揉摶粘土制作器皿。粘土不存在了，我們得到了器皿。
在墻上開一個門，鑿一扇窗戶。窗戶和門打開了，我們才得到了家。
木條、粘土和墻洞，當(dāng)他們失去自我的時候，才是他們?yōu)槿怂玫臅r候。
1 2 色彩太絢麗了，人們反而辨不清顏色；音律太和諧了，人們反而忘記了樂曲；食物太可口了，人們反而忘記了營養(yǎng)；馳騁追逐令人身心俱狂，目的卻并不在于獵物；那一心向往卻難以得到的，使人行為逾規(guī)忘記了恥辱。
圣人不屈從于感官的誘惑，所以他們才能成為圣人。
1 3 人們太重視成功和失敗了，直到大難加身，他們才能夠醒悟事物的根本。
為什么那么看重成功和失??？成功了，他們就高興；失敗了，他們就傷心。他們完全忘記了事物的根本。
什么是事物的根本？——自身的完善才是事物的根本。你的心靈完善了，整個世界會跟著你一起完善；你的智慧完善了，整個世界會隨著你一起提高。
1 4 視而不見，曰希；聽而不聞，曰夷；摶而不得，曰微。希、夷、微，這是事物的三種境界，也是人生的三種境界。
如何理解這三種境界？——你仰視著他，發(fā)現(xiàn)他無比高大；你俯視著他，發(fā)現(xiàn)他非常渺??；你去追逐它，它永遠(yuǎn)在你前邊；你轉(zhuǎn)過身去，你又跟隨在你身后。
它沒有形體，像你的心靈一樣。他是一種精神，但這種精神自遠(yuǎn)古時就開始孕育，從你出生的時候就寄存在你的心里。
1 5 我們的祖先，當(dāng)他們開始孕育這種精神的時候，他們還叫不出這種精神的名字。
他們的心猶豫不安，就像跋涉在冬天里的山川；在鄰居面前他們不敢停留，在自己的家里他們也像是在作客。這種精神就像是捧在手里的一塊冰，一不小心它就會融化；但如果能使它成長起來，這精神會成為全人類的至寶。
它具有冰的魂魄，像冰一樣堅硬，絕不沾染塵土，永遠(yuǎn)熠熠生輝。
它還具有水的溫潤，滋生萬物，潤澤原野，孕化出無限的生機(jī)。
1 6 空虛如深谷，安靜如高山。萬物都在變化，可是“道”保持不變。
那不停地變化著的，有一天會歸復(fù)于靜止。動生于靜，變生于常，生發(fā)于息，他們的歸宿是永恒的安靜。
生命是一個由動至靜的過程，人必須接受這個現(xiàn)實(shí)。你自己是自己的惟一主宰，這對你是最重要的真理。
“道”啟示給你的是：你就是你自己的王、自己的天；道運(yùn)行在天地之中，也運(yùn)行在你的身體里，直到你死去。
1 7 至高無上的，是道；其次是愛；再次是畏；再次是侮辱和毀傷。
愛你該愛的人；畏你所敬的人；遠(yuǎn)離侮辱和毀傷。
道不可言說；愛不能窮盡；但是敬畏應(yīng)該適可而止。
別把侮辱強(qiáng)加給別人；也不接受來自別人的侮辱。像道一樣自然，做你該做的事。
1 8 道就是自然。忘記了道的自然本性，你就會相信虛假的仁義；把你的智慧用在虛假的仁義上，你就遠(yuǎn)離了自己的幸福。
自然是永遠(yuǎn)真實(shí)的，社會卻可能是完全虛假的。
在虛假的“仁義”的社會里，沒有真實(shí)的感情：孝不真實(shí)、忠不真實(shí)、義不真實(shí)、仁也不真實(shí)。
1 9 如何恢復(fù)社會的真實(shí)？——大家摘下仁義的假面具，把智慧用在有價值的事物上。
人與人之間坦誠相待，互相信任；用不著費(fèi)盡心機(jī)，別人的幸福原來并不妨礙你的幸福。
2 0 最高的智慧，是無憂。
順應(yīng)自然與違反自然，差別有多大？善于惡，相去有多遠(yuǎn)？苦與樂，靠什么把他們分開？
眾人你擠我撞，好像是去分享一次免費(fèi)的大餐；又像是去占領(lǐng)賞春的高臺。
只有一個人最愚蠢，他不知道哪里有免費(fèi)的大餐，不相信高臺上才有春天。他蠢得像一個剛出生的嬰兒，迷迷糊糊、懵懵懂懂，不知道該跟著誰走。
他的心智開而復(fù)閉，睜著眼不知道觀看，長著耳朵不知道傾聽。他是一個什么樣的人？
眾人都瞧不起他?？墒撬f：我無憂。
2 1 那最高的“道”，至高無上的“德”，為什么只為他一個人所擁有？
別人如果也知道這“道德”的好處，豈不是要來搶奪？——他也愿意與大家一起分享啊，可為什么大家不來分享呢？
恍兮惚兮，“道”中有“德”，“德”中有“象”。此“象”明明白白，大家都看得見，為什么卻裝做并不認(rèn)識？
他們不知道，那就是所有人的普遍的幸福嗎？
2 2 不害怕委曲自己，你就終能成就那至德之“道”。水會在低洼處聚集，你要先在那里等待。人們窮困到極點(diǎn)，才會幡然醒悟。跟大家保持住距離呀！否則你也會疑惑，
守住你心中的“道”，為大家先做出榜樣。不用去招搖，那不明智。不要太驕傲，那也沒有用處。別自悲，相信自己會成功。也別自賞，你不能期待著回報。
如果有人來問你懷抱的是什么，分一份給他們吧。不要害怕有人來搶劫，“道”會自己保護(hù)它自己。
2 3 道是真實(shí)的，自然也是真實(shí)的。
疾風(fēng)和驟雨總是來得快，去得也快。是誰帶來了疾風(fēng)和驟雨？是自然，也是天地。天地尚且不能掀起持久的疾風(fēng)驟雨，人怎么能維持長久的強(qiáng)盛不衰？
要了解道的本源，道隱藏在自然的身后；要了解自然的規(guī)律，這規(guī)律就運(yùn)行在事物之中。
遵循道的本質(zhì)，像道一樣巋然不動；順應(yīng)自然的規(guī)律，好像自然是一個仁慈的君主。
2 4 抬起腳后跟，人就無法站立；跑得太快，人就無法走得很遠(yuǎn)。
兩眼緊盯著自己，人反而不認(rèn)識自己了；你覺得自己是正確的，別人卻來否定了你的判斷；你自矝自賞，大家卻把稱贊送給了別人。
道要求人給自己解下“自我”的負(fù)擔(dān)。放下自我，你才能與道同行。
2 5 什么是道？
道渾然如一，誕生在天地之前。道寂然自處，獨(dú)立而不可更改。道孕生了世間萬物，卻一點(diǎn)不會減少。道運(yùn)行在萬物之中，卻從來不會磨損。
“道”是它的真實(shí)地名字嗎？我想稱呼他的另一個名字“大”，但“大”也不足以表示“道”的真實(shí)面目。道既“大”且“遠(yuǎn)”，我忽然看不清它的形跡，它卻驀然又回到了我的身邊。
道大，天大，地大，人也大。人能夠與道為伍，身寄丘壑之間而神游天地之際，人不也是域中之一大嗎？
然而，人終究不能超越自己的身體。人只能寄身丘壑，取法天地，順應(yīng)自然。
2 6 輕捷以沉重為他的根本；安靜是浮躁的內(nèi)在保障。
有道德的人生活在世上，言語莊重、舉止安泰；面對美好的事物仍能保持一顆平常的心。
可是，那些身系天下安危的萬乘之主，卻舉止輕浮、言談失據(jù)，他們又怎么能夠贏得別人的信任？
2 7 美好的行為不為世人察覺，就像是車輪在地上壓過卻不留下轍痕。
善良的言語令人愉快，就像是新熟的水果沒有一點(diǎn)瑕疵。
最好的忠告不是出自你的智慧，它從人的內(nèi)心深處自然流露出來。
堅守自己的立場，在關(guān)鍵的事情上絕不動搖。
必要的時候，讓你的心成為一個死結(jié)；任何人——包括你自己，都解不開它。
最高尚的行為是：幫助所有的人，不嫌棄最低賤的人。
最杰出的智慧是：看到每個人的價值，不以任何人為負(fù)擔(dān)。
不要試圖做別人的老師。善良是不能夠?qū)W習(xí)的；而道德也不能當(dāng)作禮物送給別人。
2 8 事物有強(qiáng)大的一面，也有其柔弱的一面；大地上有高山，也有溪谷。
陽光下到處都是暗影；陽光越明亮，暗影越昏暗。
成功和失敗形影不離；一個人的榮耀會成為另一個人的恥辱。
在成功處據(jù)守；在恥辱處安身。
2 9 想要改變世界，你必須有所行動。
世界不是哪一個人能主宰的；你只能改變其中很小的一個部分。
你的欲望太多，你就會失敗在自己的行動之前。
讓大家跟你一起行動，你必須走在大家的身后。
做自己能做的事吧！這樣你才能不怨不悔。
3 0 以“道”改變世界，而不是依靠強(qiáng)力。
強(qiáng)力是破壞性的；它會使世界離“道”更為遙遠(yuǎn)。
“善”是一個需要精心培育才能夠收獲的果實(shí)。
急躁，懈怠，勉強(qiáng)，過分的樂觀，都會給“善”帶來傷害。
3 1暴力是一種不詳?shù)氖侄危怀鞘菫榱朔磳α硪环N暴力，輕易不可使用。
暴力的勝利不是“道”的勝利，也不是“善”的勝利。它至多能使“道”呈現(xiàn)出來，使“善”播種下去。
大家看到了“道”，卻不知道如何遵行；“善”被播種下去了，人們卻不知道如何培育。
“道”就會隱去；“善”就會衰亡。以暴易暴，世界并沒有因此變得完善。
3 2 “道”經(jīng)常是隱藏的；“善”經(jīng)常是柔弱的。
“ 道”隱藏在萬事萬物之中，也隱藏在人的身體和精神之中；“善”僅僅潛伏在人們的心靈之中。
“道”并不幫助人，也不幫助善。“道”在每個人的心中放上了十份的“惡”，只放了一份的“善”。
但“道”是公正的。把所有的惡聚集在一起，惡并沒有變得強(qiáng)大；把所有的善匯集到一起——哪怕每個人只獻(xiàn)出一小部分——善已經(jīng)無敵于天下。
3 3 不要窺測別人有多少善意；要認(rèn)清自己心中有多少善良。
戰(zhàn)勝別人的是力量；戰(zhàn)勝自己的是良知。
要保持住自己心中的那一份善良，人必須先戰(zhàn)勝自己。
戰(zhàn)勝自己是困難的——能戰(zhàn)勝自己的人，才是真正強(qiáng)大的人。
3 4 “道”不同于“德”；“德”不同于“善”。
“道”寂然自處，與萬物同運(yùn)，及善惡同化
“道”的意志是先天確定的。惡同于道則惡生，善同于道則善生。 3 5堅守正義絕不動搖，你就能夠感動人心
大家都來向你靠攏，你可不要傷害了他們。
用甘美的食物招待客人，客人就會經(jīng)常前來光顧。
但是“道”是不能拿來招待客人的，“善”也是不能拿來招待客人的。
“道”入口無味，入耳無聲，入眼無色。
“善”像冰一樣脆弱，像水一樣無形；善只能寶藏在自己的心里。
3 6 道要讓誰滅亡，先使他瘋狂；要讓誰衰弱，先使他強(qiáng)盛；要讓誰絕望，先叫他渴望；要讓誰痛苦，先使他擁有。
不要讓自己強(qiáng)盛到極點(diǎn)、渴望到痛苦。
那最柔弱的，會戰(zhàn)勝最強(qiáng)大的。
那柔弱到極點(diǎn)的，什么也不會再失去，永遠(yuǎn)也不會再失敗，
3 7 “道”什么也不做，但他已經(jīng)做了一切。
人們把種子播撒在地里，自然的雨露自會使它生長。
每個人的心中都懷揣的希望，他們等待的是“無違”的春風(fēng)。
“大人”的作為減少到最少，國家的繁榮才能增加得最快。
不要日日在阡陌和田疇上徘徊，人們不需要你為他們做些什么。
3 8 最高的道德是放棄道德而復(fù)歸于根本。較低的道德是緊緊抓住道德不放棄。最低的道德是虛仁假義。
根本失去了，道德丟失了，人們就只能以虛假的仁義來欺騙自己。
道、德、仁義，他們的區(qū)別在哪里？——道是真實(shí)的，德是誠懇的，仁義是虛偽的。
仁義是虛偽的，所有才需要“禮”來補(bǔ)充。虛偽的人需要用真實(shí)的禮來約束。
“禮”是對人類“偽善”的懲罰。
3 9 最根本的存在就是“一”。守“一”不二，就是“道”。
天守一則清，地守一則寧，神守一則靈，人守一則生。
統(tǒng)治國家也要守住一個根本：這個根本就是清靜無為。
如何守住這個根本？——像道運(yùn)行在萬物之中一樣不露形跡，統(tǒng)治者退隱在人民身后不敢先走一步。
4 0事物會向著相反的方向發(fā)展。柔弱和剛強(qiáng)經(jīng)常發(fā)生轉(zhuǎn)化。
“道”會和最柔弱的事物一起生長，和最剛強(qiáng)的事物一起毀壞。
有生于無；動生于靜；強(qiáng)起于弱；變出于常。
4 1 與道同行，道是你的良師和益友。
道運(yùn)行在你的肢體里，意識中。道和你的身體一起成長，與你的血液一起流淌。道包圍著你，浸透了你。道幫助你在睡眠時閉上眼睛，在奔跑時抬起腳跟。
道緊緊跟隨著你的每一步腳步，卻從來不走到你的腳前。
若說道是你的影子，道不會隨你的身體一起趔趄。
若說道是你的師友，道從來不和你交談。
若說道是你的精神和意識，道不和你一起思慮。
若說道并不存在，當(dāng)你一個人寂然自處，是誰默默地坐在你的身邊？
4 2 和你的心靈一樣，道也是孤獨(dú)的。
道和太陽一起升起，和百花一起開放；和春天一起溫暖，和流水一起徜徉。但道仍然是孤獨(dú)的。
人害怕孤獨(dú)；人唯恐失去別人和大家，所以他才能夠謙虛。道害怕孤獨(dú)；道唯恐有人忘記了它的存在，所以它才緊緊跟隨著每個人的腳步。
4 3 那至柔至弱、無跡無形的，貫穿運(yùn)行在至剛至強(qiáng)的事物之中，世界上不存在對它關(guān)閉的門戶。
你的身體成長、強(qiáng)健起來，那當(dāng)初的嬰兒已經(jīng)離開你的身體了嗎？
你磨練自己頑強(qiáng)的意志，用意志的軀殼包圍住柔弱的心靈。但你無法使自己的心靈變得堅硬——那樣它就不再能呼吸和感覺。
4 4 名字和身體，哪一個更真實(shí)？身體和財寶，哪一個更重要？榮譽(yù)和自我，哪一個更根本？
有了名字，人們忘記了身體；為了財寶，人們甘冒兇危；在虛假的榮譽(yù)面前，人們完全失去了自我。
4 5 最高的成就，看起來并不完滿。最充實(shí)的心靈，所有的門戶都敞開著。
以真實(shí)為準(zhǔn)繩，哪怕折直為曲。讓事實(shí)自己證明自己，不以語言來爭辯。
最高的技巧是不依賴技巧，讓“自然”來為你引路。
4 6國家的強(qiáng)大不是靠武力來維持的。馬匹悠閑地在城郊的荒地上吃草，人們已經(jīng)忘記了戰(zhàn)爭。
社會公正并沒有建立起來，統(tǒng)治者卻相信黎民百姓的忠誠。
那些奴隸們呵，終日辛苦地工作，卻填不飽自己的肚子。他們已經(jīng)成了國家的棄兒。
你可以給馬匹隨時套上戰(zhàn)車；但是駕車的戰(zhàn)士如果已經(jīng)離心離德，敵人就會來占領(lǐng)你的城郭。
4 7 父母教給你的，是常識；師傅教給你的，是學(xué)問；智者教給你的，是智慧。然而“道”是不能夠傳授的。
“道”就在你的最習(xí)以為常的地方，在你的屋子里、飯桌上、席枕間。當(dāng)你抬頭窺視窗外，道隨著日光一起照射進(jìn)你的瞳孔，并隨著你的目光一起向外觀看。
4 8知識依靠積累。知識的寶藏?zé)o邊豐富；知識是不能被窮盡的。
“道”明明白白。道越簡單越完整，越深刻越單一。道原來就是簡：去繁歸簡，去偽存真。
4 9 較低的道是簡，較高的道是真，最高的道是一。
簡則易。政治如果簡單了，匹夫也可以為卿相。
真則去偽。道德如果是真實(shí)的，盜跖拿什么來進(jìn)行狡辯？
恢復(fù)人類的真實(shí)本性；圣人無所用，盜跖不為害，這才是所謂的太平盛世。
5 0不是所有的嬰兒都能長大成人；但道會守在每一個嬰兒的身邊。
善經(jīng)常受制于惡，并不是因?yàn)榈罀仐壛松啤?
真經(jīng)常被辱于偽，道卻始終守在真的一邊。
5 1 像道一樣公正。不佑善，也不袒惡。
世界是真實(shí)的，因?yàn)榈朗钦娴奈ㄒ慌笥选?
世界也是充實(shí)的：善填不滿的，由惡來填充。
5 2 在世界產(chǎn)生的地方，日月星辰一起成了孤兒，是“道”推動著他們不停地運(yùn)轉(zhuǎn)。
當(dāng)人類向天空送去自己疑惑的目光，他們問道：我們是誰？我們從哪里來？
有人告訴他們?nèi)祟惖淖嫦仁桥畫z。女媧用泥土造了第一個人類嬰兒，吹口氣，這嬰兒便活了。
偏執(zhí)的學(xué)者認(rèn)為人類的祖先是猿猴。是太古的水使猿猴一天天進(jìn)化成人。
有人懷疑人是從天上墜落的星星，他們每夜都看到流星在天空中滑過。
5 3無法猜測“道”的最終用心，正如我們不知道世界的真實(shí)含義。
從何處來？到何處去？——“道”把它自己的疑問放在人的心里。
越接近那根本的“真”，我們就越是清晰地聽到了“道”的疑問之聲。膽怯的人馬上就逃開了。“真”如此可怕，而“道”原來如此脆弱。
那我們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開“真”吧！用虛假的善惡迷幻來掩蓋自己心靈的畏懼。
5 4原來，使我們畏懼不前的不是“道”，而是“真”。
從誰那里借來的東西，我們必須復(fù)還于誰?？墒牵?dāng)我們想把自己的恐懼還給“真”，我們卻還不回去。我們的恐懼越還越多。
世界從他產(chǎn)生的第一天起，就帶著自己的最終目的：要借人的心靈來還它自己的心愿。
永恒的疑問注定要?dú)w結(jié)倒人的心上：“真”是什么？“有”從哪里產(chǎn)生？“無”在何處結(jié)束？
5 5 真實(shí)地像一個赤子，純潔地像一個嬰兒。
你的肉體百蟲不敢侵?jǐn)_，猛獸不敢襲擊。他們都知道你就是他們的靈長。
你的精神邪惡不敢欺辱，偽善不敢玷污。他們也知道你就是他們的長君。
5 6 大知不言，小知則說個不休。
大知不知道怎樣說一句完全正確的話；小知要想說一句完全錯誤的話，也沒有那么容易。
世界上沒有所謂的“不言之教”。與光輝同閃耀，與塵土共昏暗，不要試圖關(guān)閉個人與世界的聯(lián)系。
5 7 用公正的態(tài)度來治理國家，用詭奇的智謀來贏得戰(zhàn)爭。
公正是詭奇的根本，戰(zhàn)爭是政治的延伸。
不要欺騙你的朋友，更不要玩弄你的人民。當(dāng)朋友和人民都背棄了你，智謀和技巧都無法幫你贏得勝利。
5 8 無為而無不為。你所做不到的，人民會自己完成得更好。
你無所不能，但是人民不是你手里地工具，他們不愿意被人驅(qū)馳。
不要試圖把自己的成功建筑在人民的失敗之上。你制定規(guī)則，應(yīng)該把規(guī)則交到人民的手里；你如果公正，就不害怕別人議論抨擊；你想照亮自己，火把應(yīng)該拿在別人的手上。
5 9 治理國家，順應(yīng)天道，你做得越少成就反而越多。
道化生萬物，不過是吹過幾場春風(fēng)，下過幾場春雨。道讓萬物按照他們的本性自然生長。向“道”學(xué)習(xí)，尊重人民的自然選擇，每個人的小私聚集起來卻成就了國家的大私。
6 0管理大國，就像是煎小魚一樣。高明的廚師掌握住火候，并不隨便給魚翻身，魚卻完整地煎熟了。拙劣的廚師急火快功，頻繁地給魚翻身，魚被煎碎了。鍋里只剩下魚渣。
把人民放在火上煎煮是一種罪過。老子啊，這一章也是你寫的嗎？
6 1 匯聚眾流之水，終成江河，所以江河處在溪流的下方。溪流從高處奔騰宣泄，江河在低處安靜地流淌。
雌性以自己安靜的魅力，讓狂暴的雄性在自己面前俯下首來。
所以真正的強(qiáng)者有一個無所不包的胸懷，并且以安靜祥和為他的標(biāo)志。強(qiáng)不必凌弱，弱也不必畏強(qiáng)。大國如果暴橫無道，反而給小國提供了機(jī)會。
6 2 道，是世界的終極真理，是萬物的最終歸依。善良的人以道為寶，不善良的人也必須以道為依。
美好的言行贏得別人的尊敬；把寶馬和璧玉贈給他人，更能贏得別人的賞識。但是，當(dāng)我把道講給那些公卿大人們聽，他們卻問：道有什么用處？你想從我這里得到什么？
6 3 從簡單處著手，化繁為簡，更難為易。
你想做的事情總是太多，何不從最容易的事情做起？敵人雖然非常強(qiáng)大，也有可以利用的弱點(diǎn)。你看起來無所作為，僅僅是做了自己力所能及的事，但所有的事情都會朝著對你有利的方向轉(zhuǎn)化。
不要給自己背上力所不勝的重負(fù)，也不要應(yīng)允自己可能做不到的許諾。
6 4 謀劃在事情的未兆之初，勝利在變亂還沒有形成之前。
事物是按照一定的規(guī)律發(fā)展變化的。順應(yīng)這些變化的規(guī)律，不要去干涉那些有益的事物。
人類社會中潛藏著自我完善的力量，讓這種力量自然成長起來，所有的人都能找到屬于自己的幸福。
百尺高木，生長于一個小小的幼芽；九層高臺，累積于一筐一捧的泥土；千里之行，從你的腳下一步一步開始。
6 5 善于治理國家的人，懂得讓人民保持質(zhì)樸善良的本性；要做到這一點(diǎn)，你自己必需首先做到公正不欺。
滿口仁義道德，行為上卑鄙貪婪。以不誠實(shí)對應(yīng)不誠實(shí)，人民也學(xué)會了虛偽狡詐。這樣的社會離“文明”的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)越來越遙遠(yuǎn)了。
6 6 大海之所以能成為百川之王，是因?yàn)榇蠛Ｌ幵诮雍吹淖钕路?。江河湖泊自動地匯集到大海的胸懷里。
圣明的人想引導(dǎo)人民，把自己放在人民的身后；想領(lǐng)導(dǎo)人民，不依賴向人民下達(dá)的命令。你只是人民中的一員，人民怎么會仇視你？你雖然跟在人民的身后，人民又怎么會把你丟棄？
6 7 “道”很崇高，又很平常。道非常博大，又細(xì)致入微。道就運(yùn)行在人的一言一行之中，但人們卻經(jīng)常違背了他。
我教給你們?nèi)N簡單的道：一是仁慈、二是簡約、三是不必事事爭先。仁慈的人無懼無畏；簡約是一種化繁為簡的智慧；懂得放棄的人才能夠有所成就。
不仁而勇，不知道化繁為簡而自稱擁有智慧，不能夠放棄而想有所成就，這豈止是危險而已。
6 8 真正的勇士憑借的不是武力。善于戰(zhàn)斗的人不急躁憤怒。制勝之道不是與敵人爭鋒較銳。要贏得的幫助你必須首先把別人當(dāng)作朋友。
把自己放在一個合理的位置上，就像是“道”給你安排好了那個位置一樣。
6 9 指揮用兵的人說道：我不敢進(jìn)攻，而選擇防守；我不敢進(jìn)一寸而寧肯退一尺。他們的陣列排好了，看起來好像沒有陣列；士兵們手里舉著兵器，好像不是為了參加戰(zhàn)斗；已經(jīng)與敵人接近了，他們好像還沒有看到敵人。
他們不輕敵，也不畏懼，他們的心像井水那樣安靜，意志像山一樣堅決，所以他們才能夠取得勝利。
7 0我所說過的話很容易理解，也很容易實(shí)行。為什么世人不能夠理解，不能夠?qū)嵭心兀炕蛘?#8220;道”真的很深澳嗎？或者我并沒有抓住“道”的根本？
你們本來就不渴望著智慧，所以你們不了解我。
了解我的人越少，就越顯出我的珍貴來。我像是一個身穿破衣懷藏寶玉的人，孤獨(dú)地在世上走過。
7 1 知道自己貧乏，你才會去求知；自以為已經(jīng)知道很多了，這正是你無知的證明。
最高的知識就是了解“道”。“道”是醫(yī)治人類貧病的一劑良藥。
7 2 當(dāng)人民不再畏懼權(quán)威，人類的尊嚴(yán)才能夠得到保全。世界如此寬廣，每個人都可以自由地生活；而且，他們僅僅需要感謝上蒼。
真正圣明的人不把自己看成是一個權(quán)威。圣人知道自己的局限，自愛而不自貴。圣人留下了語言而自己悄悄地隱去。
7 3 勇于死，和勇于生，哪一種更難能可貴？小勇果敢，大勇謹(jǐn)慎，用什么來比較他們的高下？為這個人謀福利，卻給另一個人帶來了傷害，根據(jù)什么來分辨他們的對錯？
道教給人的是：人類應(yīng)該尋求一種共贏之道，而不是用勝敗來衡量每個人的價值。只要人類向著這個方向前進(jìn)，道會自動回應(yīng)人類的召喚，并且用加倍的報償來回報人類的種種努力。
7 4 人民并不害怕死亡，你也無法用死亡來恐嚇?biāo)麄儭?
你殺死了那些反對你的人，可你的敵人并沒有因此而減少。
專門掌管殺人的有司已經(jīng)感到厭倦了，你恨不得替有司拿起刀來。你已經(jīng)成了孤家寡人，這刀總有一天會落到你的頭上。
7 5 世界是豐饒的，人民也不應(yīng)該饑餒。是你的暴政把人民壓迫到貧病交加。
你貪得無厭，為所欲為，不知道怎樣才能使自己滿足；人民在死亡的邊緣上掙扎，視你為寇仇。
自然所給予的，你卻予以剝奪。以道的名義，人民將奪回屬于自己的東西。
7 6新生的嬰兒是柔弱的，死亡則僵硬剛強(qiáng)；新發(fā)的幼芽也是柔弱的，到死亡時則枯槁朽爛。
柔弱，是新生的開始；堅強(qiáng)，是死亡的終結(jié)。
柔弱從卑微處走向強(qiáng)盛；而強(qiáng)盛，則在崇高處朽爛枯槁。
7 7 天之道，就像是一張張開的大弓，強(qiáng)硬的弓背系在柔軟的弓弦上。
天之道：損強(qiáng)濟(jì)弱、扶弱抑強(qiáng)，使強(qiáng)弱互濟(jì)。
人之道則不然：損不足以奉有余；這樣的“人之道”又怎么能維持長久？
78世界上最柔弱的東西莫過于水，然而水卻能夠摧毀堅硬的石頭。水已經(jīng)柔弱到不能更柔弱了，石頭卻是可以被摧毀的。
柔能夠克剛，弱能夠勝強(qiáng)，這個道理雖然容易明白，卻沒有人能夠?qū)嵭小?
圣人說：能過承受天下人的垢謗，才能做天下人的王；能夠包容最乖戾的行為，才能做天下人的主。這話聽起來好像是一句反話。
7 9 縱使能夠和解天下的大怨，也還會有新的怨憤產(chǎn)生；手里拿著債卷不要求別人償還，離“道”的要求也還是有距離。真正的道德不是能夠?qū)捤e人，而是感覺別人并不虧欠自己；心像“道”一樣自然寬廣，僅僅接受“道”的自然賞賜。
8 0 國家的力量越來越強(qiáng)大，人民的力量越來越弱??；這違反了人類的自然本性。
各種各樣的技巧越來越完善，制作的器械越來越完美，但這并沒有給人類帶來幸福。
人們的欲望越來越多，快樂卻越來越少；聰明的人越來越多，智慧的人越來越少。這與其說是文明，不如說是反文明的。
人類顯然已經(jīng)走錯了路。你們自以為是在進(jìn)步，其實(shí)，你們還不如那些原始人生活的幸福合理。
8 1 真理是冷酷的。你們必不能相信我的話，而寧肯相信虛假的仁義；
大善和大愛從不為自己辯解，所以你們就去相信偽善。
真正的智慧不是一種知識。那些自稱博學(xué)的人其實(shí)毫無智慧可言。
所有的人都在談?wù)撌ト恕Ｕ嬲氖ト巳绻霈F(xiàn)了，你們必不能認(rèn)識
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