風(fēng)水上近穴前后左右的山稱作四獸砂，也叫四勢(shì)，即玄武、朱雀、青龍、白虎。古人以背北面南而立，北方為玄武、屬水、色黑，南方為朱雀、屬火、色紅，東方為青龍、屬木、色青，西方為白虎、屬金、色白。地理(風(fēng)水)家借此四獸之名，無(wú)論東西南北向，俱以立穴左邊的山為青龍砂，右邊的山為白虎砂，穴后邊的山為玄武，穴前的山與水為朱雀。《葬書》所言:“夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武?！奔创藶樗墨F砂。
彎曲延伸為蜿蜒，順從為馴，低頭為俯，言龍虎砂要彎環(huán)順勢(shì)低頭向穴為吉;嫉即妒忌，銜即用嘴叼，蹲踞即雙腿彎曲臀不著地，比喻龍虎砂高昂欺壓穴為兇。俗有“不怕青龍高，只怕白虎昂”之說(shuō)，意謂龍為吉祥，虎為兇惡，故有此說(shuō)。其實(shí)青龍砂高壓穴也兇，白虎砂若在下手收水又開(kāi)面回顧不但高無(wú)礙反為吉助，只怕其頭昂開(kāi)口而已。況且青龍白虎只是借喻之名，并非真有龍或虎出現(xiàn)在穴左右。
龍虎砂最忌相爭(zhēng)、相斗、尖射、反背、直長(zhǎng)、順?biāo)Z走、斷腰、折臂、低陷凹缺、粗惡帶石、斜飛、短縮、拭淚、擎拳、破碎、瘦削、插落、鉆懷等皆兇。
若玄武不開(kāi)面降勢(shì)垂頭，朱雀不朝穴或堂水傾瀉無(wú)攔而騰去，青龍突兀僵硬昂首嫉主，白虎高蹲抬頭銜尸，如此形勢(shì)為兇惡之地，亦稱作“四?！?。《三國(guó)志.管輅傳》管輅隨軍過(guò)毋丘儉墓曾斷其:“玄武藏頭，蒼龍無(wú)足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當(dāng)滅族。”后果驗(yàn)。
總之，在風(fēng)水上，四獸砂為穴場(chǎng)最近身之山，其在考定結(jié)穴成立與否是最直接的佐證，務(wù)必要開(kāi)面彎環(huán)有情抱穴。反之則兇危。?再者，一般情形公位房份也在此四獸砂分辨出來(lái)，青龍管一四七房，白虎管三六九房，玄武管二房，朝案山管五八房。若兩房人則青龍管長(zhǎng)，白虎管幼。若單獨(dú)一房人，則全由此房承受。
此就一般而言，復(fù)雜者又有過(guò)宮與吊宮之奧秘，更有水法公位又與此法不同，故而若不得真?zhèn)髅卦E，單就此四獸而定公位房份，也多數(shù)不驗(yàn)。又要審究后龍之情，有此代發(fā)長(zhǎng)，下代發(fā)幼者，亦多由后龍所致。又祖墳中有此墳發(fā)長(zhǎng)彼墳發(fā)幼者，所以單憑一墳亦難全驗(yàn)。
?但世事亦不可專門拘泥此說(shuō)，總由人心善惡所致，人心向善積德，天必賜之以福，而地亦以吉?dú)鈶?yīng)之。人心為惡?jiǎn)实?，天必降之以禍，而地亦以兇氣?yīng)之。因此，禍福吉兇之應(yīng)，惟人自招，并非盡關(guān)龍穴砂水的影響。所以，人求吉地以安先人遺骸，使之不受蟻水泥木根侵害，其義已備，至于公位房份如何，惟盡人事聽(tīng)之自然而已。
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