清華大學(xué)簡(jiǎn)述題：如何理解“沉默的螺旋”假設(shè)？
鄭州大學(xué)簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述“沉默的螺旋”理論？
浙江大學(xué)簡(jiǎn)答題：沉默的螺旋？
安徽大學(xué)簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述沉默的螺旋理論，并談?wù)勑旅襟w環(huán)境下的適應(yīng)及變化？
浙江傳媒學(xué)院簡(jiǎn)答題：沉默的螺旋理論？
沉默的螺旋
從上述幾個(gè)高校的出題類(lèi)型可以看出，對(duì)于“沉默的螺旋”的出題主要以簡(jiǎn)答題為主，簡(jiǎn)答題的分值一般在15-20分左右，所以答題的字?jǐn)?shù)一般在200—300字。那么對(duì)于“沉默的螺旋”的解答首先要指出這個(gè)理論的來(lái)源，其次闡述這個(gè)理論的主要內(nèi)容，最后，可以根據(jù)當(dāng)今的媒介環(huán)境談?wù)勥@個(gè)理論的變化。
“沉默的螺旋”理論是德國(guó)學(xué)者伊麗莎白·諾埃勒·諾依曼于1972年在其著作《重歸大眾傳播的強(qiáng)力觀》中提出的。“沉默的螺旋”理論基礎(chǔ)主要來(lái)源于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和大眾傳播學(xué)。“沉默的螺旋”的三個(gè)關(guān)鍵概念是“害怕孤立”、“意見(jiàn)氣候”和“準(zhǔn)感官統(tǒng)計(jì)”。
這個(gè)理論的主要觀點(diǎn)：第一，個(gè)人意見(jiàn)的表明是一個(gè)社會(huì)心理過(guò)程，個(gè)人在表明觀點(diǎn)前要對(duì)周?chē)囊庖?jiàn)環(huán)境進(jìn)行觀察，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“多數(shù)”或“優(yōu)勢(shì)”意見(jiàn)時(shí)，便傾向于積極大膽地表明自己的觀點(diǎn)；當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“少數(shù)”或“劣勢(shì)”意見(jiàn)時(shí)，一般就會(huì)屬于環(huán)境壓力而轉(zhuǎn)向“沉默”或者附和。第二，意見(jiàn)的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過(guò)程，一方的沉默造成另一方意見(jiàn)的增勢(shì)，受群體壓力而改變態(tài)度的人越來(lái)越多，使得優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)越來(lái)越強(qiáng)，迫使更多持不同意見(jiàn)的人繼續(xù)保持沉默而轉(zhuǎn)變態(tài)度追隨支配意見(jiàn)。
這一理論在傳統(tǒng)時(shí)代具有很大的適用性。然而隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)展，媒介環(huán)境變得多元化，使得很多傳統(tǒng)的傳播理論受到了挑戰(zhàn)。小編整理了一下目前學(xué)者們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的“沉默的螺旋”理論的幾種觀點(diǎn)。
第一種觀點(diǎn)：在網(wǎng)絡(luò)空間中“沉默的螺旋”繼續(xù)存在，形式會(huì)發(fā)生變化。
持此種觀點(diǎn)的學(xué)者們主要從三點(diǎn)進(jìn)行分析，第一網(wǎng)絡(luò)存在虛擬成分，但并非絕對(duì)的虛擬，而網(wǎng)絡(luò)也具有真實(shí)的成分，其根本原因在于各種匿名面具的背后畢竟還是一個(gè)個(gè)真實(shí)世界中的人。第二，人經(jīng)常恐懼孤獨(dú)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)都存在ID（或網(wǎng)上的昵稱)。而在網(wǎng)絡(luò)空間里，ID本身就成了人的主體性的載體，每個(gè)人在確定ID名稱后,都有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。第三，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社會(huì)孤立的動(dòng)機(jī)并沒(méi)有消失，網(wǎng)絡(luò)群體壓力對(duì)個(gè)人意見(jiàn)的作用方式有所變化，強(qiáng)度相對(duì)減弱，但其影響依然不容忽視；從眾心理的動(dòng)因?qū)⒗^續(xù)存在，從眾心理現(xiàn)象依舊普遍。因此，“沉默的螺旋”現(xiàn)象并沒(méi)有從網(wǎng)絡(luò)上消失，只不過(guò)其表現(xiàn)形式發(fā)生了變化而已。
第二種觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)空間中“沉默的螺旋”理論的消解
持此種觀點(diǎn)的學(xué)者們主要從以下三點(diǎn)進(jìn)行了分析：第一，網(wǎng)絡(luò)的匿名性使得用戶的害怕被孤立的心理的消失；第二，網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布和交流的便捷性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，沉默者很容易尋找到自己的支持者。第三，網(wǎng)友們的自主性在不斷強(qiáng)化。用戶更傾向于通過(guò)分析來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在這里媒介強(qiáng)制推行輿論的可能性大為降低，信息傳播的能力為言論自由提供了極大的可能性，并沒(méi)有形成輿論一邊倒的“螺旋式”?；谝陨蠋c(diǎn)，學(xué)者們認(rèn)為“沉默的螺旋“失去了生存的土壤。
第三種觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)空間中的“沉默的螺旋”理論的局限性
持此種觀點(diǎn)的學(xué)者們與持在網(wǎng)絡(luò)空間中“沉默的螺旋”的消解觀點(diǎn)相似，但兩種觀點(diǎn)不同的是，持第三種觀點(diǎn)的學(xué)者們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的多元包容性打破了產(chǎn)生“沉默的螺旋”效應(yīng)的根基，即大眾傳播的“意見(jiàn)營(yíng)造”，這種“意見(jiàn)營(yíng)造”一旦被網(wǎng)絡(luò)的多元和包容打破，沉默螺旋形成的根基就產(chǎn)生動(dòng)搖。
小編認(rèn)為，我們處于多元的媒介環(huán)境，個(gè)體接收信息的方式也會(huì)發(fā)生變化，信息的傳播樣態(tài)也會(huì)隨之變化。“沉默的螺旋”會(huì)受到一定的挑戰(zhàn)，但群體壓力、社會(huì)孤立感不會(huì)消失，因此“沉默的螺旋”的不會(huì)消失，但是它的呈現(xiàn)形式會(huì)發(fā)生變化，“反螺旋”、“雙螺旋”等形式會(huì)出現(xiàn)。
小編認(rèn)為對(duì)一個(gè)理論的理解一定要追本溯源，建議研友們閱讀伊麗莎白·諾爾-諾依曼《《沉默的螺旋：輿論——我們的社會(huì)皮膚》》和法國(guó)作家古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾:大眾心理研究》是一書(shū)，這對(duì)理解“沉默的螺旋”和群體壓力有很大的幫助。
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