現(xiàn)在我們一提兒皇帝肯定會想到后晉開國皇帝石敬瑭，并且認為他是一個厚顏無恥之徒。只因他原是后唐皇帝的女婿，擁兵一方，但是他借助契丹的軍事力量，推翻后唐政權(quán)，建立了后晉。后來為了得到契丹人的幫助，他竟然甘做兒皇帝，割讓燕薊十六州，遭到人們無情的唾罵。但小編在這里要深入探討一下整個事件，也許看完之后大家會覺得石敬瑭并非史書上所描寫的那樣。
首先我們先深入了解一下石敬瑭認契丹君主為義父的過程。后唐明宗李嗣源，是五代時期政治比較清明的帝王，但他沒有培養(yǎng)出有能力的繼位者。在他死后，他的幾個女婿，如掌握兵權(quán)的石敬瑭、趙延壽、杜重威等先后一個個向契丹投降，與后唐為敵。
繼明宗的閔帝李從厚十分軟弱，很快被明宗養(yǎng)子末帝李從珂殺掉。李從珂即位不久，就把與他關系不好的石敬瑭刺激了一下。他讓石敬瑭從太原調(diào)到鄆州去，石敬瑭不肯。于是他發(fā)兵討石敬瑭，并且殺掉石敬瑭在洛陽的子弟四人。石敬瑭要對付末帝，就令掌書記桑維翰草表稱臣于契丹，甚至對于比自己年輕得多的耶律德光“請以父禮事之。約事捷之日，割盧龍一道及雁門關以北諸州為獻。表至，契丹大喜，復書許俟促秋傾國赴援”。
936年9月，耶律德光率騎兵五萬援救被后唐軍隊攻打的石敬瑭，后唐軍隊沒料到契丹軍隊會突然出現(xiàn)，被石敬瑭和契丹軍隊包圍在晉安寨。末帝派心懷叵測的軍閥趙德鈞父子從幽州出兵，而趙德鈞卻與契丹聯(lián)系上了，要求支持他自己為中原王朝的皇帝，所以行動緩慢。石敬瑭怕趙德鈞奪去他行將到手的帝位，派桑維翰向耶律德光苦苦哀求。耶律德光最后同意了石敬瑭的請求。這年十一月，設壇晉陽，備禮冊命，并讓石敬瑭“永為我藩”。
后唐軍隊在晉安寨遭到了契丹軍隊的痛擊，全軍解體，耶律德光派騎兵五千送石敬瑭赴洛陽做皇帝。石敬瑭應約割幽、薊、瀛、莫等十六州給契丹，并且同意每年輸帛三十萬匹，其他的吉兇慶吊，歲時饋遺，玩好珍異，相繼于道，契丹大小官員石敬瑭每人都送上一份好處。石敬瑭還稱比自己年輕十多歲的耶律德光為父皇帝，事之甚謹。
石敬瑭這樣的做法，從古至今遭到了許多人的批評。北宋薛居正在編《舊五代史》時就說:“圖事之初，召戎為援，獫狁自茲而孔熾，黔黎由是以罹殃。”今人的評價更是直白尖銳，如范文瀾說:“石敬瑭拜契丹主當父親，并且出賣廣大土地，另加歲貢帛三十萬匹，換取一個兒皇帝的稱號，在五代皇帝中，他是最大惡已極的可恥人物?！焙芏嗳苏J為石敬瑭將廣大的北方地區(qū)長期淪為外族統(tǒng)治，這是令人無法接受的，他是出賣中原人民利益的大罪人。
但我認為石敬瑭并非像史書上說的那樣厚顏無恥，歷史上對他的評價如此不堪，有各種各樣的因素在里面并非真正的客觀評價。
首先像石敬瑭這樣甘做契丹附庸的人，在五代時不只石敬瑭一人。石敬瑭勾結(jié)契丹自助，只不過是隋唐以來一些方鎮(zhèn)軍閥的一種故伎重演而已。石敬瑭只圖稱帝奪權(quán)，不顧名節(jié)人格，事屬可恥，但又須看到，這是與契丹的家長制政治有關。契丹在唐末以前，社會制度比較落后，只是到了阿保機時期，才由部落聯(lián)盟發(fā)展成為奴隸制汗國。這使得新的國家領導人，既以君主的身份，又習慣于以家長的身份實行統(tǒng)治。他要求臣民更多地像一個家庭成員，即兒子、孫子那樣服從自己，接受自己的統(tǒng)治。這是契丹主屢次要求屈服于他的中原政權(quán)的頭目稱兒皇帝的根本原因。
年齡問題也是石敬瑭被人罵的一個因素。石敬瑭稱兒皇帝時已經(jīng)45歲，而耶律德光僅34歲。其實石敬瑭自稱兒皇帝的地位，早在他草表求救于契丹主時即主動提出。石敬瑭出身于沙陀族，而這個民族氏族公社遺習相當嚴重，養(yǎng)子之風很盛，但養(yǎng)子往往并不和養(yǎng)父在年齡上相當。（而且沙陀族嚴格來說也屬契丹八部的分支，從輩分來說真沒什么問題。）石敬瑭稱兒實質(zhì)上具有耶律德光養(yǎng)子性質(zhì)，其年齡上的不相稱，以氏族養(yǎng)子的習慣來看，并沒有什么奇怪。耶律德光多次讓石敬瑭上表時稱臣，但作書時稱兒皇帝，如家人禮，契丹和后晉就成了“父子之邦”。因為歷代很多人無法擺脫漢人傳統(tǒng)的道德倫理觀念，對這個問題就十分敏感。封建時代的官員尊君為父，如果是少君老臣，那就不是與石敬瑭差不多嗎?
契丹割讓幽薊十六州，責任不全在石敬瑭身上。長城以北的少數(shù)民族在東漢末、西晉至北朝、唐代都曾進入長城以南，正因為如此，才導致了當時激烈的民族矛盾以及隨之而來的大規(guī)模的民族融合。十六州的確是北方藩籬，但胡三省在《資治通鑒》的注文中已經(jīng)談到自撤藩籬并不始于石敬瑭。幽薊十六州主要影響在北部防線。東部防線因后唐時營、平為契丹所取，早已不守，幽、薊、順等州實際上已成為契丹勢力范圍。石敬瑭割十六州后的影響是比較嚴重的，因為遼的南擾大體都從幽、薊與云、應兩個方向而來。但總不能把契丹之所以南擾的責任全歸罪于石敬瑭，從而混淆國內(nèi)民族矛盾與國外民族矛盾的界限，因為契丹畢竟是國內(nèi)的一個少數(shù)民族。
綜合上面的事實相信大家也已經(jīng)看出一些門道，其實漢人史書習慣用我們中原嚴謹?shù)亩Y教觀點來評價少數(shù)民族的行為。這樣本來就不公平，就好像少數(shù)民族有在兄弟去世后會迎娶自己兄弟的妻子，甚至自己的母親，這在中原看來簡直有悖倫常，但少數(shù)民族就這樣做了。所以如果考慮這些因素，石敬瑭頂多算個普通的昏庸皇帝，這樣的皇帝中原也有不少。
