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今天我們學(xué)習(xí)甲骨文臺(tái)歷上——鬼這個(gè)字，說(shuō)到鬼，現(xiàn)在有那種專門(mén)讓人體驗(yàn)的鬼屋，聽(tīng)別人體驗(yàn)過(guò)的人說(shuō)里面黑乎乎的，有點(diǎn)嚇人。
那古時(shí)候?qū)碛质窃趺葱稳莸哪?？下面我們?lái)看甲骨文臺(tái)歷上對(duì)鬼字的解釋：
象形字，象人身而巨首之異物，以表示與生人有異之鬼，從人，篆文又從厶者乃后人之增繁，鬼從人，明其者皆從生人遷化，金文或從示。
【甲骨文臺(tái)歷，鬼】
從字面理解甲骨文的鬼屬象形字，下部分長(zhǎng)的象人的身體，上面長(zhǎng)著一個(gè)非常大的可怕的腦袋，就是指一個(gè)似人非人的怪物。生人指的是精氣神都俱全的在世的人，那鬼就是人遷化而來(lái)，就是人變化而來(lái)的，我們看鬼字是人的身體，頭是大大的，就是由人變化成鬼，古時(shí)候有那種巫師，頭上帶著可怕的面具，就是當(dāng)時(shí)人們心中鬼的樣子。
【儺戲的面具】
遷也指人死后的狀態(tài)，人們常說(shuō)陰陽(yáng)相隔，陰表示死去的人，陽(yáng)就是指活著的人。小篆又多了一個(gè)厶，這是后來(lái)的人增加的。金文的鬼有從示，就是鬼旁邊多了一個(gè)祭臺(tái)，從示，古人們認(rèn)為祖先死后變成了鬼，從示的鬼字就象他們祭祀祖先的那種情景。
【鬼，有的甲骨文寫(xiě)法就從示】
遠(yuǎn)古先民認(rèn)為人死后會(huì)歸于祖地得到重生或生命永存。中國(guó)神三大族群:天神、地祇、人鬼。天有天神,地有地邸，人有鬼魂。說(shuō)文中也說(shuō)人所歸為鬼，郭沫若解釋為鬼是人的延長(zhǎng)。鬼只是人死后的另一種存在方式。因此古人就是以人的行為來(lái)想象鬼的，本義指人戴著一種可怕面具扮演人們觀念中的鬼。還有就是把人死之后的靈魂稱為鬼，鬼以不同于人的方式存在另外一個(gè)空間，也就是說(shuō)人死之后，歸向天地，生命回歸，又回歸于自然。
在殷商時(shí)期，那時(shí)的人們就很迷信鬼神了，認(rèn)為人死后他的靈魂不滅，死后靈魂會(huì)從肉體中分離出來(lái)變成鬼回到祖先那里，以超自然的力量繼續(xù)左右人間，鬼是人的延續(xù)，原始先民認(rèn)知和理解鬼時(shí)，也是以人為認(rèn)知參照的，將人的特征投射到鬼身上，通過(guò)人認(rèn)識(shí)了鬼。有個(gè)詞叫視死如歸，有可能就是古人對(duì)于死而為鬼的生活領(lǐng)悟，古人視死如歸，認(rèn)為死亡并非生命的終結(jié)，人死而靈魂不滅，回到所生之處，便能再生。鬼是漢字部首之一,從“鬼”的字大多與鬼有關(guān)。
【魑魅魍魎】
比如魑魅魍魎：原義是只各種各樣的鬼怪，現(xiàn)指各種各樣的壞人。
還有以前說(shuō)到的丑字，大家還記得嗎？就是繁體的醜與現(xiàn)在簡(jiǎn)化的丑實(shí)際是兩個(gè)不同的字。繁體醜從酉從鬼，形容容貌非常丑陋，憎惡?？茨切?ài)喝酒常常喝的醉熏熏的人，被人稱為酒鬼，這個(gè)就是帶有貶義，還有比如小氣鬼，煙鬼，鬼子等等。
【倀鬼】
在《山海經(jīng)》中有一種倀鬼，就是指人被老虎吃掉變成的鬼叫倀鬼，有個(gè)成語(yǔ)叫為虎作倀，就是說(shuō)老虎把人吃掉讓他變成了鬼，然后老虎命令倀鬼去騙更多人來(lái)給它吃，后來(lái)形容幫助壞人作惡事。
下面我們來(lái)看甲骨文臺(tái)歷上的文獻(xiàn)引用。
第一個(gè)文獻(xiàn)：
鬼，人死魂魄為鬼。 《正字通.鬼部》
前面有說(shuō)到在當(dāng)時(shí)人們心目中，人死之后仍然具有魂。鬼雖然離開(kāi)人間而歸于大地，但作為死者或他的魂靈并沒(méi)有徹底斷絕和生命世界以及血緣親族的聯(lián)系。鬼有著超人的力量，鬼的一大特點(diǎn)被認(rèn)為是能夠通生死，能把陰間與陽(yáng)世相結(jié)合。鬼仍能對(duì)活人發(fā)生作用，比如說(shuō)祭祖時(shí)祈求祖先保佑，祖先也會(huì)以托夢(mèng)、預(yù)兆、幻象等方式來(lái)向人傳話送信、展開(kāi)靈性溝通，甚至必要時(shí)以夢(mèng)的形式向子孫發(fā)出警告。在中國(guó)古代就是崇信鬼神的，古人相信萬(wàn)物有靈和靈魂不滅。所以中國(guó)人說(shuō)，生者為過(guò)客，死者為歸人。人死，一定要入土才為安。對(duì)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，入土為安這一古老習(xí)俗，也是中國(guó)人的習(xí)慣，傳統(tǒng)葬禮文化和習(xí)俗認(rèn)為，人死后埋入土中，死者方得其所，家人方覺(jué)心安。如果人不入土安葬，只能過(guò)著動(dòng)蕩不定的生活，連鬼也做不成了。而且人們認(rèn)為鬼甚至?xí)魉钭鞴謥?lái)危害生者，人的疾病可能因鬼魂作用而起，因而引起人們對(duì)鬼產(chǎn)生畏懼和擔(dān)憂。
【骷髏幻戲圖】
在中國(guó)的戲曲中，在情節(jié)發(fā)展當(dāng)中出現(xiàn)鬼魂形象的作品非常多，其主要內(nèi)容表現(xiàn)人鬼相戀，與世抗?fàn)?，因果?bào)應(yīng)和人神相遇，鬼魂訴冤索命等等。比如《竇娥冤》中的竇娥含冤而亡，可是又不甘心這樣黑暗的世道，所以就算為鬼也要還自己一個(gè)清白的名譽(yù)。還有鐘馗，傳說(shuō)是專門(mén)捉鬼的鬼王，并且成為人們?cè)跉q末時(shí)張掛的門(mén)神。
【鐘馗嫁妹】
在中國(guó)，農(nóng)歷7月15日又稱七月半（有些地方是七月十四）是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。鬼節(jié)是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國(guó)許多地方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢(qián)的方式祭奠早去的先人，表達(dá)對(duì)親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單，但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。
見(jiàn)豕負(fù)塗，載鬼一車?！兑最ァ?/p>
非其鬼而祭之，諂也。 《論語(yǔ).為政》
人死了之后就成為鬼。這個(gè)鬼如果是自己祖先，這是應(yīng)當(dāng)去祭祀。如果不是自己的祖先不應(yīng)當(dāng)去祭祀。如果祭祀，這就變成諂媚了。
為鬼為蜮，則不可得。 《詩(shī)小雅.何人斯》
鬼指萬(wàn)物的精靈，鬼怪。蜮，傳說(shuō)中能含沙噴射人影，而使人致病的動(dòng)物，比喻陰險(xiǎn)毒辣的人。指象鬼蜮一樣陰險(xiǎn)狠毒，在暗地里害人的人。
鬼四星，冊(cè)方似木櫃，中央白者，積尺氣，鬼上四星是爟位?！锻ㄖ?天文略一》
這里的鬼指的是星名，是二十八星宿之一。
【二十八星宿之鬼金羊】
有個(gè)成語(yǔ)叫鬼斧神工：形容技藝高超奇妙，夸贊其成果或作品似乎非人力所為，好像鬼神所作。
還有比如形容小孩機(jī)靈說(shuō)機(jī)靈鬼，這個(gè)帶有愛(ài)的口氣。
鬼也指不可告人的打算或計(jì)謀 。比如鬼鬼祟祟，心里有鬼。
還有楚國(guó)詩(shī)人屈原，寫(xiě)了一首《九歌.山鬼》的詩(shī)，山鬼說(shuō)的是山神，是一首祭祀山神的頌歌。
【山鬼】
不知道大家有沒(méi)有這種經(jīng)歷，睡覺(jué)時(shí)人是睡著的，但自己感覺(jué)意識(shí)清楚，然后夢(mèng)中好像有東西壓著，全身想動(dòng)又動(dòng)不了，喊也喊不出，想睜眼也睜不開(kāi)，那種感覺(jué)很難受，我們叫“鬼壓身。然后醒來(lái)時(shí)對(duì)那種夢(mèng)境特別清楚。
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